В статье исследуются указания на время суток в описаниях преставлений русских святых ХГУ—ХУ1 вв. Автор пытается выяснить, какое время суток, по мнению древнерусских агиографов, могло быть признаком праведной кончины человека и служило утешением для скорбящих у смертного одра близких людей. Итогом исследования является вывод о том, что преставление в светлое время суток, доминирующее в житиях святых, являлось знаком к спасению души новопреставленного. Древнерусские жития являют образец праведной жизни. Своеобразной кульминацией большинства агиографических произведений становится описание кончины праведника. Герой повествования проживает святую жизнь и удостаивается соответствующей кончины. В житиях описывается определенный «чин» приготовления к переходу в иной мир: святой дает последнее наставление близким, исповедуется, причащается и с молитвой переходит от земного…
-
-
Священномученик Анатолий митрополит Одесский
Митрополит Анатолий (в миру Андрей Григорьевич Грисюк) родился 20 августа 1880 года в городе Ковеле Волынской губернии в семье украинских мещан. Отец был чиновником, уездным казначеем Волынского казачества. Жили бедно, собственности не было никакой. У Андрея было две сестры Раиса и Мария. Отец умер в 1905 году, мать в 1917м. К 1900 году Андрей Грисюк окончил Кременецкое духовное училище и Волынскую семинарию и поступил в Киевскую Духовную Академию. В 1903 году митрополитом Киевским и Галицким Флавианом (Городецким) он был пострижен в мантию с именем Анатолий, 15 августа того же года рукоположен во иеродиакона, а 30 мая 1904 года во иеромонаха. Нам мало что известно о студенческих годах иеромонаха Анатолия и…
-
Кончина праведника
(Кончина югскoго Иеромонаха Адриана, 1853 г.) С 5-го июля прежде началась необыкновенная робость, потом устроил себя в безмолвии, ничего не отвечая, кроме самого нужного, или показывал себя как будто ничего непонимающим, а лицом был как будто с кем занявшись рассуждением, или во внимании строгом, ожидая наказания за великое преступление. Очень часто напоминал: „Батюшки помогите! Что мне делать: я много виноват пред всеми, простите, помолитесь!» И только имел заботу более у всех братий просить прощения. Потом келейные его вышли; он скоро срядился во всю форму монашества и пришел в трапезу для прощения с братию. Потом его келейный привел в келью и спросил: „Зачем вы ходили в трапезу?» Он отвечал: „Я пред…
-
Русская православная библеистика в СССР. Период с 1922 по 1953 гг.
Настоящая статья является первой частью цикла из трех статей, посвященных православной библеистике в СССР. На основании анализа публикаций по библеистике в советское время делается вывод об определенной периодической закономерности в стиле и содержании статей. Эта закономерность связывается с правлением очередного фактического главы СССР — генерального секретаря ЦК КПСС, поскольку у каждого из них была своя политика по отношению к Церкви. В статье рассматривается период с 1922 по 1953 гг., и главное внимание уделяется времени правления И. В. Сталина. Отмечается, что возможность не только вести библейские исследования, но и публиковать их результаты появилась в СССР лишь с 1943 г., после возобновления выпуска «Журнала Московской Патриархии». На примерах конкретных статей показано, что…
-
Практика Церквей и единство
I Святая Евхаристия, установленная Спасителем на Тайной Вечери, составляет средоточие церковной жизни. В канун Голгофских страстей Господь претворил евхаристический хлеб в Тело Свое, за нас ломимое, а евхаристическое вино — в Свою Кровь, изливаемую за человеческий род. С тех пор на Божественной Литургии совершается и до скончания века будет совершаться это Таинство. В Евхаристическом Таинстве исполняется молитва Господа Иисуса Христа к Отцу Небесному: «Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин. 17,21). Около Чаши Христовой члены Церкви соединяются воедино. В Древней Церкви Литургия сопровождалась общим лобзанием, которое называлось «лобзанием мира». Мысль о единении людей между собой…
-
Достоевский и оптинские насельники
(Забытое газетное свидетельство 1881 г.) Андрей Петрович Дмитриев, канд. филолог. наук, старший научный сотрудник ИРЛИ РАН (Пушкинский дом) Известно, какое возмущение среди церковных публицистов вызвала та часть брошюры религиозного мыслителя и прозаика К. Н. Леонтьева «Наши новые христиане. Ф. М. Достоевский и гр. Лев Толстой» (М., 1882), в которой язвительной критике с точки зрения православной аскетики подверглась Пушкинская речь Достоевского. Предвзятость леонтьевских аргументов, по мнению московского расколоведа священника Иоанна Григорьевича Виноградова (1826—1901), становится явной, стоит лишь вспомнить Катехизис: Достоевский прав, считая залогом спасения и счастья любовь, а не страх Божий (плод любви)[1]. Московский духовный писатель Сергей Афанасьевич Пономарев (ок. 1858—?), опубликовавший в 1881—1884 гг. в журнале «Чтения в Обществе любителей…
-
Убийство царской семьи
В последнее время появилось множество книг и статей, по-разному трактующих события 17 июля 1918 г., происшедшие в доме купца Ипатьева в Екатеринбурге. Основным же документом, относящимся к тем дням, остается книга судебного следователя по особо важным делам Омского окружного суда Н. А. Соколова “Убийство царской семьи” (1925 г.). Ее дополняют воспоминания генерала М. К. Дитерихса, изданные в 1922 г., и отрывки из книги воспитателя царской семьи П. Жильяра. Печатаются также различные документы. М. К. Дитерихс УБИЙСТВО ЦАРСКОЙ СЕМЬИ И ЧЛЕНОВДОМА РОМАНОВЫХНА УРАЛЕ 1922 г. ПРИЧИНЫ, Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет. Лука, XX, 17 ЦЕЛИ Но виноградари, увидевши его, рассуждали междусобою, говоря: это…
-
О небесной иерархии
По изданию 1893 г. Перевод с греческого. Глава I. О том, что всякое Божественное просвещение, по благости Божией различно сообщаемое тем, кои управляются Промыслом, само в себе просто, и не только просто, но и единотворит с собою просвещаемых. Глава II. О том, что Божественные и небесные предметы прилично изображаются под символами, даже с ними и несходными изображения для описания, умных Сил, не имеющих образа, имея в виду, как выше сказано, наш разум, заботясь о свойственной и ему сродной способности возвышаться от дольнего к горнему, и приспособляя к его понятиям свои таинственные священные изображения. Глава III. Что есть Иерархия, и какая цель Иерархии? Глава IV. Что означает наименование Ангелов? Глава V.…
-
Празднование Рождества и Крещения согласно древним свидетельствам и памятникам полемической письменности середины XI века
Настоящая статья посвящена вопросу о времени празднования Рождества и Крещения. Начиная с конца VI в. он стал бурно обсуждаться, оказавшись в средоточии разногласий между защитниками православного вероучения и их оппонентами — представителями Армянской церкви, не принявшей Халкидонского собора. Споря друг с другом на обрядовые темы, византийцы и армяне придавали им почти что вероучительное значение. Для первых было само собой разумеющимся, что Рождество и Крещение должны праздноваться 25 декабря и 6 января соответственно. Последние же, напротив, были убеждены в необходимости праздновать оба эти праздника в один день — 6 января. И те, и другие не сомневались в древности и апостольском происхождении своей литургической традиции и не намеревались уступать друг другу. Бывший…
-
Период пустынножительства в духовном становлении будущих оптинских старцев Моисея и Антония (Путиловых)
Иеромонах Диомид (Кузьмин), насельник Казанской Богородицкой Площанской пустыни, сотрудник Отдела Агиологии Брянской епархии Доклад прочитан на секции «Оптина Пустынь в истории России: опыт для будущего» во время работы Оптинского форума-2010 1. Введение. Наше время уникально тем, что сегодня в нашей Церкви имеется возможность свободно и внимательно исследовать историческую канву жизни святых и великих подвижников благочестия – самого дорогого и ценного в нашем церковном Предании. Когда читаешь периодику второй половины XIX века, наперебой описывавшую жизнь лесных пустынниках и их удивительные иноческие подвиги, в сравнение приводишь себе наше время, имеющее более значительную возможность систематического изучения монастырских архивов, библиотек и собраний писем, о чем в XIX веке можно было только позавидовать. Отшельничество в…
Вам также может понравиться
Материалы к жизнеописанию пустынножителя оптинского иеромонаха Феофилакта
