Содержание I.Последние византийские историки II. Источники для изучения греческой церковной истории 15 и 16 веков История Дорофея Монемвасийского Дневник Стефана Герлаха Венецианские документы 15 и 16 веков III. Источники для изучения греческой церкви 17 века Монументы Эймона (Аimоn) Акты собора Иерусалимского 1672 года Досифей Иерусалимский и Мелетий Афинский О Мелетии Афинском Кесарий Дапонте Христофор Ангел, Рико и Эльснер IV. Историки для изучения той же истории 18 века Опять Дапонте Сергий Макрей Афанасий Комнин Ипсилантис V. Источники для изучения греческой церкви нашего века VI. Православный палестинский сборник  Изучающий древнюю церковную историю, не испытывает никаких затруднений в собирании и изучении источников: они хорошо известны, прекрасно изданы, перечислены в каталогах и в церковно-исторических…

[Рец. на:] Филиппов С. Константинополь, его окрестности и Принцевы острова Лето – время путешествий для достаточных и свободных классов русского общества. Одни из русских путешественников отправляются на европейский Запад, другие на Восток; первых бывает всегда много, а вторых несравненно меньше. Можно было бы, поэтому, ожидать, что в литературе должно появляться много описаний путешественниками западных замечательнейших местностей и стран, и мало описаний Востока. Но в действительности бывает совершенно наоборот. О Западе редко кто пишет из туристов, а относительно Востока более или менее подробные описания появляются очень нередко. Одна из причин такого явления заключается в том, что русская культура немного отличается от культуры западной: трудно написать что-либо в настоящее время о Западе…

Означенный очерк может послужить некоторым вразумление для слишком неумеренных порицателей современного нам духовенства. Каково было прежде всего нравственное состояние духовенства в II и III веках? Предлагая себе подобный вопрос, мы не имеем в виду входить во все подробности нравственного состояния духовенства; в таком случае нам пришлось бы пересказывать целые биографии отцов и учителей церкви. Нам кажется, что мы выполним задачу историка, если разрешим вопрос: были ли пастыри этого времени достойны своего высокого назначения руководить христиан в истине и добре, или же нет? В каких более выпуклых исторических фактах выразилось это? Нравственный идеал пастыря II и III века отчасти можно изучать на тех церковных правилах, которыми указывалось, каких пастырей община должна…

Запевалою или застрельщиком во всех научно-богословских спорах в немецком протестантском мире нашего времени является одно и то же лицо – известный берлинский профессор Адольф Гарнак. Неудивительно, поэтому, если вышеуказанный спор о составных элементах Евхаристии древнейших времен церкви вызван и возбужден тем же Гарнаком. Спор этот, по-видимому, закончился и представляет собой явление, отошедшее в область истории. Под именем спора в настоящем случае не нужно, однако ж, разуметь какое-либо общественное движение, в котором нередко участвуют люди разнородных профессий и неодинаковых интересов. Спор, который мы имеем в виду обозревать, есть спор чисто ученый, плод кабинетной мысли, до которого мало дела так называемой большой публике. Это не то что спор о символе Апостольском, который…

При посредстве русских светских и церковных газет до нас доходят сведения о выдающихся явлениях в области теперешнего состояния немецкого протестантизма, о таких явлениях, как известная „культурная борьба“, приключения с рационалистом-пастором фон-Сидов, антисемитические предприятия некоторых протестантских пасторов и пр.; с другой стороны при посредстве русских духовных и отчасти светских журналов мы более или менее знакомимся с главнейшими явлениями по части немецкой протестантской богословской литературы; но до нас слишком мало доходит сведений о внутреннем состоянии современного протестантства вообще. Внутренняя жизнь современного протестантского общества остается закрытою для нас, может быть, потому, что она не дает пищи для газетных и журнальных шумных толков. Между тем никак нельзя сказать, чтобы она не представляла живого интереса.…

(Эпизод из истории христианства времен царствования Коммода, II-го века) Марция, находившаяся в весьма близких, интимных отношениях к императору языческому конца II-го века, Коммоду, известна в качестве покровительницы и благодетельницы римских христиан того времени. Этот факт достаточно прочно засвидетельствован историей и споров он никаких не возбуждает. Но что побуждало Марцию относиться с симпатиями к христианам: была ли она сама христианкой или имела к нему лишь некоторое расположение и наклонность, – этот вопрос в новейшей исторической литературе решается далеко неодинаково. Посмотрим, как решается он в новейшей ученой литературе, причем будем иметь в виду исключительно литературу западную, преимущественно французскую, так как в нашей литературе – сколько знаем – не было никаких попыток изучить…

Содержание Глава I Глава II Глава III Глава IV Глава V «Тысячу раз доказано самым делом, что нет ничего столько вредного торжеству истины, как слепая ревность неразумных защитников ее, проявляющаяся в упорном повторении неудовлетворительных, односторонних и, как всегда бывает при этом, совершенно излишних доказательств» Профессор И. В. Чельцов. («История», стр. 5). «Нет ни одного исторического труда, против которого критика не могла бы сделать замечаний. Нет ни одного исторического произведения, о котором бы можно было сказать, что оно вполне совершенно и окончательно воспроизводит известный факт или известную эпоху и, что далее по этому предмету не нужны и невозможны никакие новые, более полные и более правильные, в известных пунктах, представления и исследования».…

(Вступительная лекция по «Истории церкви, прочитанная в Московском Университете 11–го октября 1895 года)1. Церковно-историческая наука в нашем отечестве по своему развитию и успехам стоит на незначительной высоте. Она далеко остается позади церковно–исторической науки запада – не только позади первенствующих западных национальностей: немецкой, французской, английской, но уступает по своему значению и национальностям второстепенным – итальянской, шведо-норвежской. Одною из главных причин такого явления нужно признать слишком позднее включение церковно–исторической науки в состав прочих богословских наук, преподававшихся в русских духовных школах. В то время, как на западе давно уже ввели церковно–историческую науку в программу богословских школ, у нас едва начали помышлять о том же; и на первых порах взялись за это дело апатично,…

Св. Кирилл принадлежит к числу замечательнейших мужей христианской церкви IV века. Впрочем, историческия известия о нем необильны. На основаиии некоторых соображений догадываются, что св. Кирилл родился в 315 году; но о месте рождения, его родителях, его воспитании и способах образования его ничего достовернаго не сохранилось. Во всяком случае можно полагать, что он родился или в самом Иерусалиме, месте его архипастырского служения, или же в окрестностях св. города. Св. Кирилл рано начал вести жизнь аскетическую. Около 335 года он был посвящен Макарием, архиепископом Иерусалимским, во диакона, а около 345 года преемником Макария, архиепископом Максимом, удостоен пресвитерской степени. Когда св. Кирилл был возведен во пресвитера, то на него возложена была обязанность произносить…