Масштаб личности Патриарха Никона, его вклад в созидание государства Российского и сохранение наследия Вселенского Православия в исторических судьбах народов, государств и Церквей выражен концептуально и художественно-архитектурными средствами в памятнике (все надписи на памятнике приводятся по трудам Патриарха Никона). 1. Традиционно Святитель представляется одетым или в саккос и митру, или в мантию и клобук, в одной руке Святитель держит либо посох, либо Евангелие, либо храм, другой преподает миру имяславное благословение. В нашем случае Патриарх Никон изображается в святительской мантии с «источниками», буквенными скрижалями «П»-«Н», белом патриаршем клобуке с надлобным деису-сом, что соответствует ранней иконографической традиции (такое изображение помещалось на святых вратах Новоиерусалимского монастыря и прочно вошло в традицию наравне с парсунным),…

Святого Живоносного Воскресения Христова монастырь Нового Иерусалима — с. 184; Воскресенский собор монастыря — с. 188 (В. Крестово-купольная часть храма Воскресения Христова — с. 193; А. Ротонда — с. 199; Гроб Господень — с. 202; Гробница Святейшего Патриарха Никона — с. 217; Земляная церковь свв. Константина и Елены — с. 222; Хоры — второй ярус Собора — с. 223); Храм Рождества Христова — Вифлеемские церкви в комплексе Трапезных палат — с. 225; Колокольня — с. 229; Святые врата — с. 231; скит Святейшего Патриарха Никона — Богоявленская отходная пустынь — с. 232; Елеонская часовня — с. 233; Иеротопия Русской Палестины: топонимы священной истории — с. 234; Ново-иерусалимский месяцеслов — с.…