В лексиконе древнегреческой философии термин апокатастасис имеет несколько значений: возвращение к прежнему положению (например, отход войска к исходной позиции); восстановление первоначального состояния тела, (выздоровление), в этом смысле этот термин использует Аристотель, опровергая учение о наслаждении, как «чувственно ощутимом восстановлении природного состояния», (восстановление (apokatastasis) здесь понимается как «перемещение (katastasis) из неестественного состояния в естественное», Magna Moralia 1204b36, 1205b6); в псевдо-платоновском диалоге «Аксиох», апокатастасис -это момент появления луны или солнца после затмения (370с1); Эпикур называет апокатастасисом возвращение атомов к прежнему состоянию после их соударения (Epist. ad Herodotum 44, 5); апокатастасисом обозначают также возвращение звезд к тому положению на небе, которое они занимали в предыдущий год, в этом значении выражение «апокатастатическое время» (apokastatikos…
-
-
Опыт исторического исследования о числе монастырей русских, закрытых в XVIII и XIX веках
Содержание Монастыри, закрытые в 19 веке Приложение. Список монастырей упраздненных в XVIII и XIX веках Указ, крепкий заказ, «малобратные монастыри и пустыни сводить с прочими в совокупление неотложно без продолжения и оные пустыньки весьма упразднить»2 вышел в первый раз от первого Императора России в 1721. году. Самая мысль о закрытии монастырей впервые высказана гораздо ранее, еще на соборе 1681 г.3 Но составлению закона и применению его на практике предшествовал целый период в истории монастырей, продолжительный по времени, механически-разрушительный по своему характеру. Да, мы видим падение монастырей прежде, чем разум и воля правительства направили свое действие против них. Обратим внимание на века ближайшие к рассматриваемому периоду – XVI и XVII. Условия…
-
«Чистота – одежда человека пред Господом». Жизнь и наставления епископа Арсения (Жадановского)
XX век стал сложным и испытательным периодом для Русской Православной Церкви. Он дал небывалое количество мучеников и исповедников, страдальцев за истинную веру. К их числу принадлежит и Арсений (Жадановский), епископ Серпуховский, – выдающийся духовный писатель прошлого столетия. Он был расстрелян на печально известном Бутовском полигоне 27 сентября 1937 года. «Самый маленький, а будет архиереем» Александр Жадановский (мирское имя святителя) происходил из священнической семьи. В храме Рождества Пресвятой Богородицы города Чугуева Харьковской губернии по очереди настоятельство сменяли несколько поколений рода Жадановских. В их числе был и отец епископа Арсения Иван Андреевич. Сын Александр родился в его семье 6 марта 1874 года в слободе Писаревка Волчанского уезда Харьковской губернии. Трое из четырех…
-
Забытый энциклопедист
Содержание Путь к читателю Юрист, археолог, этнограф Понять Россию через Восток Поражения и победы Путь к читателю Зимой 1942 года во время артобстрела Петроградской стороны пострадала квартира крупнейшего советского востоковеда, академика Н. И. Конрада. Его библиотеку и архив спасла ученица Н. И. Конрада, известная японистка О. П. Петрова. После войны Н. И. Конрад забрал все принадлежавшие ему книги и материалы, кроме одной папки. В ней хранилась рукопись его статьи «Синолог Оптиной пустыни», написанной в 1922–1923 годах. Статья посвящена ныне забытому русскому востоковеду А. Н. Виноградову, умершему в Оптиной пустыни в марте 1919 года «просто от голода», как сказано у Н. И. Конрада. В папке вместе со статьей хранились документы самого…
-
Преподобный Алексий, старец Смоленской Зосимовой Пустыни
Содержание От редакции Предисловие составителя Часть I. Жизненный путь старца Алексия Годы детства и учения На приходе в Толмачах Пресвитерство в Успенском соборе Московского Кремля В Зосимовой пустыни Старческое послушание Уход в затвор Поместный собор. Выборы патриарха Разорение Зосимовой пустыни Последние годы жизни Кончина и погребение Перенесение останков старца в Зосимову пустынь Прославление старца Алексия в лике святых Основные даты жизни старца Алексия (Федора Алексеевича Соловьева) Часть II. Воспоминания о старце Первое и последнее посещение пустыни Покориться воле Божией Исповедь у батюшки Незадолго до закрытия обители Свидетельства молитвенной помощи старца Часть III. Беседы, изречения, наставления, молитвы старца Алексия Из бесед с духовными чадами Изречения Наставления священнослужителям, монахам и монахиням Наставления…
-
Нарушительница норм женского поведения в Эфиопии XVII в.— героиня «Жития матери нашей Валата Петрос»
Оп.: Этнические стереотипы мужского и женского поведения. СПб. 1991. C. 39-55 . В 1672 г. в сравнительно недавно основанном монастыре Кораца было написано необычное произведение — «Житие матери нашей Валата Петрос», [1] посвященное основательнице этого монастыря, личности также вполне необычной для Эфиопии того времени, Валата Петрос родилась примерно в 1597 г. в семье знатных и богатых родителей, Бахр Сагада и Крестос Эбая. Ее отец Бахр Сагад. происходил из рода наследственных правителей области Даваро и Фатагар; ее братья, Павел, За-Манфас Кеддус, Лесана Крестос и За-Денгель, были крупными военачальниками и играли видную политическую роль в бурных событиях XVII в. Потомки этого знатного рода заметны и в следующем, XVIII в. при дворе эфиопских…
-
«Арифметика» Леонтия Магницкого
Статья посвящена истории составления и издания первого печатного учебника по математике в России. Автор приходит к выводу, что «Арифметика» 1703 г. была начата Леонтием Магницким с целью частного преподавания, а завершена по заказу Петра I для обучения морскому делу учащихся Навигацкой школы, поэтому включала ряд разделов по геометрии, астрономии, навигации и другим предметам. Отдельный интерес представляет подготовка к изданию этой «математической энциклопедии». Выясняется роль помощника автора учебника, будущего типографа Василия Киприанова и др. Анализируются многочисленные прозаические и стихотворные предисловия и иллюстративный материал издания. Ключевые слова: история педагогики, наука, арифметика, математическая энциклопедия, первый печатный учебник по математике в России. Введение. Как известно, М. В. Ломоносов назвал «Арифметику» Леонтия Магницкого и «Грамматику»…
-
Мученичество Шушаник
Оп.: Яков Цуртавели. Мученичество Шушаник. Тбилиси. Мецниереба. 1978 «МУЧЕНИЧЕСТВО ШУШАНИК» СВЯЩЕННИКА ЯКОВА Грузинская литература празднует свое 500-летие. Одновременно, свое пятнадцативековое существование отмечает и одна из самых плодотворных отраслей древнего грузинского художественного мышления — агиография (описание житий и мученичеств святых). Политическая и идеологическая жизнь Грузии оказалась плодородной почвой для агиографии. Процесс ее развития не прекращался на протяжении V—XVIII веков, так как в этот промежуток времени у грузинской церкви не было недостатка ни в национальных мучениках, ни в необходимости преподать своей пастве уроки самоотверженности и самопожертвования. Враги Грузии почти всегда были и врагами ее веры. Поэтому жанр «мученичества», наряду с жанром «жития», сопутствовал агиографической литературе вплоть до последних дней ее существования. Начальный…
-
Ориген: проблема взаимодействия религии и философии
Experientiae. Вып. 2. Новосибирск: НГУ, 2002. 146 с. В монографии освещается проблема формирования христианской культуры в рамках античности, механизмом которого явилось взаимодействие таких феноменов культуры как философия и религия. Редакционная коллегия:М.В. Хлебников, А.В. Цуркан, Д.А. Цыплаков.Отв. редактор: В.Н. Акулинин Посвящаю этот скромный труд дорогому учителю и чуткому другуМихаилу Иосифовичу Рижскому,под блестящим научным руководством которого начинал свою научную деятельность. Многое пришлось бы рассказать тому, кто взялся бы на досуге описать жизнь этого человека: потребовалась бы отдельная книжка. (Евсевий Кесарийский) Я хотел бы, чтобы ты употребил все силы своего ума на пользу христианства, которое должно быть твоей высшей целью. Дабы достичь этого, я желаю, чтобы ты взял от греческой философии круг знаний,…
-
Архимандрит Антонин (Капустин) и русские святыни на Святой Земле
Со времени крещения Руси, верующие русские люди проявляли особый интерес к Святой Земле и принимали живое участие в ее судьбе. Первое упоминание летописца о паломничестве в Святую Землю – это рассказ о Варлааме, игумене Дмитровском, в 1062 году ходившем на поклонение святым местам Палестины. Однако, около 1022 года прп. Феодосий Печерский (тогда еще отрок) встретил в Курске странника из Иерусалима. А народные предания относят начало паломничества ко времени св. Равноапостольного князя Владимира (былина о хождении в Иерусалим сорока калик со каликою). Не умалчивают столь древние источники и об опасностях, с которыми сопряжен был путь благочестивого паломника – игумен Даниил (XII век), например, замечает: «Есть тот путь тяжек и страшен вельми,…
