Курс истории религий Смирнов Александр Васильевич (1857–1933) – духовный писатель, протоиерей, педагог, доктор богословия. В 1892–1896 гг. был профессором Казанской Духовной академии. В 1896–1912 гг. состоял профессором богословия в Императорском Казанском университете. В 1915–1918 – профессор по кафедре православного богословия Императорского Петроградского Содержание §1. История религий как наука §2. Задачи науки §3. Религия и культура §4. Что такое религия? §5. Древность религии §6. Происхождение религии §7. Психические особенности первобытного человека §8. Важнейшие теории о происхождении религии. Натуралистическая теория §9. Анимистическая теория §10. Первоначальная форма религии §11. Развитие религии и факторы этого развития §12. Отдельные элементы религии и их развитие §13. Классификация религий А. Религии некультурных племен §14. Общий взгляд на…
-
-
Заветы двенадцати патриархов
Содержание Завет Рувима, первородного сына Иакова и Лии. О мыслях Глава 1 Глава 2 Глава 3 Глава 4 Глава 5 Глава 6 Глава 7 Завет Симеона, второго сына Иакова и Лии. О зависти Глава 1 Глава 2 Глава 3 Глава 4 Глава 5 Глава 6 Глава 7 Глава 8 Глава 9 Завет Левия, третьего сына Иакова и Лии. О священстве и гордости Глава 1 Глава 2 Глава 3 Глава 4 Глава 5 Глава 6 Глава 7 Глава 8 Глава 9 Глава 10 Глава 11 Глава 12 Глава 13 Глава 14 Глава 15 Глава 16 Глава 17 Глава 18 Глава 19 Завет Иуды четвёртого сына Иакова и Лии. О мужестве, сребролюбии…
-
Достоевский и Ницше
Для многих сопоставление нашего знаменитого писателя Достоевского с модным в настоящее время философом Ницше может показаться несколько странным и, пожалуй, даже, натянутым и фальшивым. Что может быть общего между этими двоими писателями, диаметрально расходящимися в своих конечных выводах касательно вопросов о смысле и цели человеческой жизни, о нравственных идеалах человека, о значении христианства в истории культуры и т.д.? Один является страстным защитником и проповедником христианской любви и личного самоотречения в пользу служения ближним; он благоговейно преклоняется и перед евангельским учением и перед высокими идеалами русского православия; для него ненавистно всякое проявление эгоизма, в котором он видит признак отрицания высшей культуры. Напротив другой, с какою-то самодовольною гордостью, называет себя антихристом и…
