• Томсинский С. В.

    Материалы раскопок на территории угличского кремля как источник для уточнения хронологии фортификации раннесредневекового Углича

    В настоящее время на территории исторического центра города Углича – кремля, расположенного на плато правого берега Волги при впадении ручьев Шелковки и Каменного, отсутствуют остатки дерево-земляных укреплений XVII в., зафиксированных писцовой книгой по Угличу 1673-4 гг. Никаких достоверных сведений о системе укреплений Углича до первого десятилетия XVII в. в письменных источниках не сохранилось, хотя никто из исследователей никогда не сомневался в их существовании. Следует учесть, что представления всех историков и краеведов, проявлявших интерес к этой проблеме, о фортификации Углича в эпоху раннего средневековья до середины 1990-х гг., помимо упомянутой выше писцовой книги 1673-4 гг., могли основываться только на топографии кремля и прилегающих участков посада XVIII – XIX вв. и на…

  • Туберовский А.

    Ценность религии

    С точки зрения современного воинствующего атеизма, религия вообще и христианство в частности, представляет собою пережиток, который, вместе с произведшим его строем, подлежит уничтожению. В теоретическом отношении религия по этому взгляду есть плод недомыслия, попытка детских умов объяснить себе загадки природы, понять происхождение миpa, определить в нем свое место и т.д. С прогрессом научного знания наивный характер этой попытки обнаруживается все яснее и яснее, пока выступающие до очевидности противоречия между наукой и верой не делают последнюю совсем неприемлемой. В практическом отношении религия оказывается продуктом общественного настроения, ближе – буржуазно-капиталистического строя, в котором угнетенные классы, лишенные средств существования, всю свою надежду возлагают на Бога и будущую жизнь, где чают найти совершеннейший порядок.…

  • Туберовский А.

    Сладость бытия. Против самоубийства

    Содержание Пролог 1. Объективно-социологическая точка зрения 2. Субъективно-психологическая точка зрения Легенда: «Спор из-за жизни» 3. Адогматический тип самоубийства 4. Романический тип самоубийства Эпилог Приложение  Пролог Впечатления от самоубийства, невольным свидетелем которого был лектор. Вопрос о причинах и устранении самоубийств. Точка зрения лектора. Мм. Гг! Сколько раз вам и мне приходилось слышать и читать о всякого рода самоубийствах! Берете ли в руки газету, вы непременно наталкиваетесь на самоубийство; читаете какой-нибудь большой роман, опять то же самое; смотрите в театре драму, видите самоубийцу. Словом, самоубийство сделалось какою-то необходимою, хотя и печальною принадлежностью каждого № газеты, каждого дня номера времени. Но никогда и нигде самоубийство не производит такого ошеломляющего действия, как в том…

  • Туберовский А.

    К учению о Логосе (Библиографическая заметка)

    Такие «таинства веры», как рождение Сына Божия, творение миpa, падение, искупление и пр., невольно влекут к себе внимание теолога, подобно тому, как аналогичные им «тайны природы» возбуждают любознательность естествоведа. Всякая попытка освоить сколько-нибудь по-новому эти старые, но вечно живые, вопросы должна быть, поэтому, радостно приветствуема. Одной из таких попыток является напечатанная в Theologische Quartalschrift (1912 г. 4 Heft) небольшая статья проф. Эстанна, автор которой стремится понять, почему Логос есть нераздельно и Сын. Кратко, основная мысль статьи может быть формулирована таким образом. Не всякий сын есть ео ipso и Логос. Но Θεὸς – Λόγος должен быть непременно и Θεὸς – Yἱός, поскольку во всяком незнавательно-логическом процессе мы имеем акт рождения sui…

  • Турова Е. А.

    Работы архитектурного отряда Угличской экспедиции Государственного Эрмитажа в 2001 г.

    Церковь Царевича Дмитрия в Кремле. Работы АО УАЭГЭ сезона 2001 г. на территории Кремля были вызваны необходимостью исследования здания церкви Царевича Дмитрия «на крови» в целях реставрации зда- — 51 — ния и создания проекта вертикальной планировки территории вокруг храма. Храм, первоначально освященный во имя Михаила Архангела, возведен, судя по сохранившимся письменным источникам, в несколько этапов в 1638—1683—1692 гг., затем неоднократно подвергался ремонтам и перестройкам и до сих пор археологически исследован не был. Целью исследования было также изучение остатков сооружений, предшествовавших существующему зданию на этом участке и, в первую очередь, возможные остатки сооружений, связанных с комплексом дворца удельных князей последней четверти XV в., а также изучение раннесредневековых культурных напластований мысовой…

  • Турова Е. А.

    Работы архитектурного отряда Древнерусской экспедиции в 2004 году

    В июле-августе 2004 г. архитектурный отряд Древнерусской археологической экспедиции Государственного Эрмитажа продолжил исследования памятников архитектуры средневекового Углича. Были продолжены раскопки на Успенской площади — главной площади городского посада. В задачу работ этого сезона входили поиски и изучение остатков церкви Николая Мирликийского — предположительно постройки второй половины XVII в., сохранившейся в местной традиции под наименованием «Николы Подстенного»1) и располагавшейся снаружи городской стены у южных ворот, названных по имени этого храма Никольскими, как и ведущий от них мост через крепостной ров. По описям города 1620, 1663 и 1774—1776 гг. (Угличский Летописец 1996. С. 98; Город Углич 1912) церковь значилась как «деревянная приходская ружная с погостом». Согласно сохранившемуся в Угличском филиале Государственного архива…

  • Турова Е. А.

    Архитектурный отряд Угличской экспедиции в 2000 г.

    В июле — августе 2000 г. архитектурный отряд Угличской экспедиции ГЭ проводил работы в Николо-Улейминском монастыре (с. Улейма Угличского р-на Ярославской обл.). Впервые раскопки на территории монастыря, основанного, согласно местной традиции, в первой половине XV в., были начаты нами в 1992 г. Целью исследования были поиски остатков архитектурных сооружений XVI столетия, собора и трапезной церкви, погибших, по имеющим полулегендарный характер данным угличского летописца, в пожаре «литовского разорения» 1609—1611 гг. До наших дней сохранились возведенные после долгого запустения на месте разрушенных новые храмы, того же посвящения. В 1677 г. был вновь отстроен Никольский собор, а в 1695 г. — Введенская церковь с трапезной. В ходе ремонтов XVIII—XIX вв. Никольский собор получил…

  • Туркин И. И.

    Праздник Сретения Господня

    Вступительное замечание Обряд обрезания среди народа еврейского Сретение Господне История праздника Богослужение праздника Народные обычаи в день Сретения История второго Иерусалимского храма от его основания и до последних дней Площадь храма с ее постройками в настоящее время Впечатление паломника Вступительное замечание По предвечному Совету Божию спасение падшего человека должно было совершиться искуплением явив¬шегося в мир во плоти Сына Божия. Воплощение или рождение Искупителя от Пренепорочной Девы, ожидаемое много веков и тысячелетий, наконец, совершилось в стране Палестине, в небольшом городе Вифлееме, 25-го декабря 5508 года, от сотво¬рения Богом мира. Посланный на землю и принявший плоть человеческую Сын Божий, по плану всепромышляющего Промысла Божия, должен был не только принять плоть человеческую, но…

  • Туркин И. И.

    Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы

    Вступительное замечание. «Многими завесами до времени», по выражению св. Иоанна Златоустого, «сокрываемо было рождение Христово»1, и святая тайна воплощения Сына Божия открывалась с великой постепенностью. Таинственно приуготовлялась избранница Дева, имеющая по пророку родить Сына Божия (Ис. 7:14); совершилось чудное Ее рождение от престарелой четы – праведных Иоакима и Анны. По действию Всемудрого Промысла Божия началось дело воспитания новорожденной Отроковицы «Введением Ее во храм» и продолжалось до законного Ее совершеннолетия. Но и по выходе из храма Богоизбранная Mapия водительством того же Промысла Божия вручается на xpaнeниe Ее девства праведному Иосифу, не как мужу, а как хранителю Ее девической чистоты и непорочности. Все это совершилось при таинственной, известной только одному Богу, обстановке до…

  • Тураев Б. А.

    Повествование о Дабра-Либаносском монастыре

    Содержание ПредисловиеЛитургическая частьИсторическая частьПатерикОтрывок монастырского летописца В бывшей коллекции d’Abbadie, этой богатой сокровищнице эфиопской письменности, имеется м. пр. памятник, пока единственный в своем роде; и представляющий немаловажный интерес для исследователей абиссинской старины и церковности. Я имею в виду рукопись, описанную собирателем на стр. 122 его каталога на стр. 122 его каталога за № 108. Это ¬ сборник различных мелких статей, б. ч. исторического содержания, переписанных по поручению самого d’Abbadie с более древних оригиналов, Сначала идут тексты, относящиеся к Дабра-Либаносскому монастырю, затем история основания церкви в Нарге царицей Ментевваб1, история 19 года царя Иясу I, биография азажа Нацо, деловые записи и др. Нас интересует в данное время первая часть сборника, обнимающая…