Богослужение еще совершается, и паломников много, даже из отдаленных мест, из разных малых городов, сел и деревень разоряемой России. Старцы Анатолий и Нектарий, невзирая ни на какие трудности, принимают людей, которые приходят за духовной, а то и за телесной помощью. Вот монахов в обители стало меньше – многих рясофорных и послушников взяли на военную службу, человек сто отправили в Калугу на какие-то общие работы. Гостиницы отобрали, – в одной приют для беспризорников, в другой красноармейцы, в третьей богадельня. Многие кельи заняты солдатами, и запах ладана заменился там зловонием самогона, табака… По территории расхаживает опоясанный ремнями, увешанный гранатами и с маузером при бедре «комендант» Оптиной из козельских милиционеров. Для него это…
-
-
Обозрение 107 Фонда НИОР РГБ (К. Зедергольма)
Доклад прочитан на секции «Наследие Оптиной Пустыни» во время работы Оптинского форума-2011 Заглавие гласит: «Ф. 107. Зедергольм К.А. Опись архива Карла Альбертовича Зедергольм (материалы 1807–1909) ». Обработала: Липатова З.Н. В 1990г. Опись составлена: Паршиной А.Н. Пост.[1931] Москва, 1999. Сие содержит неточности. Все включенные в Ф-107 рукописи – из личного архива иером. Климента Зедергольм, сына К.А. Зедергольм. В нем содержатся также документы и письма графа А.П. Толстого, переданные о.Клименту по смерти графа его вдовой. Для удобства материалы Ф. 107 можно упорядочить на четыре главные темы: Карла Альбертовича Зедергольм Членов семьи Зедергольм Константина Карловича (Иеромон. Климента) Зедергольм 4) Графа А.П. Толстого В 1-м разделе, К.А.Зедергольм, содержатся: а) Неизданные рукописи К.А. Зедергольма,– его литературные, биографические,…
-
Описание рукописной службы святителю Амвросию епископу Медиоланскому
Литургический и нравственно-богословский комментарий Иеромонах Никон (Скарга),насельник Оптиной Пустыни Служба использовалась в келейном обиходе преподобного старца Амвросия Оптинского. По ней совершали всенощное бдение в день памяти святителя Амвросия – день Ангела старца Амвросия. Служба Свт. Амвросию Медиоланскому Первые сведения о службе встречаются в Летописи скита Оптиной Пустыни. 31 августа (по ст.ст.) 1870 г. Белевской сборщицей матерью Рахилью (Розовой) был привезен старцу Амвросию крест с частицами мощей. Одна из частиц была свт. Амвросия, еп. Медиоланского, духовного покровителя старца Амвросия. «В тот же день, – читаем в Летописи, – у батюшки совершено бдение келейное четырем угодникам. Стихиры и каноны святителю Амвросию пелись и читались по новой рукописной службе, составленной отцом Алексеем Ильенковым[1].…
Вам также может понравиться
Актуальные проблемы современного гимнографического творчества. Проблема жанра и стиля
-
Общежительная Саровская пустынь и ее достопамятные иноки
Содержание Предуведомление I. Сведения об основании Саровской пустыни и первоначальник ее иеросхимонах Иоанн II. Димитрий, строитель саровской пустыни III. Филарет IV. Маркелл V. Исаакий VI. Ефрем VII. Пахомий VIII. Строитель иеромонах Исаия IX. Игумен Нифонт X. Валаамский игумен Назарий XI. Духовные наставления старца Назария XII. Духовник саровской братии иеромонах Иларион Наставления новоначальным иеромонаха Илариона XIII. Иеромонах Евгений XIV. Настоятель игумен Исаия XV. Настоятель игумен Серафим XVI. Взгляд на состояние обители при нынешнем настоятеле игумене Иосифе XVII. Об иночестве Краткое сказание о жизни и подвигах старца саровской пустыни иеромонаха Серафима с приложением его наставлений Духовные наставления отца Серафима Предуведомление Помня заповедь Св. Апостола Павла: поминайте Наставники ваша, иже глоголаша вам слово…
-
О новоявленных чудесах преподобного Сергия. Рукопись Симона Азарьина 1653 г.
Благоволением Бога Отца Вседержителя, помощью Единородного Сына Его, Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и содействием Пресвятого и Животворящего Духа была написана эта книга о житии Преподобного и богоносного отца нашего Сергия, чудотворца, а написал ее спустя двадцать шесть лет по преставлении святого ученик его Епифаний Премудрый, как написано в его книге. Потом, спустя несколько лет, иеромонах Пахомий тоже вспомнил о его преподобном житии и о чудесах, происходящих от его мощей. А после того было явлено еще большее, неисчислимое количество чудес всем приходящим к нему с верою, причем люди получали исцеление от самых разнообразных болезней, и не только там, где лежат его многочудесные мощи, но и в других городах…
-
Возникновение и распространение христианства
Игумен Алексей (Смирнов А.Ю.),проректор по учебной работе Ставропольской духовной семинарии, кандидат философских наук, доцент кафедры социальной философии и этнологии Гуманитарного института СКФУ. О возникновении христианства, становлении его вероучения написано огромное, по существу, необъятное количество книг, статей и других публикаций. На этом поприще трудились и христианские авторы, и философы-просветители, и представители библейской критики, и авторы-атеисты. В каждом направлении исследователь может найти достаточное количество материала, чтобы аргументировано подойти к решению вопроса о возникновении христианства. Это и понятно, поскольку речь идет об историческом феномене — христианстве, создавшем многочисленные церкви, имеющие миллионы последователей, занимавшем и до сих пор занимающем большое место в мире, в идейной, экономической и политической жизни народов и государств. Христианство,…
Вам также может понравиться
Философия интеллектуальной монашеской аскезы
-
О блаженном иноке Владимире. Подвиг и отшельничество
08.02.1960 М.И.Б. Снято 6.2001 с: http://st-jhouse.narod.ru/canvas/Vladimir.htm Предисловие «Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка…» (Мф.10.41). Ввиду такого многообещающего завета, я решил посвятить мой малый труд описанию жизни Божьего труженика инока Владимира, который во имя общего духовного блага людей и теперь трудится на святой ниве Христовой, подавая помощь всем приходящим и просящим, а может быть и не просящим, а устремленным, потому что солнце светит и на праведных и грешных. А святые угодники, подобно солнцу, светят и освещают всех соприкасающихся со светом. М.И.Б. 1957 — 58 г.г. Инок Владимир (в миру Владимир Алексеевич Алексеев) родился в Петербурге 16 апреля ст/стиля 1873г., а отошел в вечность 26 января 1927г. 54-х лет.…
-
Новомученики, в земле Белорусской просиявшие (23 священномученика Минских)
(память 15 октября по старому стилю) Преподобномученик Серафим (в миру Романович Шахмуть), архимандрит († 1945 г.). Родился в 1901 году в деревне Подлесье Ляховичского уезда в многодетной семье крестьян-бедняков. С детства Романа влекло к Церкви: в то время, как все играли в обычные игры, он часто из палочек делал крестики, надевал в качеств епитрахили передник и начинал «править службу». Несмотря на крайнюю нужду, мальчик закончил Ляховичское двухклассное народное училище. В 1922 году Роман поступил в Жировицкий Свято-Успенский монастырь, где в 1923 году принял монашеский постриг с именем Серафим. Благодаря хорошим певческим способностям, ему было поручено клиросное послушание, и он стал хорошим регентом и уставщиком. В 1926 году его рукоположили в…
-
«Нравственные правила» Василия Великого и «Наставление царю» как источники «Возражения» патриарха Никона
В статье рассмотрены способы использования патриархом Никоном в качестве источников «Возражения» «Нравственных правил» святителя Василия Великого и «Наставления царю» — сборника назиданий, составленного Никоном на основе и по подобию «правил» и адресованного царю Алексею Михайловичу. Правила и наставления близки по форме и содержанию, поэтому для датировки «Возражения», характеристики тех или иных полемических приемов, выбранных автором для обличения оппонентов, установления последовательности составления ответов-возражений, выявления способов цитирования источников, состоящих из фрагментов библейских текстов, принципиальное значение имеет то, на какой из двух назидательных источников опирался автор, возражая оппонентам. Ключевые слова: Святитель Василий Великий, патриарх Никон, «Нравственные правила», «Наставление царю», «Возражение», полемические приемы, способы цитирования. Сочинения архиепископа Кесарийского Василия Великого, наряду с сочинениями еще…
-
Новая книга о преподобном Сергии Радонежском и Троице-Сергиевом монастыре
Проблемы истории Русской Церкви эпохи Средневековья и раннего Нового времени в последние 15-20 лет привлекают многих зарубежных авторов 1. В центре их внимания — различные аспекты жизни монастырей, в первую очередь поминальная практика. Этот подход сопровождается активной разработкой соответствующей источниковой базы2. Повышенный интерес к изучению и изданию источников по поминальной практике (кормовых, вкладных книг, синодиков) характерен и для современной отечественной ис- ториографии3, что во многом свидетельствует об общности исследовательских поисков в России и за рубежом. В отечественной науке в последние 20 лет появились разноплановые исследования о прп. Сергии Радонежском и Троице-Сергиевом монастыре4. Особо следует отметить выполненное на высоком археографическом уровне комментированное издание Кормовой книги Троице-Сергиева монастыря 1674 г., которое подготовили…
