[Рец. на:] Иллюстрированная полная библейская энциклопедия в 4-х выпусках Иллюстрированная полная популярная библейская энциклопедия в 4-х выпусках. Труд и издание архимандрита Никифора. Выпуск I: II+247+IV; выпуск II: 189+IV; вып. III: 220+1V; выпуcк IV (и последний): 201+ХХХVIII+IV. Москва. 1892. Обширный труд о. архимандрита Никифора начат (см. вып. I, стр. I) в 1890 году, доведен до конца и отпечатан в 1892-м. Мы не знаем, были ли сотрудники у о. архимандрита, или он понес бремя труда на себе одном: вероятнее – последнее, что явствует из слов: «труд и издание архимандрита Никифора». Как бы то ни было, даже при хорошо подобранных и многочисленных сотрудниках подобные предприятия требуют для своего выполнения многих лет, большой траты…
-
-
О толкованиях преп. Ефрема Сирина на Священное Писание Ветхого Завета
(«Прибавления к Творениям святых отцев», 1888, Ч. 42, С. 467-488. Публикуем выдержки). Сирийский писатель Эбед-Иезу, или Абдиисус, епископ Низибийский, в каталоге сирийских писателей, перечисляет только следующие толкования на Ветхий Завет преп. Ефрема: на первые три книги Моисеевы, на Иисуса Навина, Судей, 2 книги Самуила и 2 книги Царей, на кн. Псалмов, на четырех великих пророков и на 12 малых. В шеститомном римском издании Ефрема Сирина от 1732-1746 гг., самом полном из всех, доселе вышедших, помещены: толкования на пять книг Моисеевых, Иисуса Навина, Судей, 4 книги Царств, на книгу Иова, на четырех великих пророков и на семь малых, именно – Осию, Иоиля, Амоса, Авдия, Михея, Захарию и Малахию. Все перечисленные…
-
Стратегия искусства по Бодрийяру
Ситуация постмодерна охватывает всю социокультурную сферу. Меняется исходная интуиция новоевропейской парадигмы восприятия культуры. Это проявляется уже в самой интерпретации постсовременности. Если раньше процесс модернизации был неразрывно связан с идеей линейного прогресса человечества, доминирования будущего над прошлым и настоящим, нового над старым, то постмодерн утрачивает веру в предопределенность прогрессивного развития. Условным становится различения «старого и нового», возрождается образ циклического течения исторического времени — «вечного возвращения того же самого» (Ф. Ницше), а культурное творчество становится бесконечным «цитированием». Во французском языке есть глагольное время, которое называется future anterieur (предшествующее будущее), так вот, по Лиотару, постсовременность — это и есть такое парадоксальное будущее. Еще один штрих к портрету постмодерна — тезис об «исчезновении реальности»,…
-
«Философия подозрения» в XX веке. Барт и Бодрийяр
В статье рассматривается актуальный вопрос о семиологических основаниях одних из самых известных французских критиков современности: Ролана Барта и Жана Бодрийяра. На основе работ философов раскрывается роль и значение денотации и коннотации в искусстве. Показывается место Барта и Бодрийяра в философской традиции «подозрения». В «философии подозрения» структура мысли представляется как взаимодействие условий её генезиса воспроизводства и её внутреннего содержания и смысла. На стыке этих двух сторон появляется поле возможных толкований мысли, а также возможность диалога в понимании мышления и интеллектуальной истории. Иммануил Кант в своей знаменитой «Критике чистого разума» заметил: «Умение ставить разумные вопросы есть уже важный и необходимый признак ума или проницательности»1. Действительно, верно поставленный вопрос может стать основанием если…
-
Реконструкция крепости Андрея Боголюбского в устье Нерли
Материалы XVI межрегиональной краеведческой конференции (28 апреля 2011 г.). Владимир, 2012. С. 358-363. Для ретроспективного воссоздания какого-либо сооружения или градостроительного комплекса необходимо знать и учитывать два способа существования в историческом развитии исследуемого объекта. Первое и естественное состояние — поступательный ход событий, когда на объект не воздействуют сторонние изменяющие его факторы. Сооружение или комплекс построек могут приходить в ветхость, разрушаться, но, в то же время, по необходимости ремонтируются, восстанавливая и поддерживая «жизнеспособность» своих составных частей. Ничто не мешает им сохранять свою структуру и сущность. Это развитие эволюционное. Но в истории имеют место и революционные преобразования, инородно воздействуя на мирное существование и, как следствие, нарушающие форму и изменяющие содержание. К ним относятся…
-
«Переход» или «молельная комната». (Попытка реконструкции Княжеского двора в Боголюбове)
Все предшествующие попытки графической реконструкции Боголюбовской «княжеской резиденции» ограничивались восстановлением форм Рождественского собора и ближайших к нему, частично сохранившихся построек. Конфигурация земляных оборонительных сооружений и крепостных стен считалась вполне определённой и, опираясь на сохранившиеся остатки валов, достаточно подробной для общего представления облика города Боголюбова. Однако, ряд сохранившихся до настоящего времени планировочных аномалий и исторических артефактов разного времени происхождения, не вписывающихся в стройную систему существующей официальной версии, вопрос о первоначальном облике Боголюбовского замка всё же оставляет открытым. Рамки данной статьи не предполагают предоставления анализа исторических материалов, результатов натурных исследований и теоретических доказательств с целью восстановления очертаний плана всего города. В данном случае общий план (в связи с его новой интерпретацией)…
-
История религии
Содержание Предисловие Первобытная религия I. Религиозные верования и культ. Миграция. Вера в духов. Представление о посмертном существовании. Злые духи. Духи предков. Фетиши. Амулеты. Одушевленность природы. Почитание животных. Тотемизм. Учение о всеобщей одушевленности и бессмертии всех вещей. II. Мифология. Мифы о солнце, луне, земле, небе, звездах и других явлениях природы. III. Религиозная практика. Серьезное отношение к культу. Старейшины. Колдуны. Места культа. Жертвы, молитвы, заклинания, пост, очищение. Непосредственное богообщение. Общественный культ. Переход к высшим религиям Религия древней Греции I. Двойственный характер эллинской религии. Первобытные элементы: Природа, предки. Местные культы. Эволюция греч. религии II. Греческий Пантеон. Полубоги. Антропоморфический характер греческой религии. Ограниченность олимпийцев. Судьба. Тартар и представления о загробном мире III. Греческая религиозная…
-
Записи
Содержание Отрывки из дневника Из писем к молодежи Советы молодым священникам Уроки истекшего поста Советы. Разрешение. План беседы о страдании (записано карандашом незадолго до смерти) Мысли для надгробного слова Тема для слова о браке Тема для проповеди причастникам Несколько советов к преподаванию Закона Божия Полезность веры Терапия, связь религии с невропатией. Беседа перед исповедью Беседа о Католичестве и Православии Говение в монастыре Демонская твердыня Отрывки из дневника До священства – как о многом я должен был молчать, удерживать себя. Священство для меня – возможность говорить полным голосом. Нет другого утешения в страданиях, как рассматривать их на фоне «того мира»; это и по существу единственная точка зрения верная. Если есть только…
-
Житие святого Франциска Ассизского
Содержание I. Молодость святого Франциска 1. Любовь к играм и забавам 2. В которых Франциск сохранял доброе сердце и любовь к нищим. II. Обращение Франциска. 3. Как он в душе обручился со святой бедностью. 4. И стал отвращаться он от прежней жизни. 5. Гнев отца и суд епископа 6. Первая проповедь. III. Первые ученики Франциска и основание ордена. IV. Первая попытка проповеди. 8. Святой отправляет братьев на проповедь. 9. Разные разговоры о братьях в народе. 10. Подвижническая жизнь братьев. 11. Как в одном городе братьев приняли за воров. 12. И как потом обнаружилась их святость. 13. Оскорбления и преследования, которые братья терпеливо выносили. 14. Возвращение V. Дальнейшая жизнь и подвиги…
-
Епископ – Старец (воспоминания о епископе Антонии Флоренсове)
В 1918 году в Донском монастыре в Москве скончался Преосвященный Антоний Флоренсов, бывший епископ Вологодский. В Москве и провинции многие знали Владыку, как мудрого и благодатного духовного руководителя. Он был настоящим православным «старцем» – руководителем людей и в их практической жизни и на их путях к спасению. Но вместе с тем он имел свои особенности, отличавшие его от наших старцев и приближавшие его к нашей современности. Во-первых, он был епископ, с необычайно сильным сознанием в себе силы и власти епископа Вселенской Церкви: во-вторых, он очень широко смотрел на условные формы современной ему церковной обстановки и, хотя часто принужден был подчиняться этой обстановке, но внутренне всегда был от нее свободен; наше…














