Обстоятельства созыва и результаты прошедшего на Крите в июне сего года «Святого и Великого Собора», — претендующего на всеправославный статус, но по факту оказавшегося совещанием делегаций 10 из 15 Поместных Православных Церквей, — вполне ожидаемо выдвинули на повестку дня задачу защиты традиционной православной экклезиологии, поскольку на наших глазах осуществляется радикальная реформа в области церковного устройства. Из истории планов нового Вселенского Собора Идея проведения нового Вселенского Собора стала активно развиваться в православном мире во второй половине XIX – начале XX века. Многие видные церковные деятели как за рубежом, так и в России были воодушевлены этим проектом. Им казалось, что проведение такого Собора внесет струю свежего воздуха в жизнь Православной Церкви, поможет…
-
-
Дискуссия Барсова-Павлова о роли Константинопольского патриарха в православной церкви
Наряду с традиционным для русской богословской школы представлением о равноправии предстоятелей Православных Церквей время от времени в ней находятся сторонники альтернативного подхода, которые пытаются наделить Константинопольского патриарха особым статусом в Православной Церкви и вытекающими из его первенствующего положения преимуществами. Подобные попытки всегда вызывали жесткую реакцию со стороны защитников традиционного учения. Наиболее значимым столкновением двух конкурирующих точек зрения стала дискуссия между двумя профессорами канонического права: Т. В. Барсовым и А. С. Павловым, развернувшаяся в конце XIX в. Профессор Барсов выдвинул теорию о том, что в первом тысячелетии Константинопольский патриарх являлся главой христианской Церкви и имел такие властные преимущества, которые отличали его от других восточных патриархов. Подобные идеи встретили решительное возражение со…
-
Дискуссии конца XIX — первой половины XX в. о праве созыва Всеправославного собора
ПаВел ермилОВ Дискуссии конца XIX — первой половины XX в. о праве созыва Всеправославного собора Pavel Ermilov Debates About the Right to Convoke Pan-Orthodox Council in the End of the 19th and the First Half of the 20th Century Pavel Ermilov — Saint Tikhon’s Orthodox University (Moscow, Russia). pavel_ermilov@mail.ru The author examines the question of who has the right to convoke a Pan-Orthodox Council with references to contemporary historical circumstances. He proves that this right never exclusively belonged to the Patriarch of Constantinople, technically the first among equals, and this was accepted by some among Greeks. The attempt to grant this right to the Patriarch of Constantinople stems from the situation shaped just after the fall of the…
-
Secundus sine paribus. Соображения по поводу критики
Вестник ПСТГУ I: Богословие. Философия. Религиоведение 2016. Вып. 2 (64). С. 145-158 Павел Валерьевич Ермилов, диакон, канд. ист. наук, ст. преп. кафедры систематического богословия и патрологии Богословского факультета ПСТГУ pavel_ermilov@mail.ru SECUNDUS SINE PARIBUS:СООБРАЖЕНИЯ ПО ПОВОДУ КРИТИКИ«ПОЗИЦИИ МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА ПО ВОПРОСУО ПЕРВЕНСТВЕ ВО ВСЕЛЕНСКОЙ ЦЕРКВИ»[1] П. В. ЕРМИЛОВ Опубликованный совсем недавно на официальном сайте Константинопольской Церкви «Ответ на “Позицию Московского Патриархата по вопросу о первенстве во Вселенской Церкви”»[2] несколько огорчает своим необычным для академической полемики тоном. Но значительно больше удивляет присутствие в данном тексте таких утверждений, которые явным образом выходят за рамки устоявшихся в Церкви богословских представлений, на что мы и позволим себе обратить внимание. В начале своего «Ответа» весьма уважаемый…
-
Статьи
“Непогрешимый богослов” Эгидий Римский и его трактат «Ошибки философов» Труды Минской духовной академии. № 1. Жировичи, 2002, с.71-105. Западная Церковь наделила многих выдающихся мыслителей личными почетными титулами. Так, Ансельма Кентерберийского прозвали чудесным доктором (Doctor magnificus), Бернарда Клервосского доктором медоточивым (Doctor mellifluus); доминиканский орден именовал Альберта Великого доктором универсальным (Doctor universalis) и испытанным (Doctor expertus), а Фому Аквинского ангелическим (Doctor angelicus) и общим (Doctor communis) [1] … Но, пожалуй, только один ученый – впервые в истории Западной Церкви и намного раньше самого римского епископа! – был признан непогрешимым в своих суждениях, в том числе и только имеющих быть высказанными… В 1287 году на Генеральном Капитуле ордена отшельников Святого Августина, проходившем во…
-
К вопросу о философии Эригены. К истории арианского спора. Происхождение монофизитства. Труды по истории древней Церкви
Содержание Аннотация От Издательства К вопросу о философии Эригены Происхождение монофизитства К истории арианского спора до I Вселенского собора Почему созванный в Никее собор сначала предполагалось собрать в Анкире? Рецензия на книгу: Проф. А. Спасский. История догматических движений в эпоху Вселенских соборов (в связи с философскими учениями того времени). Рецензия на книгу: И. Троицкий. Обозрение источников начальной истории египетского монашества Исследование. Сергиев Посад, 1907 (400 † III стр.). К вопросу о бенедиктинских изданиях творений св. отцев «Рецензия на книгу: История христианской Церкви. I Выпуск второй. Эпоха Вселенских соборов и разделения Церквей (313–1054). Рецензия на книгу: Дюшен Л. История древней Церкви. Приложения К характеристике ученой деятельности профессора В. В. Болотова как…
-
Статьи
ГОНЕНИЕ ПРИ НЕРОНЕ Сохранившееся до нас более или менее подробное известие Тацита (Annal. XV, 44) о гoнении на христиан при Нероне содержит в себе довольно много неясного. Это гонение воздвигнуто было по обстоятельству совершенно частному. В ночь с 18 на 19 июля (со среды на четверг, а не на иудейскую субботу, и при том в такое время, когда не могло быть новолуния) 64 года в Риме случился пожар. В начале загорались лавки, окружавшие Circus Maximus. 6 дней н 7 ночей неудержимо бушевало пламя, а последние вспышки затихли только через 10 дней. Из 14 частей города уцелели лишь четыре, три части выгорали дотла, а в семи остались немногие следы домов, сломанных…
Вам также может понравиться
Аналогия истории распространения христианства в России и историей распространения христианства в Римской империи
-
Аналогия истории распространения христианства в России и историей распространения христианства в Римской империи
Начало распространения христианства в России совпадает с событиями, имевшими важное влияние на судьбу всей Христианской церкви. Когда (в 866 г. по Рожд. Хр.) последовало первое обращение в Христианство Киевских князей и части русского народа; тогда разность в вероучении и практике между восточною и западною церквами была уже столь глубока и заметна, что отцы поместного Константинопольского собора были вынуждены произнести первую анафему против заблуждений, укоренившихся в западной церкви. Энциклика патриарха Фотия, которою он приглашал пастырей восточной церкви на этот собор, содержит в себе первое историческое известие о крещении русских славян. Окончательное утверждение Христианства в России при св. Владимире и начало русской церкви только на 64 года предварило окончательное отпадение западной церкви…
Вам также может понравиться
Статьи
-
Лекции по истории Древней Церкви
Содержание Аннотация Александр Иванович Бриллиантов и его «Лекции по истории древней Церкви» Введение в общую церковную историю История церковной истории Общий характер эпохи Вселенских соборов История арианских споров Арианство История арианства до Никейского собора Никейский Вселенский собор Борьба с арианством после Никейского собора (325–361 гг.) Торжество ариан на основе союза их с восточными епископами (325–361 гг.) Представители оригенизма История арианских споров после Никейского собора. Период второй (361–381 гг.) История утверждения православия на Востоке Второй Вселенский собор История христологических споров в древней Церкви Аполлинарианство История споров о соединении двух естеств в едином лице Богочеловека Христологические воззрения представителей различных направлений в эпоху несторианского и евтихианского споров I. Антиохийская школа и несторианство II.…
-
Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены
Содержание От издательства Введение Глава I. Иоанн Скот Эригена и его произведения Глава II. Источники воззрений Эригены и его отношение к ним Глава III. Западное богословие. Бл. Августин и его значение на западе Глава IV. Восточное богословие. Св. Дионисий (Ареопагит), св. Григорий Нисский, св. Максим Исповедник и отличие их воззрений от воззрений бл. Августина Глава V. Общий характер и смысл воззрений Эригены Глава VI. Учение о Боге и о происхождении от Него всего Глава VII. Учение о человеке и о возвращении в нем всего к Богу «Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены» – классика русской богословия. Кроме собственно освящения вопроса, вынесенного в заглавие, работа Бриллиантова важна…
