«Истина и жизнь», №4, 2006 Грузинская житийная традиция раннего Средневековья – бесценный источник сведений об истории и культуре грузинского народа, и в частности о жизни еврейской общины на территории Грузии и в сопредельных с ней Персии и Византии. Если в количественном отношении грузинская агиографическая литература многократно уступает византийской, то в качественном сравнима с лучшими образцами грекоязычной агиографии — и по художественным достоинствам и по ценности житийных подробностей. И вполне закономерно, что история грузинской литературы «отсчитывается» именно от житийных текстов (знаменитая трёхтомная русскоязычная хрестоматия «Проза Грузии» (1955) открывалась жизнеописанием двух столпов святости Грузии — мучеников Шушаники и Або Тбилели). Одна из ярких особенностей грузинской культуры — необычайная ксенофилия. О. Иосиф Зетеишвили…
-
-
Архимандрит Феодор (А. М. Бухарев) «О православии в отношении к современности» (рецензия)
Личность и творчество архимандрита Феодора (Бухарева) в оценке русских мыслителей и исследователей. Антология В книге А. М. Бухарева (бывш. архимандрита Феодора) под вышеуказанным заглавием 4 главы: 1-я трактует о дванадесятых церковных праздниках, 2-я – о современности в отношении к православию, 3-я озаглавлена так: «Образ воззрения и жизни ветхозаветного человека», наконец, 4-я говорит о Моисеевом законодательстве. В книге ясно отпечатлелись достоинства и недостатки богословского мышления Бухарева. Современная Бухареву богословская наука отличалась сухостью и схоластичностью. Богословы, шедшие против течения, выступавшие из общепринятых схоластических рамок (напр<имер>, Иннокентий Борисов, Иоанн Смоленский, Никанор Бровкович), подвергались тогда преследованию и разным неприятностям. Архим. Феодор в своем богословствовании явился живым оппонентом по отношению к современной ему схоластике. Его…
-
«Только Православие и есть истинное христианство…»
Сочинения архиепископа Аверкия (Таушева) давно известны всему православному миру. Однако его полного жизнеописания пока нет. Несколько лет назад о нём была издана первая небольшая книга о. Германа (Подмошенского) «Святитель Аверкiй Джорданвилльскiй – герой свято-русской совести» (М.: Русский паломник, 2009.– 112 с.). Опираясь на эти свидетельства, сочинения самого Святителя и другие источники и литературу, предлагаем краткий очерк жизненного пути и трудов Владыки Аверкия, который служил Богу, а не шёл «в ногу со временем». * * * Будущий архиепископ Аверкий (в миру – Александр Павлович Таушев) родился в Казани 19 октября 1906 г. (здесь и далее все даты до 1918 г. в приводятся по юлианскому календарю), в день рождения святого праведного отца…
-
Акты митр. Сергия (Страгородского), относящиеся к общине свящ. Василия Адаменко
Приложение 12 (к разделам 7.14–7.15) Акты митр. Сергия (Страгородского), относящиеся к общине свящ. Василия Адаменко На сегодняшний день известны два официальных документа, посвященных общине прот. Василия Адаменко: 1. Обращение Патриарха Сергия в Совет по делам Русской Православной церкви от 27 октября 1943 г. с просьбой об амнистии ряду лиц, в число которых входит прот. Василий Адаменко. 2. Опубликованное в Журнале Московской патриархии Постановление заместителя Патриаршего Местоблюстителя от 10 апреля 1930 года о воссоединении общины свящ. Василия Адаменко с Патриаршей церковью. 3. Сохранившаяся в виде фотокопии справка о разрешении общине свящ. Василия Адаменко совершать богослужение на русском языке. После первой публикации этой справки471 высказывались сомнения в ее подлинности: «Подтверждение подлинности этого…
Вам также может понравиться
Минеи, образец гимнографической литературы и средство формирования мировоззрения православных
-
Аврелий Августин Блаженный
Аврелий Августин Блаженный (354 – 430) – один из выдающихся мыслителей и отцов католической церкви, причисленный ею к лику святых. Родился в Тагасте, в провинции Нумидия (Северная Африка) Римской империи. Проявил большие способности к наукам, изучал риторику в Карфагене, затем преподавал красноречие в Риме, а позже в Медиолане (Милан). В 387 г. принял христианство. В следующем году возвратился в свой родной город и стал во главе местной общины христиан. В 395 году был посвящен в епископы г. Гипона, руководя всей африканской церковью. Умер во время осады Гипона вандалами. В своей подвижнической деятельности с исключительной умственной энергией отстаивал чистоту учения в борьбе с различными ересями, среди которых наиболее опасной считал манихейство,…
-
Протоиерей Александр Введенский (08.10.1884–04.04.1973). Жизнеописание
Александр Петрович Введенский родился 8 октября 1884 года на Юге Российской Империи, в Черниговской губернии. Отец его был православным священником, и сын, отдавая дань обычаям русской старины, пошел по стопам своего родителя. В те времена подобный «семейный подряд» являлся устоявшейся традицией, а сословность служила одним из столпов православного государства. Надо отметить тот факт, что из всех сословий Царской России в России современной, несмотря ни на какие катаклизмы ХХ столетия, сохранилось именно священство, и в этом парадоксе можно узреть несомненное чудо Божие. В 1905 году Александр Введенский окончил Черниговскую духовную семинарию. Ещё во время учебы Александр Петрович познакомился со своей будущей женой – Софьей Максимовной (в девичестве Журавлевой). Спустя многие годы…
-
Беседа, сказанная в Ефесе, в собрании отцов
При взгляде на это светлое и духовное общество святого собора, я ощущаю, возлюбленные, и радость и вместе упование. Радость, – так как и мне, меньшему из всех, в это обширное море мудрости приходится пустить легкий челн слова; упование, – потому что великие волны раздора скоро прекратятся, и во всей Церкви водворится тишина мира Господня. Если двенадцать учеников, воззвав ко Господу, тотчас утишили бурю, когда их корабль был обуреваем ветрами, то тем более, без сомнения, можно надеяться этого теперь, когда столько учеников, единодушно собравшихся, умоляют Господа своими голосами, когда здесь присутствует великий и мудрый правитель, не боящийся никаких ветров и бурь, но благоразумно допускающий к рулю и других гребцов, убеждая их…
-
Смерть и воскресение
Глава 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 По благословению архиепископа Костромского и Галичского АЛЕКСАНДРА, Председателя Синодального отдела по делам молодежи Книга епископа Александра (Семенова Тян-Шанского) посвящена рассмотрению вопросов, извечно волновавших человечество, – о смерти, о загробной участи человека и его воскресении. На основании целого ряда случаев из пастырской практики и из своего жизненного опыта, преосвященный Александр рассуждает о существовании «другой, подлинной жизни», которая ожидает нас за гробом, о светлой надежде на Бога и о совершенной уверенности в победе над смертью, дарованной нам Христом Спасителем. Преосвященный епископ Александр († 1979) известен читателям по ряду статей, опубликованных в эмигрантской печати, а также как автор нескольких книг – «Отец…
Вам также может понравиться
Памяти протопресвитера о. Николая Афанасьева
-
Памяти протопресвитера о. Николая Афанасьева
Сердце человеческое не мирится со смертью, Смерть останавливает в некоторой мере течение жизни и у тех, кто остается еще в живых. Такая остановка нужна для раненых сердец. Да, после смерти не только близкого, но даже хорошо знаемого человека, трудно вновь приняться за дело. Оно кажется в это время почти греховным, будто, продолжая жить своей обычной жизнью, мы миримся со смертью того, кто нас покинул, даем на нее свое согласие. Нелегко даже сделать что-либо в память отошедшего. Не миришься с тем, что он должен остаться теперь для нас только в памяти. Но все же мы христиане легче переносим утраты дорогих нам людей… Для нас даже самая горькая разлука таит в себе…
Вам также может понравиться
Смерть и воскресение
-
Христианство и социализм
Путь.— 1931.— № 28 (июнь).— С. 32—68. I. Современное зарубежное русское православие, если иметь в виду его господствующие настроения, считает своим особым призванием защищать существующую капиталистическую систему хозяйства, считая ее в каком-то смысле вытекающей из основ христианского вероучения. Психологически такая позиция вполне понятна и может быть истолкована, как реакция против практики атеистического коммунизма в России и против всех идейно ему близких, хотя тактически иногда и враждебных социалистических учений. Однако требующаяся от всякого христианина мера спокойного беспристрастия заставляет признать, что защита капиталистической системы по совести тяжела для христианина — тем более невыносимо часто практикуемое ныне прислуживание к капитализму и его прославление. Защитники капитализма часто забывают, что обличение капиталистического духа составляет…
