Глава 1 (1) Ты просил у меня, брат Деогратий1, написать тебе что-нибудь, что пригодилось бы тебе при обучении новичков2 вере. Ты говорил, что в Карфагене, где ты диаконом, к тебе часто приводят людей, которых надо впервые ознакомить с христианской верой: тебя считают человеком, обладающим всеми качествами учителя, – и знакомством с правилами веры и даром речи. Ты же, по твоим словам, почти всегда испытываешь затруднения: как убедить именно в том, что христианами нас делает вера, как внушить это, с чего начинать, до чего доводить рассказ; надобно ли, по окончании рассказа, прибавить какое-либо увещание? не достаточно ли одних заповедей, соблюдая которые наш слушатель узнает, как вести христианскую жизнь и пребывать христианином.…
-
-
О Христианской борьбе
DE AGONE CHRISTIANO Содержание От редакции Предисловие Адресат трактата Название и дата написания Содержание Рукописи и переводы трактата Pars I Caput I Часть I. Заповеди жизни Глава I Христианин, воодушевляемый примером Христовым, борется со злом Caput II Глава II Каким образом побеждается зло? Caput III Глава III «Поднебесные духи злобы» не правят в небесах, но низвергнуты оттуда Caput IV Глава IV Манихеи ложно интерпретируют понятие «власть тьмы», взятое из Свящ. Писания Caput V Глава V Борьба христианина есть борьба внутренняя Caput VI Глава VI Необходимо прежде всего подчинить тело Caput VII Глава VII Подчинение тела достигается подчинением себя Богу Страдания праведников и правосудие Божие Caput VIII Глава VIII Бог Промыслитель…
-
О природе блага против манихеев
Содержание Предисловие Композиция трактата 1. Бог есть высшее и неизменное Благо, от Которого суть все другие блага, духовные и материальные 2. Каким образом могут исправиться манихеи 3. Мера, вид и порядок суть главные блага в сотворённых Богом вещах 4. Зло есть испорченность меры, вида и порядка 5. Высшая испорченная природа лучше низшей неиспорченной 7. Испорченность разумной нематериальной природы есть результат либо свободного произволения, либо наказания 8. Красота вселенной несмотря на испорченность и разрушение низших природ 9. Наказание установлено для согрешающей природы, дабы она была правильно упорядочена 10. Природы подвергаются порче потому, что сотворены из ничего 11. Причинить вред Богу невозможно, а природе причинить вред можно лишь с Его попущения 12.…






