Тонкий богослов и яркий полемист, преподобный Анастасий Синаит, живший в эпоху догматических споров, неоднократно участвовал в диспутах с еретиками, что отражено в его главном догматическом произведении «Путеводитель». Он оставил нам также и аскетические творения. Помимо этого, он одним из первых сделал попытку систематизации православной христологии. О богатом наследии и учении этого подвижника и борца за православную веру идет речь в докладе секретаря Учёного совета МДА игумена Адриана (Пашина). В последнее время одно за другим стали выходить критические издания трудов преп. Анастасия Синаита (VII в.). По происхождению киприот, он был насельником монастыря святой великомученицы Екатерины на Синае и находился там под духовным руководством настоятеля этой обители преп. Иоанна Лествичника. Затем, вероятно,…
-
-
Полемика преподобного Анастасия Синаита с теопасихитами и носителями триадологических заблуждений монофизитства
Автор – кандидат физико-математических наук, кандидат богословия, преподаватель Московской духовной семинарии, Секретарь Ученого совета Московской духовной академии. «Путеводитель» (Οδηγός, лат. название – Viae dux, конец VII в.)1 преподобного Анастасия Синаита (VII – нач. VIII в.) – одна из первых в православном богословии попыток в едином произведении поместить как богословско-философский аппарат, так и само систематическое описание (хотя скорее в полемическом, а именно антимонофизитском виде) христологии Церкви. В этом смысле этот объемный трактат (24 главы) можно назвать православной «суммой христологии», а преподобного Анастасия – предшественником преподобного Иоанна Дамаскина с его «Источником знания». Полемизируя с различными богословскими заблуждениями монофизитства, преподобный Анастасий в «Путеводителе» уделяет внимание и теопасхизму, присущему в той или иной степени…
-
«Путеводитель» преподобного Анастасия Синаита как опыт раскрытия христологического учения Церкви
Содержание Общая характеристика работы Актуальность темы исследования Степень изученности темы Цели и задачи исследования Методологическая основа и теоретическая база исследования Положения, выносимые на защиту Теоретическая значимость результатов исследования Практическая значимость результатов исследования Апробация результатов исследования Структура работы Основное содержание работы Общая характеристика работы Актуальность темы исследования Работа посвящена изучению христологии преп. Анастасия Синаита (VII – нач. VIII в.), как она изложена в его трактате «Путеводитель» («Ỏδηγός»; лат.: «Dux Viae»). Учение Святых Отцов всегда является для членов Церкви актуальным. Особенно это касается такой основополагающей его составляющей, как учение о Господе нашем Иисусе Христе. В последнее время одно за другим стали выходить критические издания трудов этого святого отца, жившего во время борьбы…
-
Фрагменты Гераклиона Гностика из трактата Оригена «Толкование на Евангелие от Иоанна»
AKADEMEIA. Материалы и исследования по истории платонизма. Межвузовский сборник. Выпуск 2. Под ред. д-ра филос. наук Р.В.Светлова и канд. филос. наук А.В.Цыба. СПб., 2000. С. 305-328 Исследование поддержано РГНФ. Грант No 97-0304397а Ист.: http://rome.webzone.ru/publik/petrov/fr_grkln.htm, 2001 г. Полемика против Гераклеона-гностика. Особое место в «Толковании» Оригена занимает полемика с Гераклеоном. Во-первых, она важна потому, что является, фактически, единственным нашим источником по учению Гераклеона. Во-вторых, поскольку Ориген никогда не упускает случая сопоставить собственные выводы из евангельского текста с выводами своего гностического оппонента. Общеизвестно, что критика гностицизма являлась одной из центральных проблем христианских авторов II-III века. Что мы знаем о Гераклеоне? В Энциклопедии Паули-Виссова собраны следующие сведения. Гераклеон был, согласно Клименту Александрийскому (Strom. IV…
-
Прокловская теория мифа
Академия. Материалы и исследования по истории платонизма / под ред. д.филос.н. Р.В.Светлова и А.В.Цыба. Вып. 1, 1997, с. 252-278 Публикации Центра антиковедения СПбГУ http://rome.webzone.ru/centant/publik/petrov/petr03.htm Cм. его же статью о теургии античности, 1995. Трактат, перевод которого предлагается вашему вниманию принадлежит философу-неоплатонику, представителю афинской школы, знакомому тем, кто интересуется философией поздней античности пока только по «Перовоосновам богословия»,1 введению к комментариям к первой [253] книге «Начал» Евклида2 и гимнам. Этой публикацией мы надеемся привлечь внимание к Проклу как догматически мыслящему богослову, занятому решением внутриконфессиональных проблем и имеющему для этого в своем распоряжении отточенный понятийный аппарат. Статья, предваряющая публикацию, имеет целью наметить место трактата в контексте прокловских сочинений и осветить одну из проблем, возникающих…
-
Отношение к магии в поздней античности
Античное общество: проблемы истории и культуры. Доклады научной конференции 9 — 11 марта 1995 г. Публикации Центра антиковедения СПбГУ http://rome.webzone.ru/centant/confer/1995-05/petrov.htm Ср. его же статью 1997 г. о Прокле. Изучение отношения к магии в поздней античности представляет собой проблему в следствие трех причин. Во-первых, из-за неопределенности фигурирующего в наших источниках понятия «магия». Во-вторых, из-за тесного переплетения этого феномена с другими религиозными явлениями, как нетрадиционными для классической античности астрологией и пророческим движением, так и с традиционными формами дивинации. В-третьих, из-за укорененности средиземноморской магии в синкретической религиозности, где выделение элементов вообще затруднительно. Кроме того, отношение к магии в 1-5 вв. н. э. представляет собой динамический процесс в ходе которого магия приспосабливается к нормативным…
Вам также может понравиться
Фрагменты Гераклиона Гностика из трактата Оригена «Толкование на Евангелие от Иоанна»
Прокловская теория мифа
-
Самоопределение христианства как философского течения
Жебелевские чтения-2 Тезисы докладов научной конференции. 26-27 октября 1999 г. К середине II в. христианством уже были выработаны несколько вариантов самоопределения. Так, например, Татиан заявлял, что христиане — это особая полития, отличная и от эллинов, и от варваров, а христианские апологеты изображали христианство как «истинную философию, твердую и полезную». Роберт Вилкен полагает, что сопоставление христианства с философской школой было частью новой, только что принятой христианами стратегии и являлось радикальным отходом от более ранних христианских представлений, поэтому немногие современники были удовлетворены таким пониманием христианства.1 Эдуард Сандерс, напротив, считает, что «уже в первом поколении христианство напоминало некоторым наблюдателям философскую школу (хотя и плохонькую) и, следовательно, усилия Иустина и Афинагора не выпадают из…
Вам также может понравиться
Фрагменты Гераклиона Гностика из трактата Оригена «Толкование на Евангелие от Иоанна»
Гностицизм
-
Преподобномученики Валаамской обители
(память 20 февраля по старому стилю) В течении своей многовековой истории Валаамская обитель, находившаяся близ границы владений Великого Новгорода со Швецией, неоднократно разорялась шведами. При короле Густаве Ваза (1523-1560 гг.) в Швеции была проведена Реформация. Во времена правления его сына Иоанна III, военный отряд из новообращённых лютеран — которые, по словам святого Игнатия (Брянчанинова), «пылали ещё фанатическим пристрастием к своей лишь родившейся вере» — преследуя православных корел, по льду перешел с материка на остров и напал на монастырь. 20 февраля 1578 года 18 достоблаженных старцев и 16 послушников были мученически истреблены за твёрдость в православной вере. Их имена с пометой «побиты от Немец на Валааме старцев и слуг» были внесены…
-
Преподобноисповедница Афанасия (Лепёшкина), игумения
(память 25 января по старому стилю) Преподобноисповедница Афанасия, игумения (в миру Лепёшкина Александра Васильевна), родилась в 1885 году в Москве в семье богатых московских купцов. На протяжении нескольких поколений эта купеческая семья была известна своей щедрой благотворительностью, особенно на строительство и возобновлении храмов. В 1902 году Александра окончила Усачевско-Чернявское женское училище в Москве и в 17 лет поступила послушницей в Троице-Одигитриевский монастырь Зосимова Пустынь Верейского уезда Московской губернии, строителем и жертвователем которой являлся прадед будущей игумении. Именно благодаря его трудам обитель в 1856 году утвердилась как монастырь. В течении полугода послушница Александра училась иконописи в Серафимо-Понетаевском монастыре, а после 1914 года она была пострижена в рясофор с именем Афанасия. После…
-
Раскопки в Ростове Великом
В кн.: Археологические открытия 2001 года. М., 2002. Волго-Окская экспедиция ИА РАН продолжила исследования в Ростове Ярославской обл. Работы велись по договору с Гос. МЗ «Ростовский кремль». Раскоп площадью 140 м2 заложен в центре города у зап. ворот Ростовского кремля, на внутренней территории Конюшенного двора. Это здание, входившее в комплекс сооружений резиденции ростовских митрополитов, было построено в кон. XVII в., после реконструкции XIX в. вплоть до 1970-х гг. использовалось как военная казарма. В настоящее время здание руинировано. По данным предварительного геологического бурения, мощность культурного слоя на участке раскопа достигает 4,5 м. Отложения отличаются повышенной влажностью и сохраняют органику. В минувшем сезоне снят верхний слой строительного мусора толщиной до 0,4 м…
