ГРИГОРИЙ-ВАСИЛИЙ-ВАДИМ ЛУРЬЕ Его сайт http://hgr.narod.ru/ блог hgr.livejournal.com/ Род. 1962, назван Вадим (Вадим Миронович). Предпочитал называться Димой. Крестился в 1982 с именем Василий. В 1984 г. женился, дочь, в 1994 г. разошелся с женой. Работает в СПб. Перешел в юрисдикцию еп. Валентина Русанцева. Прихожанин убитого о. Александра Жаркова. Рукоположен в сентябре 1999 г. В 2000 г. принял монашество с именем Григорий. Занимается историей христианского богословия, аскетики и богослужения на негреческом Востоке. 20 июля 2005 г. Русанцов запретил в служении Лурье за пропаганду антицерковных учений (упоминается имяславие). После чего перешёл к еп. Севакстиану. В 2007 г. именовался: «председатель Временного церковного совета РПАЦ». Видимо, это то же, что Временный Церковный Совет РПАЦ при Епископе Севастиане…
-
-
Призвание Авраама идея монашества
Монашество прежде монашества 1.1 Подвижническая жизнь в Ветхозаветной Церкви предхристианской эпохи В середине I в. по Р. Х. иудейский писатель Филон Александрийский – чьи написанные на прекрасном греческом языке произведения сохранились лишь у христиан, а иудеями утрачены – в сочинении «О жизни созерцательной»[1] описал жизнь египетских «терапевтов» (буквально, «служителей»[2]). Правила этой жизни были так близки к позднейшему христианскому общежительному монашеству, что в первой пол. IV в. Евсевий Памфил написал в своей Церковной истории (II, 16–17), будто Филон говорил о первых христианских монахах. На заре научной патрологии – в XVII в. – ученые поверили Евсевию, но уже в XIX в. они стали осознавать свою ошибку. В действительности за идентификацией филоновских «терапевтов» как…
Вам также может понравиться
Лекции по патрологии
Введение в критическую агиографию
История Византийской философии. Формативный период
-
Лекции по патрологии
(фрагменты) Св. Ириней ЛионскийСв. Киприан Карфагенский и экклезиологические проблемыIII-IV вековОбзор ересей III-IV веков.Триадологические споры IV векаХристологические споры IV векаЕвагрий Понтийский и систематизация аскетического учения в IV векеПреп. Макарий Египетский и Corpus MacarianumОпровержение несторианства и III Вселенский СоборБогословие св. Кирилла АлександрийскогоБогословие святого патриарха Фотия ВеликогоПоложение на негреческом христианском востоке в XI-XIII векахОбзор состояния православного богословия сер. XV — кон. XIX века. Св. Ириней Лионский 1. Жизнь и творения Св. Ириней Лионский принял мученическую кончину в 202 г. или ок. этого времени. О его биографии сведения крайне скудны. Почему епископ города Лиона — довольно далекой римской провинции — оказался столь авторитетным богословом как для своего времени, так и, еще более, для эпохи…
-
История Византийской философии. Формативный период
Великий русский математик и изобретатель Пафнутий Львович Чебышев (1821-1894) как-то решил прочитать лекцию, посвященную математическим основам раскройки платья. Но собралась не совсем предвиденная аудитория: портные, модные барышни… Тогда Чебышев решил начать следующей фразой: «Предположим для простоты, что человеческое тело имеет форму шара…» Помогло (аудитория поредела)[1]. Обращаясь к православной догматике, мы, конечно же, должны помнить, что мнение, будто человеческое тело имеет форму шара, хотя бы и только лишь по воскресении, было анафематство- вано поместным собором в Константинополе в 543 году в числе заблуждений оригенистов (см. ниже, с. 243). Кто именно из ори- генистов пытался ввести это заблуждение в христианство, мы так и не знаем, но понятно, что источник его—в платоновском представлении…
-
Из Иерусалима в Аксум через храм Соломона: архаичные предания о Сионе и Ковчеге Завета в составе Кебра Негест и их трансляция через Константинополь
Кебра Негест («Слава царей», далее КН)[1] — универсальная книга эфиопской культуры, в которой своеобразно отразилась эфиопская история с VI по XIV в. Компилятивный характер ее очевиден (в частности, потому, что она распадается на несколько крупных «блоков», почти не связанных по содержанию), однако, хронологическая стратификация ее материалов представляет большую сложность. КН появляется в своей окончательной редакции сразу по выходе эфиопской истории из ее «темных веков» (до конца XIII в.) — из того периода, о котором сохранилось ничтожное количество исторической информации. Именно в «темные века» уходит КН своими корнями — и именно это, несмотря на сложность, делает ее материалы особенно привлекательными для исторического исследования. Основной объем КН занимают агиографические легенды, из которых главная — о перенесении Ковчега Завета в Эфиопию. Это…
Вам также может понравиться
Введение в критическую агиографию
Статьи. Догматика
Лекции по патрологии
-
Введение в критическую агиографию
Критическая агиография в первом приближении (9) Благодарности (13) Список сокращений (15) 1 Введение. Критическая агиография накануне своего четырехсотлетия 1.1 «Алхимический» период критической агиографии (16) 1.2 Период «химический»: Узенер и кризис болландистской науки (18) 1.3 Рождение критической агиографии из духа математики (21) 1.4 Идея критической агиографии в ее первой редакции (у Делеэ) (23) 1.5 Who Was Who после Делеэ (30) 2 Агиографический язык и агиографический текст 2.1 Понятие агиографического документа (35) 2.2 Типы агиографических документов (37) 2.3 Взаимоотношение агиографических документов и богослужебных текстов (41) 2.4 «Агиографическое литературоведение» и «агиографическая лингвистика» (42) 2.5 «Агиографическое литературоведение»: Делеэ и после Делеэ (44) 2.6 Символизм агиографии и святой в качестве символа (49) 2.7 Почему агиография…
