Содержание Часть 1 19 января 1922 г. За всенощной в церкви быв. Крестовоздвиженского монастыря 21 января 1922 г. Произнесено в храме Преображения во Спасском за всенощной (на день мученической кончины св. Филиппа, митрополита Московского) 9 марта 1922 г. За пассией в Крестовоздвиженской церкви (на Воздвиженке) перед святынями Большого Успенского собора (пассию совершал Святейший Патриарх Тихон) 6 июля 1922 г. За всенощной в Крестовоздвиженской церкви 3 августа 1922 г. В Крестовоздвиженской церкви за всенощной 11 декабря 1924 г. . В Крестовоздвиженской церкви 18 декабря 1924 г. В Крестовоздвиженской церкви за всенощной 21 декабря 1924 г. «Нечаянная радость». В церкви св. Панкратия за всенощной 28 декабря 1924 г. В церкви «Никола Плотник»…
-
-
Преподобный Серафим
БЕСЕДА ПЕРВАЯ Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Приступая к беседам о преподобном Серафиме, я испытываю чувство особого волнения… И это не потому только так, что вновь как бы переживаешь всё недавно пережитое при нашем паломничестве в Саровскую пустынь. Да, всё пережитое останется навсегда в нашей памяти. И при имени преподобного Серафима мы всегда будем ощущать особое движение души. Нам будет вспоминаться дорога в Саров, песнопения в открытом поле, Саровский лес, в котором жил преподобный, дорога, по которой ходил он, пустынь, источник, камень, на котором он молился. Нам будет вспоминаться и вновь будет охватывать нас то чувство радости и умиления, которое было пережито нами. Но причина не только…
Вам также может понравиться
Проповеди
Из бесед на избранные места творений святого Иоанна Лествичника
Шесть чтений о таинстве покаяния в его истории
-
Из бесед об отце Иоанне Кронштадтском
БЕСЕДА ПЕРВАЯ Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Отец Иоанн Кронштадтский в истории Церкви – явление необычайное. История Церкви знает подвижников величайших, более великих, чем отец Иоанн, история Церкви знает молитвенников более великих, чем отец Иоанн. Святая Церковь знает угодников Божиих, каковым Святая Церковь по сие время ещё не называет отца Иоанна, но это явление необычайное в истории Церкви потому, что никогда подвиг молитвы не совершался в таких условиях жизни мирской, в каких совершал его Иоанн Кронштадтский. Подвиг молитвы соборного протоиерея, подвиг молитвы четвёртого священника в штате, каковым начинал отец Иоанн. Много невольных сомнений возникло о самой возможности такого подвига в обычных условиях жизни. И Феофан Затворник полагал,…
Вам также может понравиться
Проповеди
Из бесед на избранные места творений святого Иоанна Лествичника
Преподобный Серафим
-
Из бесед на избранные места творений святого Иоанна Лествичника
БЕСЕДА ПЕРВАЯ Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Господь сказал Своим ученикам: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7, 13). Когда ученики ужаснулись трудности пути спасения и спросили Господа: «Кто же может спастись? Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу» (Мк. 10, 26–27). Я боюсь, что чтение «Лествицы» св. Иоанна вызовет этот страх, это смущение, «Кто же может подняться на эту Лествицу?» – подумают духовные мои дети. Человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу. Вступать…
Вам также может понравиться
Из бесед об отце Иоанне Кронштадтском
Шесть чтений о таинстве покаяния в его истории
Проповеди
-
Религиозный скептицизм в Риме перед Рождеством Христовым
В живой памяти у многих находятся те сетования, которые еще так недавно, всего несколько лет назад, высказывались со поводу религиозного состояния русского образованного класса, его свободомыслия и индифферентизма в религиозных делах. Теперь эти сожаления уменьшились и ослабели, так как, говорят, в обществе повеял иной дух, дух религиозности и церковности. Положим, что это наблюдение верно. Но кто знает, долго ли продержится такое настроение русского общества при существовании в нем и иных течений мысли и при известной слабости нашей к новым и модным теориям, выдаваемым за последнее слово науки? Кто может сказать, что не явится какая-нибудь мнимо научная и более или менее неблагоприятная для религии теория, которая овладеет умами восприимчивых к новизне…
-
Профессор Евграф Иванович Ловягин
(† 27 марта 1909 г.) 5 апреля текущаго года исполнилось 10 лет со дня смерти профессора Василия Васильевича Болотова. За несколько дней до этой годовщины исполнилась первая годовщина со времени кончины другого нашего профессора, котораго дала Академии та же тверская епархия, Евграфа Ивановича Ловягина. B. B. Болотов, наша слава и гордость, ушел от нас в молодых летах, свершив на земле лишь малую долю того, что он мог сделать и сделал бы – для науки, Церкви и русскаго просвещения – при своих совершенно исключительных духовных дарованиях, удивительной силе мысли, поразителыю широких и глубоких знаниях, несравненной отданности научному делу и преданности истине. Е. И. Ловягин отошел в вечность уже тогда, когда день…
Вам также может понравиться
Знаменательные числа
Религиозный скептицизм в Риме перед Рождеством Христовым
-
Знаменательные числа
Содержание I Глава II Глава III Глава IV Глава V Глава VI Глава VII Глава Не только в России, нo, как оказывается, и на западе некоторым чувствуется не по себе, хотя свое смущение они и пытаются скрыть, если им придется сидеть за столом, где число гостей 13; они не проч, а иногда даже стараются, избежать этой перспективы. Судьба 13-го апостола Иуды Искариотского, когда-то вероятно послужившая первою причиною такой опасливости, теперь, конечно, не приходит на мысль никому, кто и сам не хочет быть 13-м, и никого другого не желает ставить в по¬ложение 13-го; но некоторая, иногда неясная, тревога и даже боязнь пред 13-ью, как числом, предвещающим и даже причиняющим зло, следовательно,…
Вам также может понравиться
Религиозный скептицизм в Риме перед Рождеством Христовым
Профессор Евграф Иванович Ловягин
-
Сад святой Нины
Предисловие Иверия (Грузия или Сакартвело), интересная своим географическим положением, не менее интересна и своей историей. Замкнутая кругом, она жила совершенно обособленно среди народов дохристианского периода. Народ грузинский, исторически оседлый, редко сталкивался с народами его окружающими; если и сталкивался с соседями, то из-за последних, посягавших на его самостоятельность. Евангельская проповедь, огласившая и оживившая собой весь дохристианский мир и давшая ему новую жизнь, новую историю и призвавшая все народы мира к одной общехристианской жизни, открыла в Грузию свободный и прямой путь историческим народам, серьезно познакомившимся с ней и с ее современной историей, резко изменившейся со дня принятия ею христианства. Этот факт, имеющий на всю Грузию просветительное действие во всех отношениях этого слова,…
Вам также может понравиться
Полные жизнеописания святых Грузинской Церкви
-
Полные жизнеописания святых Грузинской Церкви
Оп. в 2-х частях в СПб., 1871. Михаил Павлович Сабинин (Сабинашвили) (Геброн). По окончании тифлисской гимназии поступил вольнослушателем в СПб. духовную академию и получил степень кандидата за сочинение «История грузинской церкви до конца VI в.» (СПб., 1877). Еще ранее, в 1871 г., он издал «Полные жизнеописания святых грузинской церкви». Оба сочинения писаны по грузинским рукописным первоисточникам, почему излагают предмет с гораздо большею подробностью, чем предшествовавшие ему исследователи, напр. Иосселиани. Главный и наиболее ценный труд С.: «Древние акты грузинской церкви», извлеченные из рукописей и на грузинском языке, с русским переводом С., изданные Академией наук. Умер в 1900 г. Некролог С. см. в «Церковном Вестнике», 1900, № 22. Предисловие. — Нина. —…
Вам также может понравиться
Сад святой Нины
-
Завет Божий
«И сказал Бог. . .» (Быт. I, 3, 6…) Взяв в руки Библию, видим, что она озаглавлена: «Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета». Остановим свое внимание на этом словосочетании и найдем, что главным объединяющим словом, отражающим все содержание Библии, является слово «Завет». Завет (от греческого — располагать, приводить в какое-либо состояние или положение) означает расположение, распределение. Русское слово «завет» является производным от славянского «заветити», «завещати». Смысл этого выражения означает — оставлять после себя память, знание, сведения. В «Толковом словаре» В. Даля слово «завет» означает: «Все, что завещано, свято наказано, заповедано; зарок, обет, обещание, договор, условие и основанный на нем союз. . . наказы Господни, на которых основан союз с…
