О ней также как о Владимире нет никаких достоверных исторических сведений. Как Владимир. так и его супруга. Агриппина, в старинных святцах включались в число «святых” (см. Барсукова. Источники русск. Агиографии, 108; архим. Леонида „Св. Русь. 123 стр., Архиеп. Сергия, Месяцеслов, и др.). В 1745 г. Тверской Архиепископ Митрофан посылал в Ржев комиссию для расследования о мощах Ржевских князей Владимира и Агриппины, и в Ржевском соборе, на двухсаженной глубине, открыты были княжеские гробницы; верхняя доска от них с изображением сих святых была взята в Тверской Музей. На иконе, Князь Владимир и княгиня Агриппина изображены в молении Спасу (в облаках), с сиянием около их глав и с надписями: «благоверный князь Владимир Ржевский»…
-
-
Священноисповедник Амвросий (Полянский), епископ Каменец-Подольский и Брацлавский
(память 7 декабря по старому стилю) Священноисповедник Амвросий (в миру Александр Алексеевич Полянский) родился 12 ноября 1878 года в селе Петелино Елатемского уезда Тамбовской губернии в семье священника. Род Полянских издавна был священническим, и они отличались христианским благочестием. Начальное образование Александр получил в церковноприходской школе в родном селе. Когда ему исполнилось девять лет, отец отдал его учиться в духовное училище в городе Шацке Тамбовской губернии. Свое образование он продолжил в Тамбовской Духовной семинарии, которую окончил в 1899 году, и в тот же год поступил в Казанскую Духовную академию. В 1901 году он был пострижен в монашество с именем Амвросий и рукоположен в сан иеродиакона, а в 1902 году — в…
-
Толковый православный молитвослов
По благословению Преосвященнейшего Тихона, Епископа Новосибирского и Томского © Издано приходом во имя Преподобного Серафима Саровского Новосибирской епархии совместно с изд-вом «Русская беседа», 1995. Содержание 1. О молитве2. Молитвы начальныеМолитва мытаряМолитва к Иисусу Христу, Сыну БожиюСлавословие малоеМолитва Святому ДухуТрисвятоеКраткое славословие ко Пресвятой ТроицеМолитва ко Пресвятой ТроицеМолитва Господня3. Утренние молитвыМолитва Иисусу ХристуПсалом 50 — покаянный псалом ДавидаМолитва св. Макария ВеликогоПеснь Пресвятой БогородицеПохвала Пресвятой БогородицеМолитва ко святому Ангелу хранителюТропарь Кресту и молитва за ОтечествоМолитва о здравии и о спасении живыхМолитва об усопших4. Молитвы в течение дняМолитва перед учениемМолитва после ученияМолитва перед вкушением пищиМолитва после вкушения пищи5. Молитвы вечерниеМолитва ко святому Ангелу хранителюМолитва св. Макария Великого к Богу Отцу«Господи Боже наш, еже согреших…
-
Служба святому равноапостольному князю Владимиру
месяца июля в 15-Й день Святаго равноапостольноговеликого князя Владимира,нареченного во святом Крещении Василия НA МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ На Господи, воззвах: поставим стихов 4 и поем стихиры, глас 1. Подобен: Небесных чинов: Десницею Всевышняго укреплен, / великий княже Владимире, / идольскую прелесть отринул еси, славне, / и, святым Крещением просветився, / светом познания Христова / землю нашу озарил еси. Начальника нашего во благочестии христианстем, / приидите, восхвалим, людие православнии, / приснославнаго великаго князя Владимира, / идолы поправшего / и святым Крещением / Русь просветившаго. Светоносная твоя память, / равноапостоле, / днесь возсия нам все-радостно, / веселящи души и сердца / твоего Богоразумия добротою, / великий княже Владимире. Слава, глас 6. Самогласен: Днесь…
-
Святитель Афанасий (Сахаров), епископ Ковровский, исповедник и песнописец
(память 15 октября по старому стилю) Родился будущий епископ Афанасий (Сергей Григорьевич Сахаров) 2 июля (ст. ст.) 1887 года, в праздник Положения честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне. Родители Сергия, Григорий и Матрона, жили во Владимире. Отец, уроженец Суздаля, был надворным советником, мать происходила из крестьян. Их доброта и благочестие стали благодатной почвой, на которой взрастали духовные дарования их единственного сына. Нареченный в честь печальника земли Русской Преподобного Сергия Радонежского, будущий владыка глубоко воспринял беззаветную любовь к Церкви и Отечеству, которая так отличала Преподобного. Детские и юношеские годы Сергия Сахарова прошли в древнем и святом граде Владимире-на-Клязьме. Трудности и испытания в жизни Сергия начались с малолетства, став той жизненной средой,…
-
Слава и боль Сербии. О сербских новомучениках
По благословению епископа Тираспольского и Дубоссарского Юстиниана © Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2002 Содержание К русскому читателю О Сербии Послание архиерейского собора сербской православной церкви православному сербскому народу по поводу пятидесятилетия гонений на сербскую церковь и страданий сербского народа в 1941–1991 годах Мученики за христа – свидетели до страшного суда Жития новомучеников, дни памяти которых ведомы единому господу Священномученик Варнава Бучан, настоятель монастыря Подластве Мученик Вукашин, старец из села Клепац Свидетельство палача Священномученик Гавриил Дабич, иеромонах монастыря Жупа в Никшиче Священномученик Иоанникий, митрополит Черногорско-Приморский Слово митрополита Черногорско-Приморского Амфилохия Священномученик Петр Вуйович, приходской священник Священномученик Петр, митрополит Дабробоснийский Священномученик Платон, епископ Банялукский Священномученик Савва, епископ Горнокарловацкий Мученица Яглика Пивская Жития…
-
Старец о. Варнава
Содержание Родители благочестивого старцаДни послушанияКелья старцаСтарец Варнава – строитель Выксунского Иверского монастыряПосещение обители старцемКончина старцаДом призрения Осиротелая обитель 17 февраля тихо в Бозе почил молитвенник земли русской, маститый старец пещер Гефсиманского скита Свято-Троицкой Сергиевой лавры иеромонах отец Варнава. Подвижническая иноческая жизнь этого выдающегося молитвенника православной церкви хорошо известна даже в отдалённых уголках России. При массе добрых дел, почивший старец действовал чисто по-евангельски и был чужд всяких реклам о своей жизни и деятельности, на которых так падки все нынешние общественные деятели. Много газетных писателей пытались приблизиться к почившему пастырю, чтобы описать его жизнь, но он со слезами просил не делать этого, смиренно говоря: «не дело обо мне писать, пишите о мирском,…
-
Странник-писатель. Норов Авраам Сергеевич (1795–1869)
Авраам Сергеевич Норов родился 22 октября 1795 года в селе Ключи Балашовского уезда Саратовской губернии (ныне Ртищевский район Саратовской области), в старинной дворянской семье. Его отцом был саратовский губернский предводитель дворянства, отставной майор Сергей Александрович Норов, матерью – Татьяна Михайловна, урожденная Кошелева. Получив домашнее образование, в 1807 году Норов поступил в Благородный пансион при Московском университете, но не закончил его и в 1810 году поступил прапорщиком в гвардейскую артиллерию, участвовал в военных действиях Первой Западной армии 1812 года. В сражении при Бородино семнадцатилетний юноша картечью был ранен в ногу, затем в занятой Наполеоном Москве попал в госпиталь, где ему ампутировали ногу. Вернувшись с войны, около года Авраам Норов провел в…
-
Целительская практика Киево-Печерского монастыря: взгляд с позиции ритуала
Отечественные авторы обоснованно выдвигают тезис о том, что представления о болезнях, их происхождении и лечении связаны с религиозными установками. Однако когда дело доходит до анализа конкретной исторической ситуации, этот важный тезис уходит на задний план, заменяясь на описание знаний, умений и навыков средневековых врачевателей, выполненное в позитивистской манере. Таким образом, глубочайшая мировоззренческая проблема – антропология болезни – на практике сводится лишь к рассмотрению отдельных эпизодов истории медицины. На наш взгляд, самым уязвимым моментом в этих исследованиях является то, что их авторы пытаются отождествить медицинские знания с целительской практикой. Эти направления, имея главную задачу – выздоровление человека, тем не менее, крайне далеки друг от друга в конечной цели и в методах.…
-
Филон и зарождение Александрийских экзегетических принципов аллегоризма
В патристический период принято выделять две основные экзегетические школы – александрийскую и антиохийскую. По способам толкования Священного Писания они расходятся в начальный период своего становления. В Александрии уже ко времени учеников апостольских приобретает популярность и получает широкое распространение аллегорический метод толкования Священного Писания. «Аллегория… есть иносказание, в котором вообще между тем, что говорится и тем, что разумеется под сказанным, не существует необходимой связи, и эта последняя устанавливается лишь самим аллегористом».[1] Аллегорический метод – один из основных методов толкования Священного Писания, наряду с историко-филологическим (буквально-историческим) и типологическим (феорическим). Прибегая к аллегории, толкователь предлагает рассматривать библейские лица и события в качестве образов, символизирующих собой либо философские и богословские идеи, либо законы духовной…
























