Содержание Духовное зрение очевидца Крест Ожидание Причастие Елеосвящение Находка Сын Прозрение «Похвала глупости» Все в руце Божией Сogito ergo sum На грани жизни. Обыденная человечность Лепестки плащаницы Маленький диагност Заключение  Духовное зрение очевидца Чудеса и знамения издавна почитаются знаками Божественного присутствия в мире и благодатной любви Божией к нам. В религиозной и светской литературе, искусстве, истории сохраняются рассказы об этом от глубокой древности до наших дней. В современной жизни тоже есть место чуду, особенно если оно хорошо подготовлено человеческой верой, надеждой, любовью и желанием разглядеть Промысл Божий сквозь пелену забот и волнений суетного мира. Личные наблюдения в прошлом врача, а ныне священника отца Алексия Тимакова служат достоверным и объективным свидетельством…

01 декабря 2012 г. Fecisti nos ad te, et inquietum est cor nostrum, donec requiescat in te1 . В Церковь всегда приходили и будут приходить люди, для которых вхождение в храм Божий является шагом трудным и зачастую непонятным, потому что это первый опыт в их жизни, сопряженный с неизведанным для них стоянием пред лицом Божиим. В наши дни это особенно актуально, потому что в значительной степени утрачена преемственность поколений, но еще не полностью потеряна тяга к подлинно духовной жизни. И от того, какой ответ получит человек в стенах Церкви, часто зависит, останется ли он там или нет. Православная жизнь строится на молитве, Евангелии и участии верующего в таинственной жизни Церкви.…

Спасение * Церковь Спасение Все мировые катаклизмы, человеческие беды, нестроения и сама смерть – это не случайность, не результат несовершенства материи и плохого мироустройства, а следствие грехопадения. Быть с Богом, жить Богом Адам не захотел. Но жизнь – только в Боге и от Бога. Без Бога – бывание, прозябание, смерть, в конечном счёте абсолютное ничто. По причине разобщённости человека с Богом человеческая природа стала смертной; в силу же неразрывной связи человека с космосом тление и смерть вошли и в мироздание. Дар свободы, который призван был осуществлять богоуподобление, привёл к последствиям, граничащим с небытиём… Однако и в грехопадении мироздание не погибло, человеку оставлена надежда на спасение. Творение было переведено в более…

23 октября 2012 г. К 575-летию со дня преставления преподобного Савватия Соловецкого Блаженным Августином в его “Исповеди” высказана некая ирония, точнее, самоирония, которая является выражением жизненного пути большинства людей, даже уже ставших на путь веры и приблизившихся к церковной ограде: “Господи, спаси меня, но не теперь…”. Эта наша непоследовательность и нерешимость в деле спасения и отличает нас от святых и праведных. Очень часто мы и не пытаемся чётко сформулировать тот зов веры, который приводит нас к церковному порогу. Сколько раз я ставил очень простой вопрос перед людьми, так или иначе оказавшимися со мною, священником, на беседе с глазу на глаз: “Зачем человек, любой человек и ты в том числе, приходит…

12 декабря 2012 г. Но жена не рукавица:С белой ручки не стряхнешь,Да за пояс не заткнешь. А. Пушкин В современном мире, в значительной степени оторванном и от церковной, и вообще от патриархальной традиции, очень дорожившей крепостью семьи, сформировалось стойкое представление о браке как о союзе мужчины и женщины, может быть, и долгом, но отнюдь не вечном, чаще всего подразумевающем некоторый комфорт и удовольствие, но отнюдь не повседневную заботу и труд во благо другого. И, наверное, лишь Церковь до сих пор и до конца последовательно продолжает утверждать, что такое понимание неверно, что оно не соответствует истинному человеческому предназначению, которое мы называем замыслом Божиим о человеке. За такую непримиримую позицию Церковь обвиняют…

Таинство исповеди Всякий, кто даже впервые входит в православный храм, видит группу людей, столпившихся в некотором отдалении от священника, стоящего перед аналоем, и по очереди подходящих к нему. Люди эти стоят с опущенными головами, некоторые – со слезами на глазах; они печальны и сосредоточенны. Идет исповедь – Таинство покаяния. Впрочем, в покаянии обнаруживается не только печаль, но и радость; недаром древняя Церковь считала Таинство исповеди «второй благодатью». Однако далеко не все в наши дни так относятся к покаянию. Для человека общества потребления характерно другое: зачем мне исповедоваться, что это даст? И тут дело даже не в том, что грехи не осознаются («Живу, как люди живут…»), а в том, что не…

07 августа 2012 г. свящ. Алексий Тимаков, М. Журинская Влияние типа сознания на формирование личности М. Ж.: Отец Алексий, мы благодарим Вас за то, что Вы, во-первых, ознакомили редакцию с содержанием своего доклада, прочитанного для учителей, а во-вторых – за то, что Вы согласились обсудить Ваши мысли с тем, чтобы данное обсуждение было опубликовано. Давайте только предупредим читателя, что мы постараемся не забираться в историю, поскольку оба мы не историки, а в этой области непрофессионализм всегда таит в себе массу негативных последствий, и особенно сейчас мы наблюдаем их буквально каждый день. А так как само слово сознание провоцирует на философские и психологические обобщения, то апеллировать к ним мы тоже по…

02 сентября 2012 г. «Последний же враг истребится – смерть» (1Кор 15:26). Самое глубинное, онтологическое несогласие и протест охватывают каждого человека при его первом столкновении с проблемой смерти. Это случается в детстве, причем очень раннем, и ощущается как чувство абсолютной невозможности и немыслимости собственного небытия. Человек в это время находится на очень раннем этапе самосознания. Им еще не осмыслены понятия вечности и бессмертия, но он нравственно не способен принять ситуацию, когда что-то и кто-то будет, а его самого не будет. Это именно нравственно-онтологическая проблема, потому что ощущение вечности укоренено в человеке и дает ему внутренний посыл преодолевать все невзгоды, горести и мрачные стороны жизни в устремлении к Свету, сопричастником которого он…

24 августа 2011 г. Всё тонет в фарисействе… Б. Пастернак Еще мрачнее и огромней Тень люциферова крыла… А. Блок В нашем мире православный человек сталкивается с проблемой, принять которую он никак не может. Его никогда не устроит то, что люди, рядом с которыми так или иначе проходят его дни, не воспринимают Церкви Божией. Всякий, однажды, но навсегда вошедший в неё, очень чётко и глубоко ощущает её спасающую роль. Любой человек, стоящий в храме Божием, вошёл туда потому, что захотел попасть в Рай, ибо те, кому это безразлично, туда не входят, а те, кто желает ада, идут в церковь сатаны. Некоторые же как-то иначе понимают своё спасение в надежде, что путём,…