Содержание Основные начала православного пастырства Определение науки Пастырского Богословия Пастырство есть служение церковное Мысль о церкви, как необходимое требование даже неверующих нравственных деятелей Церковное пастырство есть служение особенное, не для всех сынов церкви доступное Преимущество пастырского влияния пред нравственным Пастырь и церковная община Священство и апостольство Предмет науки в его точнейшем определении Пастырское настроение по современным курсам науки Дар священства раскрывается в сердце пастыря, как сраспинание своему стаду Разделение науки Общие условие пастырского влияния – психологические и богословские Пастырское влияние основывается на таинственном общении душ В чем заключается непреодолимость пастырского воздействия Пастырское воздействие и свобода воли Как возможно объяснить общение душ Общение душ в благодатном царстве Христовом Два пути пастырства…
-
-
Отличительные свойства отца Иоанна Кронштадтского сравнительно с другими праведниками
Память об отце Иоанне Кронштадтском дорога для каждого христианина. Чем был он велик перед Богом и людьми? Что всех влекло к нему? Чем был так дорог отец Иоанн для русского сердца? Что особенно привлекательного было в его душе и благочестии? Эти вопросы естественно возникают при мысли о той исключительной знаменитости и славе отца Иоанна при жизни, какой не удостаивались другие праведные люди, подвизавшиеся в последние времена, пожалуй, – и во времена древнейшие. Русское православное благочестие обычно является благочестием поста и покаянной скорби. Характернейшую черту нашего благочестия составляет сознание своей греховности пред Богом и людьми и дух самоукорения, самобичевания. Любимыми нашими молитвами считаются молитвы покаянные, и между ними особенно любезна русскому…
Вам также может понравиться
В чем заключается превосходство единобожия над многобожием
О России
Что следует разуметь под «спасающей верой»
-
Ответное письмо архиепископа Антония Н.А. Бердяеву о «Вехах»
О Церкви и духовенстве Ваше доброе и искреннее письмо, многоуважаемый Николай А-ч, принято моим сердцем с радостным сочувствием, и теперь я более всего озабочен тем, чтобы дальнейший обмен мыслей послужил к выяснению, а не затемнению наших убеждений и стремлений. Не так-то это просто. Пишем мы по-русски, пишем грамотно, а читаем обыкновенно не то, что написано, а то, что хотел скрыть от читателей автор. Словом, друг другу люди окончательно перестали верить, особенно со времени революции; правда, и раньше сетовал на эту трудность понять друг друга достопочтенный Кавелин в какой-то статье своей по поводу «Братьев Карамазовых», которую я читал в самой ранней молодости и до сего дня не могу забыть. Итак, прошу…
