• Темномеров А.

    Священная история Ветхого Завета

    Содержание 1. Сотворение Богом мира и человека 2. Жизнь прародителей в раю 3. Грехопадение прародителей, наказание за грех и обещание Спасителя 4. Каин и Авель. Смешение племен 5. Всемирный потоп 6. Дети Ноя 7. Столпотворение вавилонское. Появление идолопоклонства 8. Призвание Авраама, переселение его в землю Ханаанскую и разлучение его с Лотом 9. Завет Божий с Авраамом 10. Явление Аврааму Бога в виде трех странников 11. Гибель Содома и Гоморры 12. Жертвоприношение Исаака 13. Супружество Исаака 14. Исав и Иаков 15. Бегство Иакова в Месопотамию. Видение им таинственной лествицы 16. Пребывание Иакова у Лавана и возвращение на родину 17. Продажа Иосифа братьями 18. Иосиф в Египте 19. Первое свидание Иосифа с…

  • Темномеров А.

    Наставление в Законе Божием

    Содержание Научение молитв О молитве и крестном знамении Краткие молитвы Молитвы Пресвятой Троице Молитва Господня Молитвы Господу Иисусу Христу Молитва Святому Духу Молитвы Пресвятой Богородице Молитвы ангелу хранителю Молитва святому, имя которого мы носим Молитва за отечество Молитвы за живых и умерших Молитва утренняя Молитва вечерняя Молитва перед вкушением пищи Молитва перед учением Молитва после учения Молитва в дни Великого поста (св. Ефрема Сирина) Топарь святым Кириллу и Мефодию Молитвы перед причащением Символ веры Священная история Ветхий Завет Сотворение мира невидимого и видимого Сотворение человека и его блаженство в раю Грехопадение прародителей, наказание за грехи и обещание Спасителя Каин и Авель Всемирный потоп Дети Ноя Столпотворение вавилонское. Появление идолопоклонства Авраам…

  • Тареев М. М.

    Архимандрит Феодор Бухарев

    Серия «Русский путь». Архимандрит Феодор (А. М. Бухарев): Pro et contra. Личность и творчество архимандрита Феодора (Бухарева) в оценке русских мыслителей и исследователей. Антология. Издательство Русского Христианского гуманитарного института, Санкт-Петербург, 1997 В истории русской религиозной мысли – в истории не школьного богословия, повторяющего чужие слова, а живой религиозной мысли, живого решения христианской проблемы, решения вопроса об отношении христианского духа к мирской культуре – не может не быть упомянуто имя А. М. Бухарева – архимандрита Феодора. В молодости принявший монашество «по любви к Христовой истине», чтобы «послужить выяснению православия – в его отношении к современности, – чтобы всего себя отдать этому служению», он подвергся гонению со стороны ревнителей этого православия в…

  • Тарасий Константинопольский

    Проповеди

    святитель Тарасий Константинопольский (около 730–25 февраля 806) День памяти: 25 февраля (10 марта) Тарасий (греч. Ταράσιος) – cын богатых и знаменитых родителей Георгия и Евкратии, которые воспитывали его в страхе Божием и дали ему хорошее образование. Еще в молодых летах он был возведен на важную гражданскую должность, он был одним из царских советников. Из сенатора избран был в 783 году в патриарха, в преемники смещенного патриарха Павла; но по ревности к православию не иначе согласился на избрание, как с тем, чтобы для утешения бури иконоборной созван был Вселенский Собор. Однако могущественная оппозиционная партия, имевшая сторонников среди войск и столичного населения, долго тормозила дело, так что Собор созван был в Никее…

  • Тарасий (Курганский)

    Перелом в древнерусском богословии

    Предисловие Названное сочинение принадлежит перу покойного иеромонаха Тарасия (Курганского); оно было его кандидатской работой в 1899-1900 годах, когда он в сане иеромонаха оканчивал курс Казанской духовной академии, имея 25 лет от роду, — и впервые было напечатано в «Миссионерском Обозрении» за 1903 год под заглавием: «Великороссийское и малороссийское богословие XVI и XVII веков». Иеромонах Тарасий был одарен блестящим талантом и обладал огромной начитанностью с детства, которое проводил в Москве в старообрядческой семье у отца и матери. Окончив курс Московской гимназии, он поступил в духовную академию, а затем, побыв полгода духовником при каторжной тюрьме в Зерентуе за Нерчинском, поступил на духовно-учебную службу и с первого же года прославился, как проповедник и…

  • Тарасенко Л.

    Житие Макария Желтоводского и Унженского, некоторые аспекты истории текста

    Житие преп. Макария Желтоводского и Унженского относится к числу малоизученных и до сих пор неопубликованных литературных памятников. Краткую характеристику этому произведению дал В.О.Ключевский в своем классическом труде. Н.П. Барсуков в «Источниках русской агиографии» указал значительное число списков Жития Макария. Наконец, в «Словаре книжников и книжности Древней Руси» Н.В.Понырко было дано беглое описание двух древнейших редакций Жития1. Списков Жития преподобного сохранилось множество. Древних — XVI в. — всего несколько (РГБ и ГПБ). Безусловно, поиски в книжных собраниях страны помогут дополнительно найти списки XVI в. Основная масса списков относится к XVII-XVIII вв. Житие Макария входит в сборник житий русских святых, Торжественники, Минеи четьи, Каноники, Трифологи. Древнейшая редакция Жития относится, по мнению Н.В.Понырко,…

  • Талина Г. В.

    Московская Русь от удельного княжества к царству, эволюция государственности сквозь призму представлений современников

    В статье проанализирован процесс эволюции монаршей власти Московской Руси в период XIV — первой половины XVI в. Начальный этап связан со вступлением Москвы в борьбу за ярлык на великое княжение. Финальный этап характеризуется обретением московскими князьями царского титула. Основное внимание уделяется проблеме понимания и трактовки монаршей власти общественными мыслителями и официальной идеологией. Проблема феномена возвышения Москвы трактуется сквозь призму различных подходов, сложившихся в историографии. Подчеркивается роль церкви и церковных лидеров в приобретении московскими князьями ярлыка на великое княжение. XIV-XV вв. — время перехода от компромисса к противостоянию Руси и Орды. Пути эволюции власти в середине XVI в. — предмет полемики современников, таких как Федор Карпов, Максим Грек, Иван Пересветов. Предмет…

  • Таисия (Карцова)

    Русские святые

    Оглавление Русские святые. Хронологический список Святой апостол Андрей Первозванный (+ 62) Священномученики Ефрем, Василий, Евгений, Елпидий, Агафодор, Еферий и Капитон, епископы Херсонесские (IV в.) Святые равноапостольные первоучители и просветители славянские Кирилл (+ 869) и Мефодий (+ 885) Великая княгиня Ольга, во святом крещении Елена (+ 969) Первомученики Феодор и Иоанн Варяжские (+ 983) Святитель Михаил, митрополит Киевский (+ 992) Преподобный Аркадий Новоторжский, Или Вяземский (XI в.) Преподобный Аврамий Ростовский (XI в.) Георгий Угрин, брат преподобного Ефрема Новоторжского (+ 1015) Равноапостольный Великий князь Владимир, во святом крещении Василий (+ 1015) Мученики Благоверные князья Борис и Глеб, во святом крещении Роман и Давид (+ 1015) Святитель Феодор, епископ Ростовский и Суздальский (+…

  • Суханова Н. А.

    Японская православная церковь в 1917-1948 гг., от Московской патриархии к Американской митрополии

    В 1947-1948 гг. Японская православная церковь, исторически и канонически связанная с Русской православной церковью, вошла в состав Американской митрополии — одной из православных юрисдикций Северной Америки. Несомненно, это подчинение Японской церкви Американской митрополии произошло под прямым давлением штаба оккупационных войск США. Но отторжение от Русской церкви началось задолго до второй мировой войны. Поэтому данную проблему следует рассматривать в контексте общей ситуации в русском православии после 1917 г. и места Японской церкви в нем; положения в самой Японской церкви в предвоенные и военные годы; степени возможности Московской патриархии восстановить прерванные войной связи с Японской церковью; места Митрополии в американском православии и причин, сделавших предпочтительным для оккупационных властей переход Японской церкви именно…

  • Сурова Л. В.

    Древнехристианские школы и их значение для развития современной православной педагогики

    1. Древнехристианская педагогика и национальные особен­ности школы. Укладное и школьное образование. 2. Александ­рийская школа II – III веков. 3. Восточно-сирийская школа IV – VIII веков. 4. Латинская школа VI – IX веков. 5. Принципы ис­пользования опыта Древней Церкви в современной православ­ной педагогике. Христианское образование в широком смысле это­го слова появилось одновременно с христианством, с возникновением христианской семьи, христианского уклада жизни. Это так называемое укладное воспита­ние, когда ребенок формируется прежде всего средой; медленно врастая в дела и понятия взрослых. В первохристианской литературе остались памятники та­кой педагогики. Например, описанное в Житиях святых воспитание святой Макрины, сестры святителя Василия Великого (IV век) [1], или более поздние сви­детельства, в которых предприняты попытки рекон­струкции образа жизни и нравов первых…