В конце XIII столетия престол Митрополии Всероссийский был перенесен из Киева во Владимир на Клязьме. До 1299 года Митрополит Максим оставался еще в Киеве; но в сем году он переселился со всем клиром своим в северную столицу Великих Князей Русских, а Владимирского Епископа перевел в Ростов1. Князья Галицкие, господствовавшие тогда на юге России, не равнодушно смотрели на сие удаление от них Митрополита. Посему, когда Митрополит Максим скончался, Князь Галицкий Юрий Львович отправил к Константинопольскому Патриарху посольство с просьбою об учереждении особой Митрополии для южных областей Русских. Сие поручение возложено было на игумена Ратскаго монастыря в Волыни, Петра, о котором Князь в тоже время, тайно от него самого, писал к Патриарху,…

Неблагоприятно встретили Киприана в России, когда он в первый раз явился туда, чтобы занять престол митрополии (1377). В то время еще жив был верховный пастырь Церкви Русской св. Алексий, пред которым благоговела вся Русь. Получив от архиепископа новгородского отрицательный ответ на свое предложение о принятии в звании митрополита, Киприан остановился в Киеве, выжидая более благоприятных обстоятельств в будущем. Прошло около года. Св. Алексий преставился (12 февр. 1380 г.). Великий Князь Димитрий Иоаннович совсем не думал приглашать к себе Киприана. Он хотел иметь у себя митрополитом своего духовного отца и любимца, Спасского архимандрита Михаила1. Правда, ни Епископы, ни прочее духовенство не разделяли с ним сего желания; иноки даже молили Бога, чтобы…

Нижеследуюшее послание заимствовано из Сборника Московской Синодальной Библиотеки , в 4 д., XVI в., по каталогу 1823 г. под N 935. Сборник сей в надписи на книге называется: блаженного Кирилла собрания разных дел. Надпись сделана в XVII столетии , вероятно , по указанию какого-нибудь малороссийского ученого. Слова: разных дел явно указывают на подражание латинскому: varia opera, то есть, разные сочинения. Имя блаженного Кирилла поставлено здесь по первой статье, которая надписывается: «Слово блаженного Кирилла , поучение о чернеческом житии», и издана между творениями св. Кирилла Туровского (в Памятник. Росс. Словесности XII в. М. 1821. стр. 102). Но нельзя сказать об этом сборнике, чтобы он составлен был трудами св. Кирилла Туровского, и представлял список с подлинной его рукописи. В том-же сборнике,…

Письмо * Замечания Предполагаемое письмо не столько важно по вопросу, в разрешения которого оно писано, сколько по обстоятельствам, которых касается ответ. Оно заимствовано из рукописи Московской Синодальной Библиотеки в 4 д. под № 927, XVI в., содержащей в себя разные статьи, относящиеся до Иосифова Волоколамскаго монастыря, и писанной рукою Вотьмицкого Архимандрита Вассиана, как сие означено в самом начале рукописи. Сей Архимандрит, по монашеству, был учеником старца Волоколамского Фотия, который сам в свою очередь пользовался духовными наставлениями сподвижника Иосифова Кассиана Босого. Настоятель Вотьмицкий переписал в свою книгу краткий патерик Волоколамский: житие Пр. Иосифа, описанное Саввою Крутицким, и надгробное ему слово Досифея Топоркова; также – житие старца Кассиана Босого и грамоты к…