• Диомид (Кузьмин)

    Материалы к жизнеописанию пустынножителя оптинского иеромонаха Феофилакта

    31.10.2025

    Иеромонах Диомид (Кузьмин),насельник Казанской Богородицкой Площанской пустыни,сотрудник Отдела Агиологии Брянской епархии Доклад прочитан на секции «Наследие Оптиной пустыни» во время работы Оптинского форума-2011 Впервые сведения о пустыннике Феофилакте сообщил Арсений Младший при допросе его полицией в 1824 году при разгоне рославльских скитов. Он показал, что года два назад познакомился с иеромонахом Оптиной пустыни Феофилактом в доме А. А. Броневской в Рославльском уезде[1]. В 1824 г. тот находился в Боровском Пафнутиевом монастыре. Современные архивные поиски позволили отыскать в фонде Боровского Духовного правления Государственного архива Калужской области дело о допросе бывшего иеромонаха Оптиной пустыни Феофилакта по поводу его самовольных отлучек в Рославльский уезд[2]. В этом деле сообщалось, что Калужская духовная консистория 11 марта 1824 г. просила Боровское духовное правление взять показание с иеромонаха Феофилакта о том, где он действительно находился по увольнении из Оптиной пустыни до явки в Боровский Пафнутиев монастырь. Поводом для этого запроса оказался рапорт…

    читать далее

    Вам также может понравиться

    Период пустынножительства в духовном становлении будущих оптинских старцев Моисея и Антония (Путиловых)

    26.12.2024
  • Мария (Добромыслова)

    Записки об оптинском музее

    30.10.2025

    Перед вами «Записки об оптинском музее». Автора «Записок» монахиню Марию (в ми­ру Марию Семеновну Добромыслову) знают, прежде всего, как создателя замечательной книги «Житие иеромонаха Никона». Это рассказ о ее духовном отце преподобном Никоне (Беляеве), исповеднике. Немало горьких страниц в той книге посвящено и разрушению зна­менитого монастыря. Монахиня Мария еще известна и как составитель биографического очерка «Монахиня Павлина» о шамординской монахине Павлине (Сидорцевой; † 1980).  Дочь козельского священника Мария Семеновна Добромыслова родилась в 1900 году в деревне Пронино Козельского уезда. Здесь же, в родном уезде, позднее она будет препода­вать в деревенских школах. Однако тяга к рисованию вскоре приведет ее в Москву, на учебу во ВХУТЕМАС. Но два года спустя, в 1922…

    читать далее
  • Щербакова М.

    Корреспондент святителя Феофана

    29.10.2025

    Дни памяти святителя Феофана Затворника Вышенского: 19 января – преставление; 23 января – рождение; 29 июня – перенесение мощей. В обширном наследии святителя Феофана сохранились 19 писем к афонскому иеромонаху отцу Арсению (Минину), написанные в 1870-е гг. Об отце Арсении известно, что родился он в 1823 г. в Мамадышском уезде Казанской губернии в благочестивой купеческой семье. При крещении был наречен Александром. В возрасте 33 лет отправился паломником в Иерусалим. Тогда же посетил и Святую Гору. Увиденное так пленило Александра Ивановича Минина, что он остался на Афоне. Первые послушания проходил на кухне; впоследствии его перевели в канцелярию. Вскоре афонские старцы благословили отца Арсения на сбор пожертвований для Пантелеимонова монастыря, и в августе 1862…

    читать далее
  • Магницкий М.

    Судьба России

    28.10.2025

    И Карамзин, отдавая дань своему веку, перенесшему к нам из Франции философию по преданиям человеческим, и Карамзин тосковал о том, что Россия была под властью татар; и он сожалеет, что «сень варварства, омрачив горизонт России, сокрыла от нас Европу»; и он уверяет, что «россияне сих веков в сравнении с другими европейцами могли по справедливости назваться невеждами». После Карамзина мало-помалу другая философия овладела Россиею — немецкая философия; по стихиям мира. Эта философия то же самое воображает. Но иначе смотрит на вещи философия о Христе. Она не тоскует о том, что был татарский период, удаливший Россию от Европы. Она радуется тому, ибо видит, что угнетатели ее, татары были спасителями ее от Европы.…

    читать далее
  • Аннин А. А.,  Лисовой Н. Н.,  Марк (Головков),  Первушин М. В.

    Христианство: Век за веком. Очерки по истории христианской Церкви

    27.10.2025

    Содержание Предисловие I век Рождение христианской Церкви Апостольская проповедь Первый век христианства Создание Евангелий Мученики и исповедники II век Святитель Игнатий Антиохийский (Богоносец) Святой мученик Иустин Философ Священномученик Ириней Лионский III век Тертуллиан Священномученик Киприан Карфагенский Ориген Святой Георгий Победоносец IV век Равноапостольный император Константин Обретение святынь Святая равноапостольная Нина Святитель Афанасий Великий Святитель Василий Великий и Юлиан Отступник Святитель Григорий Нисский Святитель Кирилл Иерусалимский Святитель Иоанн Златоуст Святитель Амвросий Медиоланский Блаженный Августин, святитель Гиппонский Блаженный Иероним Стридонский Рождение монашества Христологические споры V век Святитель Кирилл Александрийский Преподобный Симеон Столпник Преподобный Савва Освященный Монофелитство и преподобный Максим Исповедник VI век Преподобный Бенедикт Нурсийский VII век Преподобный Иоанн Лествичник VIII век…

    читать далее
  • Макарова-Мирская А.

    Священномученик Анатолий Грисюк

    26.10.2025

    СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АНАТОЛИЙ (ГРИСЮК), МИТРОПОЛИТ ОДЕССКИЙ      Священномученик Анатолий (в миру Андрей Григорьевич Грисюк) родился 20 августа 1880 года в городе Ковеле Волынской губернии в семье чиновника. Окончил Кременецкое духовное училище и Волынскую Духовную семинарию. В 1900 году поступил в Киевскую Духовную академию. В 1903 году, будучи студентом 4-го курса академии, был пострижен в монашество с именем Анатолий митрополитом Киевским и Галицким Флавианом (Городецким) и затем вскоре был рукоположен в сан иеромонаха. Окончив академию в числе первых студентов, иеромонах Анатолий был оставлен на год профессорским стипендиатом для подготовки к занятию вакантной кафедры общей церковной истории; 3 июня 1905 года он был назначен на указанную кафедру исполняющим должность доцента Киевской Духовной академии.…

    читать далее
  • Любомудров А. М.

    Оптинский монах Виктор Вейденгаммер – персонаж романа И.С. Шмелева «Пути небесные»

    25.10.2025

    Алексей Маркович Любомудров, д.филол.н., вед. н.с. ИРЛИ (Пушкинский Дом) РАН Статья опубликована в издании: Шмелев И.С. Пути небесные: Роман. М., 2005. С. 793 – 837. Если любознательный паломник, приехав в Оптину Пустынь, зайдет в знаменитый Предтеченский Скит и, помолившись у келий старцев Амвросия и Макария, поинтересуется, что за скромное здание прячется от людских глаз в юго-западном углу Скита, ему скажут: «Это — домик Вейденгаммера». Кем же был этот человек со странной фамилией, и почему его имя, наряду с именами прославленных старцев, увековечено в истории обители? Рясофорный монах Виктор (Вейденгаммер) провел в Оптиной последние 16 лет своей жизни и исполнял послушание инженера-строителя. Память о нем хранят возведенные под его руководством церковь…

    читать далее
  • Лузина Т. И.

    «Культура душ человеческих». В. П. Свенцицкий: путь исканий

    24.10.2025

    Для русской культуры начала прошлого века – драматичного и противоречивого времени идейных столкновений и напряжённых духовных исканий, кризисная ситуация общественной жизни сопряжена с поисками новых откровений в религиозной сфере. Импульс к интенсивной культурной деятельности, связанной с поисками новой религиозности, специфически отразился в творчестве русской интеллигенции этого периода. По определению религиозно-философской мысли того времени, в осмыслении отношений «Творец – тварное» заключалась необходимость решения проблем культурного развития человечества, связанных с устранением несовершенства мира, а ощущение человеком внутреннего божественного присутствия делало возможным его полнокровное жизненное существование. Стремление к культурно-историческому творчеству, базирующееся на фундаменте христианской веры, привело наиболее одарённых из плеяды русских религиозных мыслителей рубежа XIX-XX вв. к созданию идеала культурно-религиозного обновления общества. Творчество…

    читать далее
  • Мищенко М. А.

    Классификация «новых религиозных движений». Типы, признаки, функции

    23.10.2025

    Классификация НРД – сложнейшая теологическая проблема. Коснемся нескольких подходов к этому до конца не разрешимому вопросу. Ни одну из представленных ниже классификаций нельзя назвать полностью исчерпывающей, подлинно адекватной. К примеру, наиболее распространенная схема деления, все новые религиозные движения делятся на «христианские» (например, ЦХ, «виссарионовцы», мормоны, «Семья», муниты и т.д.), «восточные» (например, кришнаиты, «Дум Синрикё», «Трансцендентальная медитация», «Ананда Марга» и др.), «психологическо-терапевтические» (например, сайентология, «Лайф Спринг», «ЭСТ» и др.) и движение «Нью-эйдж» («Новой эры»).[1] Поэтому для феномена НРД Пол Хилас в 1982 году предложил понятие «self-religion». Понятие «НРД» пришло на смену «секте», а «секта» традиционно понималась как нечто отколовшееся от доминирующей организации. Поэтому предложенное Хиласом понятие удачно в отношении организаций, не имеющих…

    читать далее

    Вам также может понравиться

    Тело как интерфейс: постчеловеческая субъективность в условиях медиа-симуляции

    08.03.2026

    Критика современных теорий гендера в произведении «Соблазн» Жана Бодрийяра

    09.03.2026

    Реферат руководителя группы социологических исследований Калининского ОК ВЛКСИ В. Виснапу

    15.03.2026
  • Литаврин Г. Г.

    Записка греческого топарха

    22.10.2025

    (Документ о русско-византийских отношениях в конце Х века) Под таким названием в русской исторической литературе известен загадочный документ, вызвавший много споров и не переставший привлекать внимание специалистов по истории Киевской Руси и Византии и в настоящее время. Он был найден в начале XIX в. Бенедиктом Газе во французской Королевской библиотеке в одном из рукописных византийских кодексов, содержащем письма святых. Этот кодекс Газе на основании палеографических данных отнес к концу Х века. На его неиспользованных страницах Газе нашел черновые записки неизвестного автора. В них рассказывается о попытке переправы какого-то отряда, во главе которого стоял автор записок, через замерзающий Днепр, о войне этого отряда с «варварами» в области Климат или у города Климаты,…

    читать далее