Духовский монастырь.
Этот монастырь находился также на левой стороне Днепра, верстах в двух от города, за предместьем Рачевкой, близ деревни Шеиной. Ныне он в развалинах. Остатки строений на низменном берегу Днепра занимают около версты в окружности; самое большое возвышение представляет вид погребов церковных, в которых, в начале нынешнего столетия, когда выбирали отсюда кирпич для строившегося тогда кадетского корпуса, нашли железные двери. Жители близ лежащей деревни называют это место Духовским церковищем.
В первый раз упоминается о существовании этого монастыря под 1509 годом; в это время один из архимандритов монастыря Афанасий, вместе с епископом Варсонофием I, присутствовал на Виленском соборе. В XVI и начале XVII века он, подобно другим монастырям, обеспечен был подаренными землями и крестьянами, поселенными на них. В описи царского архива с 1575 по 1584 год помещено между прочим известие о существовании в это время Смоленского Духовского монастыря. В продолжение осады Смоленска поляками этот монастырь, наравне с другими, был занят войсками их. После этого уже не упоминается в актах о нём; поэтому можно думать, что он тогда же прекратил своё существование.
Замечательно, что в народном предании не даётся этим развалинам названия ни кляштора, ни костёла, как в урочищах Спасском и Троицком, а только называют Духовским церковищем; вероятно, во время осады этот монастырь так разорён был, что в нём даже нельзя было ничего исправить для костёла.
В память Духовского монастыря построена была в ближайшем к нему городском предместье — Рачевке — деревянная церковь во имя Святого Духа; в 1812 году она сожжена неприятелем и с тех пор не восстановлена. Смежная с нею каменная церковь, несмотря на то, что в ней нет престола во имя Святого Духа, по старинной привычке граждан носит название Духорождественской. Главный престол здесь — во имя Рождества Богородицы, придел — во имя трёх Святителей; эта церковь позднейшего устройства; окончена она в 1765 году иждивением надворного советника Ивана Пискарева. К Духорождественской церкви причислена кладбищная во имя Нерукотворенного Спаса в окопах; она выстроена также Пискаревым в 1776 году.
Трофимовский Н.В. Историко-статистическое описание Смоленской епархии. — Санкт-Петербург : тип. журн. «Странник», 1864.
Крайней на востоке святыней Смоленска был стоявший на том же протоне перед Шейновкой при впадении его в Днепр Духовской монастырь. О начале его ничего неизвестно. Рост и усиление значения этого монастыря падает на Литовскую эпоху, когда он делается таким же средоточным пунктом русской торговли в восточном предместьи, каким на западном служил Троицкий монастырь для Литовской.
Окончательно разрушился он и опустел после осады города Шеином в 1632—34 годах. В начале XIX в. еще хранились обширные развалины этого монастыря — около версты в окружности. Теперь от них не осталось и следа.
Цветков П. Указатель церковных древностей города Смоленска. Юбилейное издание Смол. церковно-археол. ком. в память столетия Отеч. войны 1812-1912 г. — Смоленск: тип. П.А. Силина, 1912.
ДУХОВ, мужской, ныне следы фундамента, Смоленской губ. и уезда, верстах в 3 к вост. от Смоленска, между дерев. Шеиновым Острогом и предместием города Рачевкой, при небольшом ручье недалеко от церкви Нерукотворенного Спаса, известной под названием «окоп». Уже существовал в 1197 г., когда игумен его присутствовал при погребении Смоленского кн. Давида Ростиславича. Затем видно, что игумен монастыря Афанасий в 1509 г. принимал участие на собор в гор. Вильне в числе прочих духовных лиц. В 1609 г. при осаде Смолелска м-рь заняли Польские войска и, вероятно, после разрушения уже более не возобновлялся.
Ист. Росс. Иер., VI, 998; Ратшин, 498; Цебриков, Смолен. губ., 330; Чтения в И. Общ. ист. и древн., 1846 г., № 2, смесь, 10 (Достопам. Смолен.); Ист.-стат. опис. Смол. епар., 266; Строев, Спис. иер. и настоят., 603; Акты истор., I, № 289 (Духовн. собор 1509 г. в Вильне); Макарий, Ист. Р. Ц., VІІ, 19; Русск. истор. Библиот., II, 293, 313 (расходн. кн. Дорогобуж. Болдина м-ря 1585—86 г.; 18 янв. куплено колачей на корм Духовского игум. Иасафа на 8 алтын; 19 января куплено на корм Духов. игум. Иесафа колачей на полполтины); IV, 8 (Вилен. собор 1509 г.; игум. Афанасий из Смоленьска Св. Духа).
Материал для историко-топографическаго изследования о православных монастырях в Российской империи : с библиографическим указателем / сост. и изд. В. В. Зверинский. ІІІ. Монастыри закрытые до царствования императрицы Екатерины II / печ. под наблюдением Н. П. Собко. — Санкт-Петербург : Тип. В. Безобразова и К°, 1890-1897 — Санкт-Петербург : Синод. тип., 1897.
С Архиерейской слободой граничила также к востоку, но ближе к руслу реки, Духовская слободка с монастырем того же названия. От села Елены Слободка отделялась ложбиною. Монастырь Духовский образовался при дальнейшем разрастании города в цветущую его пору – Литовскую; монастырь дал свое название не только слободке, но и одному из въездов еще в «деревянную» крепость города. Он был окружен каменными стенами. Первое упоминание о нем встречается под 1509 годом: в означенный год архимандрит этого монастыря Афанасий присутствовал на Виленском соборе. Ныне этот монастырь совсем уничтожен, и почти все пространство земли, находившееся под монастырем, распахивается для засева хлеба. Но еще в начале нынешнего столетия видны были здесь остатки строений. В самом большем возвышении, когда выбирали отсюда кирпич для строившегося в 1804 году Смоленского Кадетского корпуса, нашли железные двери. Монастырь стоял на самом берегу Днепра, верстах в трех от Годуновской крепости, и был крайним пунктом города в направлении к востоку. Его заканчивал какой-то проток, вытекающий из нагорья и служивший между прочим границей монастыря с селом княгини Елены.
Памятная книга города Смоленска историко-современный очерк, указатель и путеводитель / С. П. Писарев. — Смоленск : Кн. магазин С. А. Клестова, 1898.
