(поправки и дополнения) В № 8 «Астраханских Епархиальных Ведомостей» за текущий год перепечатана из «Труд. Киев. Дух. Академии» за 1891 г. (№ 6) наша статья библиографического характера, в виду её, как выражается глубоко¬уважаемый редактор, некоторых новых данных, касающихся присно¬памятного Астраханского архипастыря преосвященного Никифора Феотоки» (стр. 235, прим.). Будучи глубоко признательны за честь, оказанную нашей более чем скромной заметке, в органе, за судьбою которого мы постоянно следим с интересом, ввиду его живого отношения к историческому прошлому местного, родного нам, края, мы решаемся теперь сделать не¬сколько поправок и дополнений к перепечатанной статье, которые прочтутся, как мы надеемся, не без интереса читателями „Ведомостей» и дадут еще несколько новых данных для характеристики личности знаменитого…
-
-
Кто виноват?: (К вопросу о причинах разнообразия богослужебных чинов и последований в наших старинных церковно-богослужебных книгах)
К вопросу о причинах разнообразья богослужебных чинов и последований в наших старинных церковно-богослужебных книгах Трудно указать определённо, когда появился у нас на Руси вопрос о разнообразии „чинов церковных“ и о причинах этого разнообразия. Есть основание думать, что он не был чужд сознанию книжных людей XII века. Известный Кирик с своими вопросами к Нифонту, епископу Новгородскому, представляется нам человеком вполне заинтересованным этим вопросом, человеком, для которого разнообразие церковной практики вообще, хотя бы разнообразие это касалось с нашей точки зрения вопросов самых мелочных, – делом далеко не безразличным. Но ясно и отчетливо этот вопрос был поставлен на очереди только в XIV веке митрополитом Киприаном. Он первый из русских митрополитов открыто назвал наши…
-
К «Ключаревской летописи» дополнение
(Материалы для истории Астраханской иерархии) «История о начале и возобновлении Астрахани, случившихся в ней происшествиях, об архиереях в оной бывших, а также о воеводах, градоначальниках и губернаторах», составленная ключарем Астраханского кафедрального собора Кириллом Васильевым († 1 января 1837 г.) и более известная в исторической науке под именем «Ключаревской рукописи», представляет своими бытовыми картинами, списанными правдивым историком прямо с натуры, в высшей степени любопытный и весьма драгоценный документ для истории Астраханской иерархии. Важное значение данной «летописи» в этом отношении признавалось весьма многими почтенными последователями исторической судьбы Астраханского края и его иерархии (напр. известным иерархом Астраханским Платоном Любарским, М. Рыбушкиным и др.). Несомненно то же обстоятельство послужило одним из главных побуждений для…
