Византийский временник. Т. LXXX (1994). В литературе отношения Византии с Западной церковью при Мануиле II (1391-1425) и Иоанне VIII (1425-1448) представляются результатом политики императорского двора, в русле которой пассивно следовала патриархия. Эта трактовка событий имеет давнюю традицию: еще в XV в. Сильвестр Сиропул сетовал на «порабощение» церкви императором при подготовке объединительного собора. Впрочем, Сиропул пытался оправдать патриархию после случившегося во Флоренции позора. Нам же, ввиду активной оппозиции греческой церкви униатской политике Иоанна V (1354-1391) и Флорентийской унии, кажется сомнительным ее безразличие в ходе подготовки Ферраро-Флорентийского собора. Ниже мы рассмотрим те моменты его предыстории, которые позволяют проследить соотношение позиции патриархии и политики двора по вопросу об унии. После 1378 г. раскол…
-
-
Раннехристианская проповедь в Китае
Ист.: http://www.chinese.orthodoxy.ru/RUSSIAN/kb1/History1.htm, 2002 (Китайский благовестник, №1, 1999). Существует предание, что христианство было проповедано в Китае еще апостолом Фомой. Традиционно считается, что мученичество св. Фомы имело место в Индии в Мадрасе в 53 г. н.э. Таким образом, первый контакт христианства с цивилизацией Китая должен был состояться незадолго до этого времени. Основывая свои выводы на изучении требника основанной Фомой древней сирийской церкви из Малабара, работавший в Китае иезуитский миссионер Николя Триго в 1615 г. приписывал происхождение китайского христианства проповеди апостола Фомы. В приводимом Н.Триго тексте упоминалось, что апостол Фома «обратил к истине китайцев и эфиопов», его усилиями «царство Божие пришло в Китай» и что в память о Фоме китайцы «поклоняются священному имени…
-
Профессор И. Е. Евсеев (1868-1921). К 50-летию со дня кончины
Опубликовано: Журнал Московской Патриархии, 1971, 12, с. 64-67. В 1971 году исполнилось полвека со дня кончины выдающегося русского библиолога и слависта, доктора богословия, профессора С.-Петербургской (Петроградской) духовной академии Ивана Евсеевича Евсеева. Он является представителем той замечательной плеяды ученых-богословов, которые своими трудами прославили русскую богословскую науку конца XIX — начала XX века, достигшую в то время небывалого расцвета. Жизнь И.Е. Евсеева была примером необычайной целеустремленности. Поставив себе в самом начале своей научной деятельности одну великую задачу — всестороннее изучение славянской Библии, он до последних дней трудился почти исключительно в этом направлении, лишь изредка обращаясь к другим темам. Результатом такой целеустремленности были работы, вошедшие в сокровищницу мировой библиологии,- работы, без которых мировая и…
