Издревле мир воспринимался человеком как откровение Божие. «Мир есть таинство Божественного присутствия, средство единения с Богом. Нас окружает не мертвая материя, а живая и трепетная, пронизанная токами Божественной благодати, реальность, — говорит епископ Диоклейский Каллист. — Вся вселенная — тот куст, перед которым стоял Моисей в священном трепете, неопалимая Купина, исполненная пламенем Божественной силы и славы»[1]. Однако, несмотря на открытость и оче-видность мира, в нем есть некая тайна — не загадка, но именно тайна. Глубинную разницу между ними прекрасно поясняет В. С. Непомнящий: «Тайна — это не количество, а качество, не сумма и сложность, а целостность и простота. В тайну невозможно проникнуть, ею можно только проникнуться, и это уже проблема…
Приходской сайт