Введение. Понятие и объем науки. Деление христианской литературы на периоды. История науки на Западе и у нас. История Патрологической науки в России. Издания святоотеческих творений. Доникейская Патрология. Первохристианство. Апокрифическая Литература. Глава I. Апокрифические Евангелия. Апокрифические Деяния. Апокрифические Послания. Апокрифические Апокалипсисы. Глава II. Литература Двух Путей. Учение двенадцати апостолов. Открытие памятника. Внешний вид памятника. Источники, влияния, автор и место написания. Содержание памятника. Мужи Апостольские. Глава III. Святой Климент Римский. Первое Послание к Коринфянам. Так называемое Второе Послание Климента. «Псевдо-Климентины.» Глава IV. Послание Псевдо-Варнавы. Глава V. Пастырь Εрма. Глава VI. Святой Игнатий Богоносец. Глава VII. Святой Поликарп Смирнский. Папий Иерапольский. Апологеты. Глава VIII. Общие замечания. Квадрат. Аристид. Аристон Пелльский. Глава IX. Святой Мученик Иустин Философ. Богословие св. Иустина Философа. Глава X. Татиан Ассириец. Diatessaron. Ермий Философ. Милтиад. Аполлинарий Иерапольский. Глава XI. Афинагор. Мелитон Сардийский. Письмо к Диогнету. Святой Феофил Антиохийский. Глава XII. Африканская Литература. Глава XIII. Марк Минуций Феликс. Глава XIV. Учение Тертуллиана. Введение. Понятие и объем…

Текст приводится по изданию: Архимандрит Киприан (Керн). Золотой век святоотеческой письменности.– М.: Паломник, 1995. Эпоха тринитарных споров четвертого века Глава I. Общие понятия Глава II. Св. Афанасий Великий Глава III. Св. Василий Великий Глава IV. Св. Григорий Назианзин, Богослов Глава V. Св. Григории Нисский Глава VI. Дидим Слепец Глава VII. Св. Кирилл Иерусалимский Глава VIII. «Macariana» 1. Общие понятия Четвертое столетие в истории христианской богословской письменности по справедливости носит наименование «золотого века.» Это именно столетие прославило святоотеческую письменность именами, равных которым не было еще доселе. Достаточно упомянуть в области чистого богословия таких великих писателей, как: св. Афанасий Александрийский — «Отец Православия,» трех великих Каппадокийцев — святых Василия Великого, Григория Нисского…

Глава Первая Культурный фон эпохи «… Во всем человеке я вижу некий божественный облик…»(Plotin, «Ennead.», III, 2, 3.) «Первоначальная, Православная Церковь, эта Византийская, высокая культура, столь оклеветанная враждебными ей церквами и так плохо понятая теми прогрессистами, которые с половины прошлого века поверили в осуществление реального Эдема здесь на земле, – вся эта особого рода культура, весь этот особый род просвещения был лишь развитием, объяснением основного евангельского учения, а никак не искажением его, как думают те, которым бы хотелось из христианства извлечь один лишь осязательный практический утилитаризм». (К. Леонтьев. «Второе письмо с Афона»). Плод отражает в себе всю обработку, которой подверглось носившее его дерево. И человек отражает на себе все, что…