Содержание к диссертации ВведениеГЛАВА I. СВЯЩЕННИКИ ЕГО ПРИХОЖАНЕ-КРЕСТЬЯНЕ 38Суть священства и основные пастырские обязанности 38Деревенский и городской приход 44Истинные пастыри 58Сельский священник в пореформенное время 65Особенности восприятия православия крестьянами 68Народные предрассудки в восприятии духовенства 76ГЛАВА II. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА И ПОМЕЩИКА 89Причины негативного отношения к духовенству 89Роль священника в усадебной и внеусадебной жизни 101Помещик и священник (положительные примеры) 109ГЛАВА III. ФОЛЬКЛОРНО-ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ ЭЛЕМЕНТЫ В РУССКОЙ ПРОПОВЕДИ ДЛЯ СЕЛЬСКОГО НАСЕЛЕНИЯ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX — НАЧАЛА XX ВЕКА 118Период наивысшего расцвета проповедничества 118Отношение духовенства и прихожан к проповеди 124Содержание назидательных проповедей 134ГЛАВА IV. РОЖДЕСТВЕНСКОЕ И ПАСХАЛЬНОЕ ХРИСТОСЛАВЛЕНИЕ КАК ВИДЫ ПРАЗДНИЧНЫХ ОБХОДОВ ДОМОВ 164Рождественское христославление 164Церковное христославление 171Прицерковное христославление 182Мирское христославление 187Пасхальное христославление 214Подготовка…
-
-
Дар, пожертвование, налог: христианское нормативное учение и исторические формы
Проблема перераспределения доходов и имущества как внутри отдельных общин людей, так и в обществе в целом является одной из самых сложных как в экономическом, так и в моральном аспекте. В статье анализируются ветхозаветные и новозаветные представления о даре, милостыне, пожертвовании и налоге, практика христианских общин, отношения перераспределения внутри треугольника Церковь -государство — жертвователи (налогоплательщики) The problem of income transfers and assets both within individual communities ofpeople and society taken as a whole is one of the most difficult in both economic and moral aspect. The Old Testament and New Testament concept of the gift, charity, donation and tax, practice of the Christian communities, the relations of redistribution within the triangle…
Вам также может понравиться
Разделение и ритм труда в аспекте христианского социально-экономического учения
-
Московское археологическое общество и спасение памятников кремля Ростова Великого
В кн.: Уваровские чтения. Тезисы докладов. Муром, 1990. Одной из полузабытых страниц нашей истории является возрождение во второй половине XIX в. грандиозного ансамбля Ростовского Кремля — резиденции ростовских митрополитов XVII в. Актуальность темы определяется еще и тем, что история реставрационных работ и открытие музея в Ростовском Кремле является редким и сейчас примером сотрудничества гражданских властей, церкви и общественности в деле восстановления и сохранения памятников истории и культуры. В предлагаемом сообщении делается попытка осветить только один аспект этой темы — совместную деятельность представителей общественности Москвы и Ростова. Успех этой деятельности предопределился, прежде всего, такими яркими личностями, как Алексей Сергеевич Уваров и Андрей Александрович Титов, ростовский купец, исследователь и патриот родного края.…
-
Третьему тысячелетию – православное мировоззрение
Джеймс Р. ПэйтонДоктор философииг. Анкастер, Онтарио, Канада Перевод с английского А. РыженкоОтредактировано Е. Новицким Через несколько месяцев мир вступит в третье тысячелетие. Пока мы готовимся к этой знаменательной дате календаря, нас постоянно предупреждают об угрожающей всем в 2000 году “компьютерной катастрофе” Проблема это, естественно, заслуживает внимания — однако современная цивилизация, как мы ее знаем, в состоянии пережить даже самое худшее из того, к чему она может привести. Скорее всего, нас ожидают временные сбои, связанные с коммунальными услугами, банковскими операциями и т. п., но все они будут в итоге устранены, а “компьютерная катастрофа 2000 года” попадет в музей досадных происшествий в истории человечества и пополнит коллекцию других примечательных экспонатов. Но помимо…
-
Жизнь пустынных отцов
Содержание ПрологО святом ИоаннеОб ОреОб АммонеО БенеОксиринхО ФеонеОб АполлонииОб АммонеО пресвитере Коприи и ПатермуфииОб авве Сире, Исаии, Павле и АнуфеО ГеленеОб ИлииО ПитирионеОб авве ЕвлогииО пресвитере Апеллии и об ИоаннеО ПафнутииО монастыре аввы ИсидораО пресвитере СерапионеОб иноке и мученике АполлонииО пресвитере ДиоскореО Нитрийских отшельникахО местности, носящей название «Келии»Об АммонииО ДидимеО ХронииОб ОригенеОб ЕвагрииО двух Макариях и прежде всего о Макарии ЕгипетскомО Макарии АлександрийскомОб АммонеО Павле препростомО пресвитере ПиаммонеОб ИоаннеЭпилог. О трудностях путешествия по пустыням Пролог. Благословен Бог, Иже всем человекам хощет спастися и в разум истины приити! (1 Тим. 11,2). Он направил стопы наши в Египет, и явил нам много досточудного для назидания грядущих родов, да из созерцания сего породится…
-
Следовать воле Божией (Письма о духовной жизни)
Содержание. Принимай укоризны, как достойная их Нужно надеяться не на свои добродетели, а на Божие милосердие и на крестную жертву Сына Божия Болезнь полезна для души Оставаясь наедине, упражняйся во Иисусовой молитве Надо жить не по своей воле, а по Божией Прежде чем украшать душу, надо ее очистить Враг не простит полюбившим Иисусову молитву Нужно смиряться, терпеть и молиться Смерти полезно бояться, но не должно унывать Надо служить Богу, не ожидая награды в этой жизни Надо терпеть, ожидая воздаяния в будущей жизни О порядке совместной работы Надо пострадать со Христом, чтобы с Ним и прославиться Наставление о молитве Иисусовой О том же в день Рождества Христова Надо терпеть скорби Без…
Вам также может понравиться
Письма
-
Миниатюра Университетского Евангелия и новые черты живописного стиля 1200-х гг.
В кн.: Сообщения Ростовского музея. Вып. XII. Ростов, 2002. 1. Миниатюра фронтисписа ростовской рукописи Лицевое апракосное Евангелие, принадлежащее Отделу редких книг Научной библиотеки Московского государственного университета (2 Ag 80)1, а в прошлом являвшееся собственностью известного московского собирателя А.И. Лобкова, долго оставалось малоизвестной рукописью. Между тем, о ней знали уже в первой половине XIX в., и изредка иногда упоминали и позже. А.И. Некрасов утверждал, что это Евангелие XIII в. принадлежало Полоцко-Смоленскому княжеству2. Миниатюра рукописи была обстоятельно изучена Г.И. Вздорновым, обосновавшим принадлежность рукописи к числу выполненных в первой четверти XIII в. в Ростове3. Не исключено, что миниатюра явилась делом греческого художника, работавшего в Северо-Восточной Руси после 1204 г.4 Обоснованию ростовского происхождения Университетского евангелия…
-
Преподобный Варнава, старец Гефсиманского скита. Житие, письма, духовные поучения.
Содержание Вместо предисловия Детские и юношеские годы В Гефсиманском скиту Монашеский постриг. Духовничество Врачевание телесных немощей Дар прозорливости Строитель монастыря Местоположение обители Христа ради юродивый Освящение места для обители Иверская община Нестроения в обители Волнения продолжаются Бегство из обители Умиротворение сестер Благолепие монастыря Монастырские порядки Посещение обители старцем Последние годы жизни Кончина и погребение Молитвенное предстательство старца после кончины Преподобному Варнаве, старцу Гефсиманскому Письма и духовные поучения Письма к сестрам Иверского Выксунского монастыря. 1871–1900 гг. Духовные поучения Приложения Слово преосвященнейшего Иоанникия, архиепископа Нижегородского и Арзамасского, произнесенное на освящении Иверского соборного храма, совершенном 12 и 13 июня 1877 года Слово преосвященного Модеста, епископа Нижегородского, произнесенное 8 июля 1887 года на торжествах…
-
О молитве Иисусовой
Молитва Иисусова имеет громадное значение в жизни христианина. Это кратчайший путь к достижению Царствия Небесного, хотя этот путь нелегкий, и, вступив на него, мы должны быть готовы к скорби. Правда, немалое значение имеют и другие молитвы, и человек, проходящий Иисусову молитву, слушает в церкви молитвословия и песнословия, совершает обязательные келейные правила. И все-таки именно Иисусова молитва скорее других приводит человека в покаянное настроение и показывает ему его немощи, следовательно, скорее приближает к Богу. Человек начинает чувствовать, что он величайший грешник, а это Богу только и нужно. Враг всячески старается отклонить христианина от этой молитвы, ее он больше всего боится и ненавидит. Действительно, человека, всегда творящего эту молитву, сила Божия сохраняет…
-
Послание об исповеди
[1] Ты повелел нашему ничтожеству, отец и брат, ответить на твой вопрос: “Позволительно ли исповедовать грехи некоторым монахам, не имеющим священства?”, прибавив также и сие: “потому что мы слышим, что власть вязать и решить дана одним священникам”. Эти слова и душеполезные вопрошания [свидетельствуют о] твоей боголюбивой душе, пламенном желании [узнать истину] и страхе [перед Богом]. Одобряя твое стремление к добру и желание узнать о божественных и священных предметах, мы, тем не менее, не способны рассуждать и писать об этом, почему и хотели бы молчать; ведь соображать духовное с духовным (1 Кор. 2:13) — дело бесстрастных и святых мужей, от которых мы отстоим далеко и жизнью, и словом, и добродетелями. [2]…
