Восток христианский. История Афона. Ч. III. Афон монашеский. I) Судьба его с 911 по 1891 год. Отделение второе. II) Оправдания истории Афона (то есть приложения к этому отделению). Издание Императорской Академии наук под редакцией П.А. Сырку. С.-Пб. 1892. 8°. LI+V+1083 стр. Тщательным во всех отношениях изданием настоящей книги покойного преосвященного Порфирия Успенского наша Академия Наук выполнила предсмертную волю ее автора, придавшего этому своему труду весьма важное значение (стр. 604), и удовлетворила тех из русских людей, которые с нетерпением и с большими надеждами ожидали выхода в свет окончания «Истории Афона», в свое время, при появлении первых томов, наделавшей немало шума и оживленных толков… Впрочем, нужно правду сказать, что ожидания и надежды…
-
-
Опыт издания греческих церковных писателей древнейшего времени в русской патрологической литературе
Блаженный Диадох (V-го века), епископ Фотики древнего Эпира и его творения. Том первый. Творения бл. Диадоха. Греческий текст, редактированный по древним греческим рукописям, с предисловием, русским переводом, разночтениями, примечаниями и приложениями. К. Попов. Киев 1903 г. I- Содержание I. Testimonia externa II. Λόγος III. Надписания к ста главам аскетического слова IV. Variationes V. Схолии проф. Попова к творениям блаж. Диадоха, их прототипы и источники. VI. Перевод на русский язык творений блаж. Диадоха. VII. Схолии анонима к аскетическому слову бл. Диадоха. VIII. Произведения, приписываемые в рукописях блаженному Приложение № I. Приложение № II. Приложение № III. Приложение № IV. Книга, подробное заглавие которой мы выписали, представляет, сколько нам известно, первую в русской патрологической литературе попытку систематического и цельного издания в свет произведений восточного церковного…
-
О стихире «Видехом свет истинный» в чинах литургий св. Иоанна Златоуста и св. Василия Великого
В нашей современной церковно – богослужебной практике прочно установился обычай – в чинах литургии Василия Великого и Иоанна Златоуста на возглас священника: „Спаси, Боже, люди Твоя» отвечать клиру пением стихиры Пятидесятницы: „Видехом свет истинный». Исключение допускается только для всей Пятидесятницы. В это время от первого дня Пасхи до отдания на вышеуказанный возглас клир поет, по Уставу, тропарь праздника: „Христос воскресе» (Типик, изд. Киев. 1824 г. л. 402), а с праздника Вознесения Господня до его отдания – тропарь: „Вознесся еси во славе, Христе Боже наш» (Никол. Пособ. к изуч. церк. Устав, стр. 470). Так как в Уставе о пении тропаря Вознесению вместо стихиры: „Видехом свет истинный “ ничего не говорится, то…
-
Ночь под Рождество Христово в Иерусалиме в 1887 году (из впечатлений очевидца)
Византийский патриарх Отдельные части сложного целого, которые и приладили к русской церковной организации неудачно и неумело. В области высшего церковного управления в Poccии так было и с патриаршеством, и с синодом … В. * * * Факт общеизвестный, что на святых местах в Иерусалиме издавна между лицами различных вероисповеданий идет непрерывная вражда, время от времени прорывающаяся наружу в виде столкновений, иногда даже с кровавым эпилогом. Вследствие этих, крайне натянутых, условий религиозной жизни разных вероисповеданий и национальностей, святые места, достопоклоняемые святыни всего христианского Mиpa – Св. Гроб, Голгофа, храм Воскресения, Вертеп Христов и др. – содержатся в таком запустении и небрежении, что на человека, впервые появляющегося в Иерусалиме, производят поражающее, безотрадно…
-
Новоизбранный патриарх Александрийский Фотий (Пероглу): По личным воспоминаниям
Александрийские и константинопольские греческие газеты с восторгом приветствуют избрание на александрийскую патриаршую кафедру, вдовствующую со времени кончины (22 авг. 1899г.) глубокого старца патриарха Софрония IV, хорошо известного на православном Востоке и популярнейшего среди клириков сионской церкви, митрополита назаретского Фотия Пероглу. Избрание это, совершившееся с редким в подобных случаях единодушием всех участников (εν συμπνοια παντων των στοιχειων), имевших, право голоса, как свидетельствует официальная телеграмма египетского правительства, отправленная в Высокую Порту с просьбой об утверждении султаном состоявшихся выборов, является в религиозной жизни современного православного Востока событием знаменательным и выдающимся. Высокопреосвященный Фотий в первом заседании избирателей получил 124 избирательных голоса, а во втором, даже 159 из 169 голосов, что, по всей справедливости, признается…
-
Новоизбранный архиеп. Синайской горы и Раифы Порфирий (Логофет) и его приезд в Киев
Богосшественный Синай и дивной красоты базилика во Преображения Господня, построенная знаменитым византийским императором Юстинианом, с мощами св. великомученицы Екатерины, издавна для многих из русских паломников служить таким же притягательным пунктом, как Св. Земля, Св. Афонская гора, город Бари с мощами Св. Николая чудотворца и др., а поэтому полагаем, что для них будет интересно узнать некоторые любопытные, факты касающиеся важных внутренних перемен, происшедших в названной обители за последнее время. Престарелый и уже не первый год страдавший тяжким недугом, неподдающимся никаким усилиям и искусству опытных в своем деле европейских врачей, архиепископ Синайской горы и Раифы и вместе с тем настоятель Синайской обители Порфирий (Павлидис) вынужден был отказаться от занимаемой им кафедры и…
-
Новгородские шапки-митры
Митра1 составляет ныне неотъемлемое головное украшение наших епископов во время богослужений, но, как богослужебная принадлежность высшего в иерархии сана, она явление сравнительно позднего времени. Правда, в археологической науке делаются попытки вынести время появления этой богослужебной при¬надлежности в глубокую христианскую древность, и прототип её желают видеть даже в том увясле, которым украшал свою голову первоиерарх Сионской церкви св. апостол Иаков, брат Господень, но митры нашего времени и даже более раннего ничего не имеют родственного с увяслом или тюрбаном св. апостола ни по форме, ни по украшениям. На всем протяжении истории христианской церкви трудно установить даже хотя бы и слабую связь между еврейским увяслом и средневековою короною византийских Императоров, послужившею прототипом епископской…
-
Незабвенной памяти архиепископа Казанского Никанора (Каменского)
(Некролог) 27 ноября в 9 ч. и 10 минут вечера почил о Господе первосвятитель Казанской церкви архиепископ Никанор (в мире Никифор Тимофеевич Каменский). Возраст жизни в Бозе почившего владыки сравнительно еще не преутружденный – 63 года. Энергичная его деятельность, с особенной интенсивностью выражавшаяся минувшим летом, во время бывшего в Казани Съезда миссионеров, и несколько окрепшее расшатанное его здоровье после поездки на воды Кавказа – все это, по человеческим расчетам, отдаляло мысль о печальной развязке, к которой почивший владыка постоянно готовился, а поэтому и смерть эта была полной неожиданностью не только для людей, далеко стоящих от него, но и для его приближенных. Смерть архиепископа Казанского Никанора – тяжелая утрата для Церкви…
-
Недостатки современного церковно-религиозного воспитания и причины, их породившие
Призванные лестным для нас поручением совета Киевского общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе православной церкви занять внимание просвещённого собрания, мы решаемся избрать предметом нашей настоящей беседы вопрос, который близко соприкасаемся с областью наших специальных научных занятии, подходит к программе тех задач, какие преследует общество религиозно-нравственного просвещения, и который должен быть важен и дорог каждому истинному сыну церкви православной, – вопрос о недостатках в нашем современном обществе церковно-религиозного воспитания и о причинах, их породивших. Все мы, православные христиане, считаем себя членами одной общей семьи, одного единого союза, возглавляемого Христом Спасителем нашим, – церкви православной, которая, как известно каждому, живет и управляется канонами и уставами, выработанными для неё боговдохновенными апостолами и богомудрыми…
-
Начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрит Антонин (Капустин)
Начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрит Антонин (Капустин) как деятель на пользу православия на Востоке и в частности в Палестине1 (по поводу десятилетия со дня его кончины) 10,000 русских паломников, приезжающих, по официальным данным, ныне ежегодно в Палестину, не ограничивают своего паломнического подвига обозрением достопоклоняемых мест Иерусалима и его окрестностей, но стараются непременно побывать на Иордане, в Горней, в Хевроне у дуба Мамврийского и в других местах. Всюду в этих местах наши паломники встречают и уютный кров и самый радушный, истинно русский прием. Для боль¬шинства из них все эти приюты и помещения, обставленные комфортабельно, даже для избалованного жизнью чело¬века, есть ни больше, ни меньше как «наши постройки» или постройки…

























