Содержание Вводные замечания – § I Сопоставление с христианской заповедью о «любви» учений 1) Конфуция, 2) Питтака, Солона, Фалеса, 3) Сократа, Платона, Аристотеля, 4) Секста «пифагорейца», 5) Аристиппа Киринейского, 6) Исократа Вывод – § II Сравнение с христианской заповедью о «любви» учений 1) а) буддизма, б) ведаизма, в) браманизма, 2) перипатетиков, 3) стоиков, 4) ессеев терапевтов, 5) Гиллеля Вывод – § III «Вавилон» и христианская заповедь о «любви» § IV Моисей и христианство по вопросу о «любви» – Христианская заповедь о «любви» есть заповедь «новая», «практически осуществимая», «разумная, истинная» Заключительное слово Вводные замечания Христова заповедь о любви, называемая в Евангелии «новою» (Ин.13:34), действительно такова. Дохристианский мир действительно не знал ее.…

По поводу современной нравственной язвы, разъедающей человечество1 Что, скорее всего и больше всего, бросается в глаза наблюдателю современной нравственной жизни отдельных людей и целых народов? То, что и одни, и другие, по крайней мере, в лице своего большинства, всецело заражены эгоизмом, духом гордости, то, что самолюбие их обыкновенно является главнейшим регулятором нравственной их жизни и весьма нередко не знает границ. Гордость, дух её до такой степени пропитал собой большинство современных людей, что эти последние оценивают свои поступки лишь только с одной, эгоистической точки зрения. При всей её неестественности, такая точка зрения, однако, признаётся этим сортом людей за единственно нормальную. Поясним дело примером. Один человек сказал по адресу другого слово, которое,…

ЧЕЛОВЕК, не может жить вне каких бы то ни было отношений к другим людям. С этими последними ему приходится сталкиваться на каждом шагу. Мы не в состоянии даже и представит себе человека, который проводил бы свою жизнь, безусловно замкнувшись в себя, не входя решительно ни в какое соприкосновение с ближним. Великие отшельники, прежде чем уйти из «этого» мира в пустыню, проводили свою жизнь в обществе подобных им лиц. Но, и живя в пустынном одиночестве, иногда по десяткам лет не видя ни одного человека, они, тем не менее, в сущности, не прерывали своего постоянного общения с другими людьми, непрестанно молясь о них, непрестанно продолжая с ними такого рода внутреннее общение. Отсутствие…

От каждого «нового года» мы обыкновенно ждем и «нового» (т. е., лучшего, по сравнению с прежним) «счастья», нового «благополучия», и лишь в редких случаях-только сохранения прежнего. Всем нам хочется верить, что с окончанием старого года сами собою останутся позади и все, дотоле теснившие нас, невзгоды, печали, скорби, столь нераздельные с нашим бытием в этой земной юдоли. Отсюда мы привыкли встречать наступление новолетия более или менее торжественно, не на ложе сна, а в беседе с наиболее близкими и дорогими нам людьми. И в прежнее время, и теперь некоторые лица, религиозно настроенные и серьезно понимающие жизнь, встречали и встречают новый год молитвою или у себя-в доме, или в храме Божием; молясь, прося…

Разумею Эрнеста Геккеля – профессора Иенского Университета… Апостол Иоанн Богослов в свое время говорил: … « и теперь появилось много антихристов» (1Ин. 2:18)… Да, их очень много было и есть, между прочим, и в наше время, когда ленивый только разве не нападает на Христову Церковь и на Её Главу – Господа нашего Иисуса Христа… Этими антихристами кишит наша так называемая «интеллигенция», измышляющая решительно все, что только в силах, против ненавистного её христианства. Она, в целях унижения последнего, строит языческие капища в столице, там же воздвигает магометанские мечети, не прочь удалить из учебных заведений преподавание Закона Божия, из Университетов – Богословия; очень бы хотела захватить в свои руки церковные школы, чтобы вытравить…

Как только проникли в обществе слухи о предстоящей реформе духовно-учебных заведений, сейчас же всюду стали появляться различного рода проекты, имевшие своею целью помочь делу. К настоящему времени накопилась масса предлагаемого авторами проектов материала, в которой разобраться – великая трудность, тем более, что дело не обошлось без противоречий одних лиц другим и остального в этом роде. Проекты касались, между прочим, и нравственного богословия. Впрочем, касались они большею частью лишь случайно. Это объяснялось главным образом тем прочным и определенным положением, какое завоевало себе нравственное богословие в наших духовно-учебных заведениях. Однако, нашлись и такие лица, которые считают преподавание данной науки в академиях излишним: с одной стороны, мол, дело достаточно выполняется семинариями, а с…