Труды гимнографов Церкви, вошедшие в состав Богослужения, рассматриваются в последнее время как особый раздел – Литургическое Богословие. Действительно, мы не находим подобного определения в работах маститых исследователей песнопения и песнотворцев Православной Церкви ни в минувшем XIX веке, ни в начале текущего XX-го. С понятием Литургического Богословия, как богослужебного достояния отцов и песнопевцев Церкви, мы встречаемся только во второй половине текущего столетия. Особенно отчетливо это представлено Преосвященным Вениамином (Миловым) в «Чтениях по Литургическому Богословию»1. Разбирая чинопоследование вечерни, утрени и других частей Богослужения Православной Церкви, изложенное в различных богослужебных книгах, Преосвященный Вениамин весьма обстоятельно анализирует значение тех или иных произведений святых песнописцев, которые, будучи посвящены спасительным догматам православного исповедания, имеют непосредственное отношение…
-
-
Образы Святой Земли на Соловецких островах
Альманах «Соловецкое море». № 2, 2003 г. Есть невыразимое чувство родства, которое сближает нас не с одними людьми, но и с неодушевленными предметами. Послышится ли прежде слышанный звук, повеет ли знакомым запахом воздух, повторится ли глазам прежний очерк — и звук, и запах, и очерк — все родное, и радуется им сердце как бы своим1. Андрей Николаевич Муравьев А воспоминаний этих накопилось так много, ими так сильно утомлена и пресыщена душа, что прежний путь по побережьям кажется как будто сном, какой-то сказкой, выслушанной еще в детстве, и теперь с трудом припоминаемой2. Сергей Васильевич Максимов Век православного человека на Руси (от купели до могилы на погосте) освящен крестом, символизирующим Распятие и…
-
На горах Кавказа
Беседа двух старцев пустынников о внутреннем единении с Господом наших сердец чрез молитву Иисус Христову или духовная деятельность современных пустынников Россия погибнет, если перестанет почитать имя Божие (Предупреждение Афонских подвижников в начале XX века) Содержание Предисловие автора ко 2-му изданию. Здесь, прежде всего, показано высокое достоинство Иисусовой молитвы и ея необходимость в деле нашего вечнаго спасения; частию показано значение имени «Иисус» Старческое слово к юным подвижникам Общее замечание о Иисусовой молитве Глава 1. Восход пустынножителя на горы и поэтическое описание горной красоты, открывшейся его взору Глава 2. Замечательная встреча со старцем пустынножителем, и начало беседы с ним о духовном деле Глава 3. Разъяснение о том, что в имени Божием присутствует…
-
Сочинения митр. Антония (Храповицкого). Том 9-й
Мысли и суждения о Русском народе, об Евразийстве, о Братстве Русской Правды. А. С. Пушкин. Ф. М. Достоевский. Царская власть и Св. Православие. Христолюбивое Русское Воинство. Русcкой молодежи. Содержание От автора I. О русском народе 1. Православная культура 2. Христианство и культура 3. Могучая сила русскаго быта и заботы о его сохранении в эмиграции Окружное послание к русской заграничной пастве 4. Принятие русским народом христианства 5. Необходимость духовнаго возрождения 6. Неистребимое благочестие русскаго народа 7. Крайняя необходимость нарочитаго прославления Святаго Равноапостольнаго Великаго Князя Владимира русской эмиграцией Св. Равноапостольный Великий Князь Владимир 8. Главная воспитательная сила русскаго народа – монастыри и монастырские старцы 9. Монастырские старцы 10. Посещение владыкой Антонием Глинской…
Вам также может понравиться
Митрополит Антоний (Храповицкий)
Блаженнейший Антоний, Митрополит Киевский и Галицкий
-
Жизнь и служение святителя Афанасия (Сахарова)
Содержание Часть 1. «Молитва всех вас спасет»: жизнеописание владыки. Часть 2. «Пойте Богу нашему, пойте разумно»: о трудах владыки по исправлению богослужебных текстов. Часть 1. «Молитва всех вас спасет»: жизнеописание владыки. Владыка Афанасий был известен многими делами на благо Церкви, но более всего – своими трудами по редактированию богослужебных текстов и составлению службы русским святым. Из первой части статьи вы узнаете о жизни святителя, увидите, в каких условиях протекала его деятельность, о которой подробнее будет сказано чуть позже. Святитель Афанасий (Сахаров), епископ Ковровский, родился 2 июля 1887 года в селе Паревка Кирсановского уезда Тамбовской губернии. Его отец, Григорий Петрович Сахаров, служил писцом при гимназической канцелярии, а затем – письмоводителем и бухгалтером. В…
-
Митрополит Сурожский Антоний. Биография в свидетельствах современников
Содержание Вступление Первая встреча с владыкой Антонием Митрополит Сурожский Антоний Митрополит Диоклийский Каллистос (Уэр), профессор, настоятель благовещенского прихода в оксфорде (константинопольская православная церковь) Архиепископ Берлинско-Германский и Великобританский Марк (Арндт), Протоиерей Иоанн Ли (1938–2014), Протоиерей Максим Никольский, Протоиерей Стефан Платт, Анна Платт, Протоиерей Милун Костич, Архимандрит Иероним (Тестин), Лидия Григорьева, Из глубины молчания 1 2 3 4 5 Из бесед с владыкой Антонием Николай Сергеевич Матвеев, Джон Филлипс, Ксения Павловна Боулби, Анна Карпшитска, Александр Александрович Некрасов, Анна Стоунлейк, Татьяна Бондаренко, Священник Леон Карберри, Николас Кэй, Василий Михайлович Боровский, Благодарности Именной указатель фотографов Об авторе-составителе Об издательстве Вступление Мы только на пути к тому, чтобы стать людьми, человеками. И каждый должен находить свой путь. Это очень важно, потому что невозможно взять лист бумаги и написать на этом листе все то, что от нас ожидает, не требует Господь. Потому что не каждый способен выполнить всего…
-
Формы пастырской и катехизаторской работы в общине святых Алексия и Сергия Мечевых
Курсовая работа слушателя 4-го курсаКатехизаторского отделения Москва 2010 ВВЕДЕНИЕ В накопленном Церковью опыте пастырской и катехизаторской[1] работы наиболее важен святоотеческий опыт, особенно приближенная к условиям современности его часть. Именно таким является опыт общины святых Алексия и Сергия Мечевых, несших в первой половине XXвека свет Христов расцерковленным (в большей своей части) жителям условно-православного московского мегаполиса. Сформировалась эта община еще до революции, трудами святого праведного московского старца Алексия Мечева — настоятеля храма Святителя Николая в Кленниках. По названию улицы, на которой находился храм, сформировавшуюся вокруг него общину нередко называли «Маросейка». После последовавшей в 1923 году блаженной кончины отца Алексия во главе общины встал его сын и преемник отец Сергий, принявший венец мученичества в конце 1941 года. Однако, несмотря…
-
Оптина на безвременье – усилия сохранения
Андрей Леонидович Толмачев,с.н.с. института Энергосетьпроект,член Историко-родословного общества г. Москвы Доклад прочитан на секции «Оптина Пустынь в истории России: опыт для будущего» во время работы Оптинского форума-2010 В начале 1919 года монастырь Оптина пустынь был формально закрыт местной властью, а на его месте возникла сельско-хозяйственная артель. Из числа «бывших» монахов в этой организации было разрешено оставаться только молодым. Это было первой временной мерой к готовящемуся полному изгнанию монашествующих. Но многолетняя всенародная слава монастыря, как духовного центра русского православия, не позволила так просто его уничтожить. В тяжелейших условиях противостояния богоборческой власти сотрудники Отдела музеев[1] Народного Комиссариата Просвещения пытались по мере возможности сохранить вечные ценности русской культуры, так открыто и повсеместно попираемые и…
-
Церковные события 1922-1923 годов и роль в них владыки Иллариона (Троицкого)
Церковные события 1922-1923 годов и роль в них владыки Иллариона (Троицкого) Период, когда владыка Илларион вновь появился в Москве, грозил новыми бедами Русской Церкви и всему русскому народу. Летом 1921 года начался страшный голод. От небывалой засухи погибли посевы в Поволжье. Голод охватил Приуралье, Сибирь, Крым, часть Украины. От голода страдали в Азербайджане и Киргизии. Вместе с голодом пришли болезни: тиф, малярия, холера. Толпы беженцев заполнили города. Обессилевшие люди падали и умирали прямо на улицах, площадях и железнодорожных станциях. Разные источники называют цифру от 20 до 40 миллионов голодающих. Тем временем власти продолжали осуществлять экспорт хлеба за границу. Повсюду вспыхивали голодные бунты, которые подавлялись с беспощадностью. Картина была поистине апокалиптическая.…
Вам также может понравиться
Концептуальная эволюция критики капиталистического строя в наследии Жана Бодрийяра: деконструкция марксистской парадигмы через призму «К критике политической экономии знака» и «Зеркала производства»
Проблематика экзегетической методологии в богословском наследии святителя Кирилла Александрийского
Из истории введения гражданской обрядности как стратегии секуляризации советского общества в 1960-е гг.
-
Оптина Пустынь в 1919 году. Об иеромонахе Алексии (Виноградове)
Богослужение еще совершается, и паломников много, даже из отдаленных мест, из разных малых городов, сел и деревень разоряемой России. Старцы Анатолий и Нектарий, невзирая ни на какие трудности, принимают людей, которые приходят за духовной, а то и за телесной помощью. Вот монахов в обители стало меньше – многих рясофорных и послушников взяли на военную службу, человек сто отправили в Калугу на какие-то общие работы. Гостиницы отобрали, – в одной приют для беспризорников, в другой красноармейцы, в третьей богадельня. Многие кельи заняты солдатами, и запах ладана заменился там зловонием самогона, табака… По территории расхаживает опоясанный ремнями, увешанный гранатами и с маузером при бедре «комендант» Оптиной из козельских милиционеров. Для него это…
