Благоговейное отношение к святыне христианской и к местам, освященным и прославленным жизнию, страданиями и смертию Богочеловека и подвигами святых Его, вызвало в христианском мире глубоко благочестивый и широко распространенный обычай так называемого паломничества или пилигримства. Не чуждое и другим религиям, например: греко-римской, иудейской, магометанской, посещение христианами святых мест для поклонения и молитв во все времена составляло одно из самых осязательных проявлений чувства христианской набожности, и одну из предпочтительнейших форм церковно-религиозной жизни христиан. Как обетный подвиг, обычай паломничества всегда сопровождался молитвами и обрядовыми подробностями богослужебно-аскетического характера. Прежде чем странник отправлялся в путь, он просил молитв в церкви и принимал благословение от одного из самых уважаемых предстоятелей ее, который нередко при этом…
-
-
Из чтений по церковной археологии и литургике (археология, места молитвенных собраний, история церковной живописи)
Содержание Введение Где, когда и кем положено начало собиранию и изучению памятников христианского искусства Краткий обзор дохристианских культовых сооружений Места молитвенных собраний христиан I–III веков Происхождение, назначение и устройство римских катакомб Об отношении христиан первых веков к искусству вообще, к живописи в частности Общие замечания о развитии христианской живописи Символический характер древнехристианской живописи и причины, его обусловившие Собственные или исторические изображения на памятниках древнехристианского искусства О древнейших изображениях Божией Матери Изображения креста в дохристианское время Существовал ли надзор над деятельностью живописцев в первенствующей церкви Из истории древнерусской иконописи Древнерусский иконописец и перемены, происшедшие в положении его в XV–XVI вв Влияние Запада на Русь и нашу иконопись в XVII в Происхождение…
-
Статья
Словарь 2006 г. Мень. См. библеисты. Христово уничижение и наше спасение, 1929. Розанову против патриаршества, 1905. Речи в академии либеральные, 1900-е гг. Русская богословская наука в ее историческом развитии, 1917. В защиту старого стиля. Его отношения с Болотовым, Богданова, 2000. Путь к миру внутри Церкви. 1927. (О декларации Страгородского). Высокопреосвященный Смарагд (Крыжановский), архиепископ Рязанский: Его жизнь и деятельность: С 7 портр. и 3 ав-тогр. — СПб.: Тип. Меркушева, 1914. — 558 с: портр., факс. —Биб-лиогр.: С. 504—539. Богданова Т. Н.Н. Глубоковский. Судьба христианского ученого. Альянс-Архео, 2010. 1008 с. ——————————————————————————— Из «Библиологического словаря» священника Александра Меня (Мень закончил работу над текстом к 1985 г.; словарь оп. в трех томах фондом Меня…
Вам также может понравиться
Славянская Библия
Православие по его существу
Христианская свобода по Галатам
-
Христианская свобода по Галатам
Богословский анализ труда проф. Н.Н. Глубоковского“Благовестие христианской свободы в послании св. Апостола Павла к Галатам” В истории русской богословской мысли, бурным и плодотворным развитием которой был ознаменован конец XIX – начало XX века, одно из самых выдающихся мест принадлежит знаменитому русскому богослову и церковно-общественному деятелю, заслуженному профессору Санкт-Петербургской Духовной Академии и Богословского факультета Софийского Университета, доктору богословия Николаю Никаноровичу Глубоковскому. Н.Н. Глубоковский родился 6 декабря 1863 года в с. Кичменгский Городок Вологодской губернии в бедной многодетной семье священника. Его отец, Никанор Петрович Глубоковский, через два года скончался, и Николай был взят на воспитание в семью своей старшей сестры. Детские годы Глубоковского прошли в бедности и лишениях. Сам он через много…
Вам также может понравиться
Славянская Библия
Русская богословская наука в её историческом развитии и новейшем состоянии
Статья
-
Славянская Библия
Последовательное исправление славянской Библии по греческому тексту было осуществлено только в XVIII веке. 14 ноября 1712 года Перт Великий приказывает проверить и исправить Славянскую Библию. Этот приказ подразумевал обязательное информирование высших чинов о несоответствиях между Греческой и Славянской Библиями. Однако священнослужители не хотели браться за такую ответственную работу, так как в памяти еще были свежи воспоминания 1666 года, когда попытка отредактировать Священное Письмо закончилась расколом Церкви. Однако работу все же начали, и трудились в течении 10 лет. Правда, после смерти императора, редактирование Библии было прекращено. Каждое последующее царствование возвращалось к этому вопросу. Он ставился и при Екатерине I, и при Анне Иоанновне, но только в 1751 г., при Елизавете Петровне,…
Вам также может понравиться
Православие по его существу
Статья
Русская богословская наука в её историческом развитии и новейшем состоянии
-
Русская богословская наука в её историческом развитии и новейшем состоянии
«Настоящий труд был составлен для предпринятого Императорской С.-Петербургской Академией Наук обширнейшего издания «Русская Наука» и был закончен в Петрограде к 1917 году. Даже набрана была крайне сокращенная редакция моего трактата, но разрушительная русская революция погубило все это дело, как и самую Академию Наук, превратив ее в советстко-марксистское учреждение… Лишь теперь, благодаря особому покровительству высокопреосвещенного Главы Православной Церкви в Польше, я получил счастливую возможность напечатать — с некоторыми дополнениями — сокращенное изложение, не имея никакой надежды издать полный труд. Да сохранит русское богословие силу Христову и творчество Божие!» Н. Глубоковский ПРОФЕССОР НИКОЛАЙ НИКАНОРОВИЧ ГЛУБОКОВСКИЙ (1863–1937) Очерк жизни и деятельности проф. Н. Н. Глубоковского ВВЕДЕНИЕ I. ДОГМАТИКА II. «ОБЛИЧИТЕЛЬНОЕ БОГОСЛОВИЕ» ИСТОРИЯ И…
-
Православие по его существу
Вопрос о том, что такое православие, по своему существу не имеет догматически утвержденного ответа и по своей всеобъемлемости допускает многообразные освещения, а относительно инославного Запада, кажется, не рискуя неделикатностью, можно утверждать, что там наименее знают его, если оно и считается древнейшим христианским исповеданием. Посему уместно для православного богослова как частного лица разъяснение данного предмета по существенному содержанию и для устранения предубеждений, которых слишком достаточно в этой области повсюду, особенно же на Западе. О богослужении — где проявляется жизнь верующих по общению во Христе Иисусе — либеральный протестантизм устами известного профессора Адольфа Гарнака (в «Das Wesen des Christentums» [«Сущность христианства»]) высказал, что тут происходит лишь простое бормотание (murmeln) стереотипных возгласов и…
Вам также может понравиться
Христианская свобода по Галатам
Статья
Русская богословская наука в её историческом развитии и новейшем состоянии
-
Точное истолкование Екклесиаста Соломонова
Оглавление Беседа 1. (Гл. 1. ст. 1-11) 1Беседа 2. (Гл. 1, ст. 12-18. Гл. 2. ст. 1-3) 6Беседа 3. (Гл. 2, ст. 4-6) 9Беседа 4. (Гл. 2, ст. 7-11) 13Беседа 5. (Гл. 2, ст. 12-16) 17Беседа 6. (Гл. 3. ст. 1-4) 22Беседа 7. (Гл. 3, ст. 5-7) 26Беседа 8. (Гл. 3, ст. 8-13) 32 Беседа 1. (Гл. 1. ст. 1-11) (Гл. 1. 1-11). «Глаголы Екклезиаста сына Давидова, царя Израилева во Иерусалиме. Суета суетствий, всяческая суета, рече Екклезиаст. Кое изобилие человеку во всем труде его, имже трудится под солнцем! Род преходит, и род приходит, а земля во веки стоит. И восходит солнце, и заходит солнце, и в место свое влечется: сие…
-
Плач и моление ко Христу
1 Увы мне! Спешу к небу, к Божией обители; но меня держит эта плоть: нет мне выхода из многоскитальческой жизни, из ненавистного греха, который привязал меня к дольнему, отвсюду оглушая внезапными заботами, поядающими красоту и дарования души. Но Ты, Царь, разреши, разреши меня от земных уз и вчини в небесное ликостояние! 2 Матерь моя, для чего ты родила меня, когда родила на труды? Для чего извела в эту жизнь, усеянную терниями? Если сама ты жила беспечально, как бесплотная; то это — великое чудо. А если и ты страдала; то не из любви ко мне родила меня. Всякий идет своею стезею жизни: иной — земледелец, а другой — мореплаватель; иной — какой-нибудь зверолов, а другой вооружил руку копьем; иной — искусный певец, другой — победитель на поприще. Но мой жребий — Бог; мой удел — терпеть множество…
-
О молитве
Оглавление Слово 1-е. Слово 2-е. Отче наш, сущий на небесах. (Мф. 6, 9). Слово 3-е. Да святится Имя Твое; да придет царствие Твое (Мф. 6, 9.10). Слово 4-е. Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день. (Мф. 6, 10.11). Слово 5-е. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. (Мф. 6, 12.13). Слово 1-е. Божие слово преподает нам учение о молитве, в котором достойным ученикам своим, тщательно ищущим ведения о молитве, излагает оно, какими молитвенными речениями надлежит преклонять к себе Божий слух. А я осмеливаюсь предпоставить написанному, что…
Вам также может понравиться
На псалом шестой
Точное истолкование Екклесиаста Соломонова
Плач и моление ко Христу
