• Лазаревский А. М.

    Исторический очерк Батурина (1625—1760 гг.)

    В кн.: Чтенія въ историческомъ общест†Нестора лЂтописца. К., 1892. Кн. VI. Отд. II. С. 105-122. Южное побережье Сейма въ предЂлахъ теперешней Черниговской губ. до XVII в. представлало собою полную пустыню, раздЂлявшую тогдашнія русскія и польскія владЂнія. На пустынность этой мЂстности указываютъ, между прочимъ, слЂдующіе факты. Русская „сторòжа“, оберегавшая Путивльскій рубежъ отъ нечаянныхъ нападеній татаръ, стояла по берегамъ р. Сейма не далЂе сорока верстъ на западъ отъ Путивля 1), т. е. примЂрно около границы теперешняго Конотопскаго уЂзда; а такъ какъ „сторожа“ высматривала непріятеля среди „полей“, то значитъ къ западу отъ сторожевыхъ становъ и были только „поля“, т. е. пустыя, незаселенныя земли. ЗатЂмъ изъ спора, происходившаго въ полов. XVII в. между…

  • Лазарев В. В.

    Об осмыслении В.В. Зеньковским духовной целостности

    ИЗ ИСТОРИИ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИВОПРОСЫ ФИЛОСОФИИ 2006 №6 Об осмыслении В.В. Зеньковским духовной целостности В. В. ЛАЗАРЕВ «Широтой и внутренней органичностью, свободой и подлинно синтезирующим ду­хом веет от произведений Бердяева, который, при всей полемической насыщенности его книг, с исключительной силой вживается в чужие настроения и не боится брать у них то, что ему по душе. Синтетическая сила построений Бердяева чрезвычайно вели­ка; в каком-то музыкальном аккорде, не подавляя и не диссонируя один с другим, зву­чат в нем мотивы, которыми жило русское сознание; оттого на Бердяеве можно про­следить влияние самых различных русских мыслителей, что не мешает ему сохранять свою оригинальность» . О Василии Васильевиче Зеньковском, писавшем эти строки, можно сказать то же…

  • Лагунов А. А.

    …Рцы Слово Твердо…

    А. А. Лагунов,доктор философских наук, профессорпреподаватель Ставропольской Духовной Семинарии …Рцы Слово Твердо… В начале было Слово…(Ин. 1; 1). Не спорим, цензура – бич для свободного общества. Однако полное ее отсутствие является его культурным крахом. Так случилось, что «нецензурная» коммуникация ввиду отсутствия в российском обществе какого-либо подобия культурной цензуры (которая, конечно, наряду с умеренно-политической необходима для любого уважающего себя общества) мутной волной захлестнула нашу повседневную жизнь. Ведутся нескончаемые дебаты в прессе и на телевидении по поводу допустимости скверных слов в современных коммуникациях, при этом часто создается впечатление, что средства массовой информации по неявному соглашению поставили перед собой задачу не только апологии мата, но и его легитимации. Как правило, ими выдвигаются три основных аргумента:…