В апреле месяце минувшего года, мне пришлось в первый раз побывать в уездном городе Черниговской губернии Нежине. Город этот в XVII и XVIII столетиях играл благодаря своему расположению видную политическую роль в истории малороссийского края. «Учтивые греки», сербы, волохи, молдаване, турки и персы, поселившиеся здесь главным образом со времени издания в Чигирине знаменитым гетманом малороссийским Богданом Хмельницким универсала от 2 мая 1657 года; освободившего всех этих пришельцев от разного рода гражданских служб, повинностей и от зависимости от нежинских полковников, способствовали необыкновенному в нем оживлению торговли и промышленности. Город Нежин сделался известен даже за границей. Нежинские греки вели обширную торговлю с Турцией, Польшей, Гамбургом, Бржецлавом и другими заграничными торговыми городами1. Все…
-
-
Граф Н. П. Игнатьев, как церковно-политический деятель на православном Востоке
(По неизданным письмам его к начальнику Русской Духовной Миссии в Иерусалиме о. архимандриту Антонину Капустину) «Без неудач и испытаний слишкомъ легко было бы на земле жить, а мы сюда присланы для борьбы и труда» (Из письма Н.П.Игнатьева к арх. Антонину 3 февр. 1878) 20 июня в своем имении Круподерницы Юрьевской губернии отошел в вечность блестящий дипломат и большой знаток дел наших на Дальнем и особенно на Ближнем Востоке граф Н. П. Игнатьев. Мирная кончина его вдали от дел государственных, после пережитого им апогея своей выдающейся политической карьеры, в полузабвении, не вызвала в нашей периодической печати оживленного обмена мыслей и суждений. Оценка его разносторонней и весьма плодотворной политической деятельности не нашла…
Вам также может понравиться
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Ночь под Рождество Христово в Иерусалиме в 1887 году (из впечатлений очевидца)
Киновиальные правила преп. Саввы Освященного, врученные им пред кончиною преемнику своему игумену Мелиту
-
Выход священнослужителей на середину храма пред Плащаницей для пения „непорочных“ в Великую субботу на утрени
Наш нынешний Устав об этом выходе прямо ничего не говорит. «По сем (т. е. после тропарей: „Благообразный Иосиф“ и др.), говорит Устав о пении „непорочных“, настоятель свечи раздает братии и начинаем петь непорочны со сладкопением. Так и по стиху. И похвалы возглашает певец во глас 5»1 (л. 393 об.). О том же, где должны находиться настоятель с братией при этом пении – в алтаре ли, или же на средине храма – Устав в данном случае умалчивает, но это указание можно выводить из другого места того же Типикона. Через лист замечание о выносе Плащаницы начинается следующими словами: «Славословие великое»2. Так же входит настоятель во святой алтарь со пением и дьяконы 3…
Вам также может понравиться
Новгородские шапки-митры
Типы современных русских паломников в Святую Землю
К трехсотлетнему юбилею Астраханской епархии
