Представляемая нами библиография “Исихазм в Болгарии”, помимо своей прямой, главной темы (Мистико-аскетическая традиция Православия, ее первоисточники и исследования) освещает и целый ряд смежных тем: 1) история монашества в Болгарии, у истоков которой стоит деятельность св. преп. Ивана (Иоанна) Рыльского (ок. 876 – 18.VIII. 946), основателя Рильского монастыря и святого покровителя Болгарии; 2) монастырская культура, “система” болгарских монастырей; 3) связь Болгарии с Афоном, преимущественно с обителью Св. Георгия Зографа (Зографским монастырем); 4) религиозное и культурное возрождение Болгарии в XIV в., в эпоху непосредственно перед турецким завоеванием; 5) деятельность Тырновской школы, жизнь и труды ее вдохновителя св. патр. Евфимия (ок. 1320/1330 – ок. 1402, тырновский патриарх 1375–1393); 6) влияние болгарской литературы на…
-
-
Вопросы православного образования в документах Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 годов
В статье исследуется проблема организации православного образования в новых условиях социокультурной и политической жизни России на материале определений Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 годов. Одним из важнейших документов Собора стало определение «О правовом положении Православной Российской Церкви», пронизанное идеей разгосударствления Церкви, но сохранения ее союза с государством и укрепления при этом ее положения в обществе, в том числе в сфере образования. Это предполагало равные права учреждаемых Церковью образовательных учреждений с государственными, предоставление православному населению возможности воспитания своих детей в школе в духе Православной Церкви, обязательность преподавания Закона Божия для православных учащихся на одинаковых условиях со всеми остальными предметами, за счет государства содержание законоучителей в государственных школах. Это и другие…
-
Царские часы Рождества Христова и Богоявления
1. Предварительные сведения. Царские часы совершаются трижды в году: «в навечерии», т. е. накануне, Рождества Христова и Богоявления, или Просвещения, и в великую пятницу. Они называются «царскими»1 потому, что в древней Византии обычно совершались в присутствии царя и оканчивались многолетием царю (и патриарху). Это особое многолетие описывается в греческих чинах под названием: «многолетствование, или – как многолетствуют царей и патриарха в великой церкви в праздник Рождества, Светов и в великую пятницу».2 Главную особенность царских часов составляет «последование двенадцати тропарей» с чтением паремий, апостола и Евангелия, строго приуроченное ко времени и обстоятельствам и изображающее смысл и значение воспоминаемых событий. Это последование собственно и является царскими часами в тесном смысле. Царские часы…
-
Околоевангельские артефакты
В этой статье мы рассмотрим некоторые археологические находки, сохранившиеся древние надписи, а также церковные реликвии и прочие артефакты, связываемые в научно-популярной литературе с различными евангельскими персонажами, с Иисусом Христом, его окружением и первыми христианами. Растущий в обществе интерес к таким памятникам обусловлен желанием иметь вещественные подтверждения евангельских событий. Масс-медия периодически сообщают об очередной «сенсации»: находке или открытии того или иного памятника, напрямую связанного с Новым Заветом. При ближайшем изучении, впрочем, оказывается, что это далеко не так. Строго говоря, до сих пор не существует какого-либо археологического или эпиграфического подтверждения евангельской истории, — то есть таких памятников, которые относились к I веку и указывали бы на Иисуса и первых христиан. Однако это не означает,…
-
Иисус Христос как историческая личность
Предисловие Иисус Христос неразрывно связан с мессианской идеей. Он есть ее производное, ее порождение, ее наиболее яркое и полное воплощение, и он же в известном смысле – жертва этой идеи, испытавшая на себе все ее прелести, все противоречия и весь ее драматизм. Трудно найти в мировой истории другую такую фигуру, которая бы по совокупности всех качеств, по силе вызываемых эмоций могла бы быть поставлена рядом с Иисусом Христом. Известно немало религиозных деятелей, притязавших на тот же титул, на те же функции и на то же к себе отношение даже после своей смерти («ухода из мира»), но ни один из них еще не достигал у своих последователей такой полноты выражения в…
-
Отношения между коптами и сирийцами в свете открытий в Дейр ас-Сурйан
Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2015. №2 (33). С. 118-139. l. Введение ВКОПТОЛОГИЧЕСКИХ исследованиях различных направлений уделялось немало внимания контактам и взаимодействию между Коптской Церковью и другими христианскими сообществами на Ближнем Востоке, в особенности нехалкидонским «Церквам-сестрам» Сирии, Армении, Нубии и Эфиопии. На различных уровнях Коптская Церковь всегда поддерживала особые отношения с этими Церквами, хотя эти отношения были разными. В настоящей статье предлагается рассмотрение некоторых аспектов истории отношений между коптами и сиро-ортодоксами, верными Антиохийскому патриархату1. Среди работ, посвященных этим связям, достаточно упомянуть соответствующие разделы по «Монастырю сирийцев» {Дейр ас-Сурйан) в Нитрийской пустыне (Вйдй н-Натрун) во втором томе основательного исследования ХьюДж. Эвелин Уайта, посвященного монастырям в этой области2, и…
-
Проблема взаимосвязи технического и социального в становлении «Симулятивной реальности» как способа человеческого бытия в философии Ж. Бодрийяра
Жан Бодрийяр (1929-2007) — один из крупнейших философов современности, профессор социологии Парижского университета. По своим взглядам он может быть отнесен к леворадикальному и даже нигилистическому направлению философской мысли. Подвергая критическому анализу западное общество потребления и его эстетику, Ж. Бодрийяр разработал ставшую знаменитой концепцию «симулякра» (фр. «образ, подобие»), трактующую отношения человека и мира вещей, где последний парадоксальным образом получает власть над первым. Посвященные этой теме работы выдвигают французского философа в число ведущих идеологов постмодернизма [1, с. 5]. В современном мире человек соотносится не только с естественной и искусственно созданной культурной средой, но и со средой виртуальной, что предопределяет возникновение качественно новых отношений с окружающей действительностью, последние выдвигают на первый план проблему…
-
Мозаика Византийских храмов
Отто Демус. Мозаики византийских храмов. Принципы монументального искусства Византии / Пер. с англ. Э. С. Смирновой. ред. и сост. А. С. Преображенский.- М.: Индрик, 2001.-160 с. Перевод с изд.: Otto Demus. Byzantine Mosaic Decoration. Aspects of Monumental Art in Byzantium. London [1947] В «электронном виде» книги (взято с http://nesusvet.narod.ru) отсутствуют разделы: 1) предисловие к русскому изданию 2) биография О. Демуса 3) библиография О. Демуса 4) «указатель памятников, географических названий и имен» (ввиду отсутствия нумерации страниц он становится неактуальным); 5) графический материал (фото и планы некоторых храмов), Примечания вынесены в конец каждой из глав. Глава 1. КЛАССИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ДЕКОРА СРЕДНЕВИЗАНТИЙСКОГО ХРАМА. Глава II. ИСТОРИЯ СРЕДНЕВИЗАНТИЙСКОЙ СИСТЕМЫ. Глава III. ВОЗДЕЙСТВИЕ СРЕДНЕВИЗАНТИЙСКОЙ СИСТЕМЫ НА ПОЗДНЕЙШЕЕ ИСКУССТВО. Моим английским и австрийским друзьям Эта…
-
А. А. Жданов в Твери (1919-1922 гг.)
Тверской край занимает особое место в жизни видного партийного и государственного деятеля A.A. Жданова. В Твери он закончил реальное училище, здесь приобщился к революционной деятельности, вступил в 1915 г. в ряды большевистской партии. Затем была непродолжительная учеба в Московском сельскохозяйственном институте, школе прапорщиков в Тифлисе, служба и партийная работа в г. Шадринске, участие в гражданской войне на Урале.1 Весной 1919 г. он вновь появился в Твери. 10 мая 1919 г. приказом по Тверскому губернскому военкомату A.A. Жданова назначили в нем начальником организационно-агитаторского отделения. «Для пропитания» он приискал себе еще должность преподавателя политграмоты в 4-й кавалерийской школе, и, кстати, именно на этом посту, несмотря на последовавшие затем их смены, он числился…
-
Двадцатипятилетие церковно-литературной деятельности протоиерея А. Ф. Хойнацкого
Параграф I II III IV V VI VII VIII IX (7-го Октября 1862–1887 г.) Личность отца протоиерея А. Ф. Хойнацкого принадлежит к разряду тех немногих скромных тружеников духовной нашей отечественной письменности, которые, не шумя о себе и не мудрствуя лукаво, работают в тиши своих провинциальных кабинетов, посвящая лучшие свои силы на изучение родной старины, родной местной святыни и вообще выдающихся явлений и интересов религиозно-нравственной русской жизни и русского православного народа. § I Свое литературное поприще Андрей Феодорович начал еще будучи студентом XXI-го курса Киевской Академии, за год до окончания академического образования, а именно в 1862 году. В том году в Киевской Академии добавок к издававшемуся здесь «Воскресному чтению» присоединен был…


