От переводчика: Письмо блаженного Августина к Марциану (Ер. 258) относится к тому роду посланий, которые представляют интерес не как исторический источник, а как свидетельство развития взглядов Августина на какой-либо вопрос, в данном случае – на вопрос о дружбе. По этой теме есть уже немало исследований; важнейшие из них приведены в библиографиях при статьях «Amicitia» (I. Hadot) и «Caritas» (D. Dideberg) в Augustinus-Lexicon (Augustinus-Lexicon. V. I. Basel. 1986–1994. Sp. 293, 741–3), в том числе специальные исследования о теме дружбы в письмах блаженного Августина и о влиянии на Августина сочинений Цицерона. Дополнить эти библиографии можно содержательной статьей Л. Ф. Пиццолато о взаимодействии и взаимопроникновении дружбы и христианской любви у блаженного Августина (Pizzolato…

Августин епископ, раб Христов, и чрез Него раб рабов Его, брату Виталию в Нем же [шлет] приветствие. Содержание Глава 1 Вступление. Вопрос о том, откуда происходит начало нашей веры в Бога Вера требует молитвы По дару Божию у человека появляется желание веровать Глава II Мнение Виталия – пелагианское Воля бывает подвигаема Божией благодатью Выдающееся дело благодати – обращение грешников Не следует так защищать свободное решение, что при этом будет устранена Божественная помощь Глава III Верующим человек становится по Божественной благодати и свободному решению Младенцы при крещении также избавляются от власти диавола Отпавшие ангелы отвращают людей от веры Благодать не заключается в законе, свободном решении или учении Глава IV Благодать дается…

Возлюбленному господину и объемлемому объятиями Христовыми брату Валентину, Августин шлет приветствие в Господе. Я очень благодарен Твоей Любви, что ты послал ко мне желанного для меня брата Флора, но еще сильнее я благодарю Бога нашего, что нашел я его таким, каким желал найти. Но хотя может показаться, что он вернулся к вам спустя долгое время, однако он меньше пробыл со мной, чем мне хотелось. Ибо, когда был он у меня, меня сковал столь сильный и столь продолжительный телесный недуг, что не мог я быть с ним, о возлюбленный господин и объемлемый объятиями Христовыми брат. Потому вновь прошу я, чтобы ты соблаговолил исполнить уже не мое только желание, но наше обоюдное…

Письмо 215. К Валентину и [подвизающимся] вместе с ним монахам адруметским* Письмо второе Содержание Причина задержки монахов. Различные заблуждения в вопросе о благодати и Суде Августин посылает монахам книгу «О благодати и свободном решении» и другие сочинения против пелагиан Книга блаженного Киприана О молитве Господней также посрамляет пелагиан Чему учит правая вера в вопросе о свободном решении Свидетельство книги Притч Соломоновых Бог творит добрые дела, сам человек – злые Бог дарует нам делать добрые дела, потому мы должны приписывать их Ему, а не себе Не следует уклоняться ни направо, ни налево  Причина задержки монахов. Различные заблуждения в вопросе о благодати и Суде 1. Пусть знает Любовь Ваша, что рабы Божий…

Письмо 194, к римскому пресвитеру Сиксту* Сиксту, римскому пресвитеру, а впоследствии понтифику1, наставляющее последнего, как возражать на доводы пелагиан Господину в Господе всех господствующих возлюбленному, святому брату и сотруднику в пресвитерстве Сиксту, Августин шлет приветствие в Господе. Содержание Глава I Сикст – противник пелагианской ереси Как следует обращаться с приверженцами пелагианского заблуждения Глава II Благодать Божия помогает человеческому решению Осужденному воздается заслуженное наказание, освобожденному подается незаслуженная благодать Почему некоторые из осужденной смеси все же избавляются Глава III Оправданию не предшествуют никакие заслуги Собственная анафема Пелагия на его учение Какая благодать преподается апостолом Павлом? Почему один человек верует, а другой – нет, зависит от Бога Вера – дар Божий Христианская вера…

Содержание Письмо 28 Письмо 29 Письмо 246. Августин – Лампадию Письмо 210  От переводчика. Корпус сочинений блаженного Августина насчитывал 269 писем, к которым в прошлом веке прибавилось еще 29 новонайденных. В собрание дошедших до нас писем Августина включены и некоторые письма, отправителем которых он не был, но за их вычетом оно все равно остается грандиозным по своему значению как для истории (ибо отражает не только жизнь и дела Августина, но и события самого разного масштаба в римской Африке и других частях Империи), так и для богословия (многие письма – большие трактаты в форме посланий). К сожалению, на русский язык переведено лишь несколько единиц этого большого собрания (если не считать трактатов…