Живый в помощи Вышняго, в крове Бога небеснаго водворится. Речет Господеви: заступник мой еси и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися, оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоей тысяща, и тьма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое; Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси…
-
-
Проповеди священномученика Фаддея, архиепископа Тверского
Публикуемые проповеди священномученика Фаддея (Успенского), архиепископа Тверского, сказанные в 1920-х гг. в церквах Житомира, Астрахани и главным образом Саратова, найдены в архивно-следственном деле мирянина А. А. Соловьева. С исторической точки зрения они позволяют осветить малоизученный период служения святителя в Саратовской епархии. № 5 13 (26) февраля 1928 г. Тесная внутренняя связь поста с прощением обид и особое значение призыва к этому прощению для местной паствы. В Неделю сыропустную на вечерне в Митрофановской церкви г[орода] Саратова. После разнообразных подготовительных уроков поста и покаяния, в преподанных Св[ятой] Церковью в предшествующие посту седмицы, она призывает нас, наконец, вступить в «поста великую пучину» (Нед[ели] сыроп[устной] веч[ера] стих[ира] [самогласна на стиховне]), как бы долговременное трудное,…
Вам также может понравиться
О преподавании Закона Божия
Конспекты уроков по Закону Божию и славянскому языку
Записки по дидактике
-
Объяснение божественной литургии по чину св. Иоанна Златоустого
По изданию: О. П., С.-ПЕТЕРБУРГ, 1898. От издательницы. Под именем Литургии обыкновенно понимается не только самое богослужение евхаристии, но и приготовительная к нему служба проскомидии, имеющая особый начальный возглас и свой отпуст. Так как эта служба совершается не вслух молящегося народа, то составительница настоящей книжки, поставив своею задачею дать пособие молящемуся к разумному участию в молитвах литургии, ограничила свой труд объяснением лишь тех частей литургии, которые совершаются вслух молящихся, т.е. литургию оглашенных и верных. Литургия Оглашенных. По прочтении «Часов», и вслед за окончанием тайно (не вслух народа) совершенной «проскомидии», начинается часть литургии, называемая Литургиею Оглашенных, потому что при совершении ее могли присутствовать и оглашенные, т.е. готовившиеся к принятию Крещения, еще…
Вам также может понравиться
Число Таинств. Сочинение
Протоевангелие Иакова. Энциклопедическая статья
Слава и боль Сербии. О сербских новомучениках
-
Протоиерей Александр Горский как библиотекарь
Протоиерей Александр Васильевич Горский Свои занятия рукописями Александр Васильевич начал в академической и лаврской библиотеках. Но всего больше сделал он открытий для русской и славянской истории в Московской Синодальной библиотеке, над описанием которой работал в продолжение 13 лет (1849 по 1862 г.). Московская Синодальная библиотека едва ли не самое лучшее рукописное собрание на Руси и едва ли не самое драгоценное,– если не по количеству рукописей (кроме грамот и т. п. около 1430), то, по крайней мере, по древности и по редкости многих из них. Около трети рукописей – греческие. Это собрание – историческая библиотека. Первое начало этому собранию было положено вероятно древними московскими митрополитами. Новгород, Псков и разные монастыри, без…
-
История Троицкого подворья
Оглавление ПредисловиеГлава I. Возникновение подворьяГлава II. Троицко-Сухаревское подворье И митрополит ПлатонГлава III. Сведения о насельниках подворья 60-х гг. XVIII — начала XIX столетия. Поставление Владыки Платона Архиепископом Тверским (1770 год) и его отъезд в ПетербургГлава IV. «Московское разорение» и последующее восстановление подворьяГлава V. Троицкое подворье и Митрополит ФиларетГлава VI. Строительная история подворья: от Митрополита Филарета до революцииГлава VII. История церкви Живоначальной Троицы, «Что в Троицкой»Глава VIII. Троицкое подворье — резиденция Патриарха Тихона. Захват подворья «Высшим церковным управлением». Открытие на нем Московской Богословской академииГлава IX. Возобновление подворья ________________________________________ Предисловие В ряду московских достопримечательностей подворье Троице-Сергиевой Лавры вполне заслуженно могло бы занять одно из первых мест. На протяжении целого столетия с ним…
-
Описание Путивльской Молчанской Рождество-Богородицкой общежительной Софрониевой пустыни, находящейся в Курской епархии
Содержание I. О местоположении, Софрониевой Пустыни II. О начале и распространении Софрониевой Пустыни III. Описание зданий Софрониевой Пустыни IV. О Чудотворных Иконах, Св. Мощах и драгоценных утварях в Софрониевой Пустыне V. О правах и преимуществах Софрониевой Пустыни VI. Об Уставе Софрониевой Пустыни VII. О Козначействе Софрониевой Пустыни VIII. О владениях Софрониевой Пустыни прежних и нынешних IX. О Покровителях и Благодетелях Софрониевой Пустыни X. О Настоятелях Софрониевой Пустыни Благодатная, радуйся! с Тобою Господь, поваяй мирови Тобою велию милость. Успен. Стихи́ры. Радуйся Пустыня жаждущая! да веселится пустыня, и да цветёт яко крин (Исаии 35:1). Аще возлюбиши слушати, приимеши: и аще приклониши ухо твое, премудре будеши (Сирах. 6:54). I. О местоположении, Софрониевой Пустыни Путивльская…
-
Об архиепископе Димитрии (Самбикине)
100 лет назад, 17 (30 по нов. ст.) марта 1908 года, отошел ко Господу замечательный духовный писатель архиепископ Казанский и Свияжский Димитрий (Самбикин), посвятивший свою жизнь собиранию материалов о русских подвижниках благочестия. Русская церковно-историческая наука со второй половины XIX века переживала необыкновенный подъем. Один за другим выходили фундаментальные труды архиепископа Филарета (Гумилевского), архимандрита (впоследствии митрополита) Макария (Булгакова), профессора Е.Е. Голубинского. Русская Церковь накануне грядущих потрясений XX века, уже прозреваемых духовно одаренными ее подвижниками, словно бы подводила итог своему многовековому существованию. Но как Церковь есть единение всех, Христа исповедующих, так и ее история есть во многом совокупность историй жизней ее членов, и прежде всего тех, кто отеческим ли словом, праведной ли…
-
Арсения, игуменья Шуйская
(память 10 января по старому стилю) Преподобномученица Арсения, игуменья Шуйская (в миру Анна Гавриловна Добронравова) родилась в 1879 году в селе Шегарском Юрьев-Польского уезда Владимирской губернии в семье священника. По окончании епархиального училища Анна поступила учительницей в детский приют при Шуйском Воскресенско-Феодоровском монастыре. В её обязанности входило обучать девочек грамоте и рукоделию. В этом же монастыре она приняла монашеский постриг с именем Арсения. После кончины прежней игумении сестры избрали в 1915 году в игумении монахиню Арсению. Матушка Арсения усердно изучала творения святых отцов, особо пользуясь духовными советами Святителя Игнатия (Брянчанинова). В монастыре она вела тихий уединённый образ жизни, почитала себя ниже всех, часто спрашивала совета у других. После 1917 года…
Вам также может понравиться
Анна (Макандина)
-
Анна (Макандина)
(память 1 марта по старому стилю) Преподобномученица Анна родилась 5 ноября 1892 года в селе Константинове Александровского уезда Владимирской губернии в семье крестьянина Алексея Макандина. Окончила сельскую школу. В 1914 году Анна Алексеевна поступила послушницей в Алексеевский монастырь в Москве, располагавшийся в то время на Верхней Красносельской улице. Во все время жизни в монастыре она исполняла послушание на кухне. В 1924 году монастырь был безбожной властью закрыт, и послушница Анна поселилась вместе с монахинями монастыря на квартире; они сохраняли монашеские правила и устав. Зарабатывали они на жизнь шитьем одеял. В 1930 году власти приняли решение об аресте всех насельников и насельниц закрытых монастырей, и 28 декабря 1930 года послушница Анна…
Вам также может понравиться
Арсения, игуменья Шуйская
-
Судьбы Торжка и Твери в XIII веке
К концу XIII в. окончательно сформировался Новгородско-Тверской рубеж (ГВНП, 1949. № 4—7), который стал как фактической, так и символической внутренней границей Древней Руси, разделявшей мир боярских республик и мир древнерусских автократий. Главными представителями этих миров, расположенными вплотную к этой границе, можно назвать Торжок и Тверь, разделенные расстоянием всего в 60 верст. Уже только поэтому судьбы этих городов вызывают значительный интерес. XIII век для Торжка начался завершением строительства и росписи фресками храма в Борисоглебском монастыре смоленскими или черниговскими мастерами, приглашенными в этот город (Малыгин, Салимов, 1990. С. 37-39; 1991. С. 243-255). Торжок был уже сформировавшимся, старым городом Новгородской земли (напомню, что древнейшая деревянная мостовая в новоторжском кремле датируется рубежом X –…
Вам также может понравиться
Археологические исследования в Торжке
