Содержание Часть I Часть II Часть III Часть IV  Профессор Московской Духовной Академии П. С. Казанский († 14 Февраля 1878 года) принадлежал к той плеяде учёных Академии, которая славна именами Голубинского, Делицина, Горского, Кудрявцева и др. Имена эти останутся навсегда памятными в истории нашего духовного просвещения. Эти замечательные представители духовной школы были яркими выразителями одного духа, господствовавшего среди учёных Академии и объединявшего их в дружескую семью. Это был дух учёного подвижничества. Соединяя с основательным и всесторонним образованием и широтою просвещённой мысли живое сердечное религиозно-нравственное чувство и горячую преданность православной науке и церкви, славные учёные Академии являлись истинными аскетами в своей научной деятельности и, в той или другой степени; и в…

Митрополит Платон приступил к составлению своей российской церковной истории, «труда, по его выражению, не малотрудного»1, уже в глубокой старости и потому он сам называл свой труд «старости своей плодом»2. В предисловии к своей истории митрополит просит читателей извинить недостатки в ней его старостью. «Ибо, говорит он, уже быв 68 лет, в сей труд вступил я». 68-й год для Платона наступил в 1804 году, а в следующем году его история была уже напечатана3. Из этого видно, что он приготовил свою историю к печати в очень короткое время, хотя, конечно, материалы для нее стал собирать он ранее 1804 года. Побуждения, которые расположили митрополита предпринять нелегкий труд составления истории на закате своей жизни,…

Двадцать восемь лет тому назад, в 1884 г., когда я был преподавателем в здешней семинарии, происходило торжество открытия общежития в Вифанской семинарии в присутствии многочисленных гостей. Один из присутствовавших на торжестве гостей бывший профессор Одесского университета И. Устинович Палимсестов, за братскою трапезою сказал: «я гость здесь званный. Но меня звал себя и другой голос – голос сердца. Меня пригласил на праздник Вифанской семинарии архипастырь Мисаил и, приглашая, прибавил: не скажу ли я что-нибудь? Признаюсь, нужно иметь не малый запас смелости и владеть не такими, во всяком случае, устаревшими дарованиями, чтобы говорить там, где веет дух бессмертного Платона, где самые камни повторяют глаголы его могучего слова, говорить в учебном заведении, устроенном…

В не очень давнее время, в 1884 году в Киеве, а в 1885 году в Казани, с благословения Св. Синода, были соборы русских архипастырей, с искренним сочувствием встреченные многими ревнителями православной веры. Так по поводу Казанского Собора Московские Ведомости между прочим писали: «Когда в прошлом году собрались в Киеве епископы окрестных епархий для обсуждения местных церковных нужд и потребностей, все искренно православные люди с радостью приветствовали в этом событии восстановление древнего соборного начала в деятельности пастырей церкви». Мысль о необходимости соборов в Русской церкви возникла уже давно, разделялась многими из наших архипастырей и выставлялась некоторыми из них как один из важнейших церковных вопросов. Вопрос о соборах вызывался разными потребностями нашей…

В текущем году исполнится сто лет со времени основания митрополитом Платоном Спасо-Вифанской семинарии. Гений Платона, приведший в цветущее состояние древние рассадники духовного образования – Московскую Славяно-Греко-Латинскую Академию и Троицкую Лаврскую Семинарию, в последний раз ярким пламенем вспыхнул при устройстве нового рассадника духовного образования в пустынной Вифании. Вифанская семинария во всех подробностях своего внешнего и внутреннего быта увилась вполне созданием мощного духа Платона. Утешался в последние годы престарелый святитель, видя благие плоды заботливо устроенных им вертоградов духовной науки и, скопив для них копейку на черный день, не беспокоился об их будущей судьбе. Смущало его только одно, что в Петербурге затеяли реформу духовно-учебных заведений и весьма желал, чтобы этого не было. 11…

Содержание Введение Период Первый. Русская Церковь под властью митрополитов киевских Глава I. Распространение христианской веры Глава II. Митрополиты и епископы – Соборы – Приходское духовенство – Церковные уставы Глава III. Храмы – Богослужение – Церковные обычаи Глава IV. Школы, просвещение и письменность Глава V. Примеры благочестия и религиозно-нравственная жизнь русского народа – Монашество Период второй. Русская Церковь под властью митрополитов московских. Глава I. Нашествие монголов и перенесение митрополии – Митрополиты московские – Соборы – Епархиальное управление – Быт духовенства Глава II. Распространение христианской веры в России – Старания латинства утвердиться в России – Пределы московской митрополии Глава III. Состояние церковного просвещения в России и религиозно-нравственная жизнь русского народа Глава IV. Монашество в России до преподобного Сергия Радонежского – Преподобный Сергий и основание…

Содержание Введение Период третий. Русская Церковь под властью патриархов всероссийских Глава I. Учреждение патриаршества в России и преимущества патриарха – Деятельность патриархов Иова и Гермогена – Подвиги духовенства и монастырей в смутное время – Патриарх Филарет и его преемники – Патриарх Никон – Патриарх Иоаким – Соборы – Уничтожение патриаршества Глава II. Распространение христианства в Сибири и внутри России. Введение и распространение унии в юго-западной России. Защитники православия. Присоединение Малороссии и подчинение киевской митрополии московскому патриарху Глава III. Духовное образование в киевской Руси и замечательные представители южнорусской образованности. Влияние южнорусских учёных на распространение образования в московской Руси и открытие школ в Москве и других местах. Замечательнейшие памятники церковной письменности XVII…