Византийский временник. Т. LXXX (1994). В литературе отношения Византии с Западной церковью при Мануиле II (1391-1425) и Иоанне VIII (1425-1448) представляются результатом политики императорского двора, в русле которой пассивно следовала патриархия. Эта трактовка событий имеет давнюю традицию: еще в XV в. Сильвестр Сиропул сетовал на «порабощение» церкви императором при подготовке объединительного собора. Впрочем, Сиропул пытался оправдать патриархию после случившегося во Флоренции позора. Нам же, ввиду активной оппозиции греческой церкви униатской политике Иоанна V (1354-1391) и Флорентийской унии, кажется сомнительным ее безразличие в ходе подготовки Ферраро-Флорентийского собора. Ниже мы рассмотрим те моменты его предыстории, которые позволяют проследить соотношение позиции патриархии и политики двора по вопросу об унии. После 1378 г. раскол…
-
-
Раннехристианская проповедь в Китае
Ист.: http://www.chinese.orthodoxy.ru/RUSSIAN/kb1/History1.htm, 2002 (Китайский благовестник, №1, 1999). Существует предание, что христианство было проповедано в Китае еще апостолом Фомой. Традиционно считается, что мученичество св. Фомы имело место в Индии в Мадрасе в 53 г. н.э. Таким образом, первый контакт христианства с цивилизацией Китая должен был состояться незадолго до этого времени. Основывая свои выводы на изучении требника основанной Фомой древней сирийской церкви из Малабара, работавший в Китае иезуитский миссионер Николя Триго в 1615 г. приписывал происхождение китайского христианства проповеди апостола Фомы. В приводимом Н.Триго тексте упоминалось, что апостол Фома «обратил к истине китайцев и эфиопов», его усилиями «царство Божие пришло в Китай» и что в память о Фоме китайцы «поклоняются священному имени…
-
Греческий Патриарх Геннадий Схоларий и турецкое завоевание Византии
в кн.: Проблемы теологии. Вып. 3. Материалы Третьей международной богословской научно-практической конференции, посвященной 80-летию со дня рождения протопресвитера Иоанна Мейендорфа, 2-3 марта 2006 г. Часть 1. Патриарх Геннадий Схоларий был сторонником политического сотрудничества византийцев с турецкой властью. Не случайно исследователи символически называют его «последним византийцем и первым эллином». Схоларию как первому патриарху при турецком владычестве было необходимо заключить политический союз с турками, так как от этого зависела дальнейшая судьба православной Церкви и христианского населения бывшей Византийской империи. Геннадий был очень увлечен западной схоластикой и особенно учением Фомы Аквинского. На церковном соборе во Флоренции он выступал за заключение унии. Но в 1445 г., после смерти лидера противников унии Марка Евгеника, он…
-
Об отношении древней Христианской Церкви к Римскому государству
Речь, читанная в торжественном собрании Киевской духовной Академии 28 сентября 1873 года, экстраординарным профессором Академии П. Лашкаревым. Следя за тем, с какою горячностию вступается в настоящее время католический епископ за церковныя права, подвергаемыя пересмотру государствами Европы, прислушиваясь к тому резкому тону, с каким он отказывает в своем повиновении последним распоряжениям прусскаго правительства по делам церковным, вникая в характер возбуждаемаго им противуправительственнаго движения в среде не только своего клира, но и всего католическаго населения Германии, — невольно изумляешься упорной верности современнаго папизма средневековым принципам его. Не смотря на то, что для западной Европы уже давно миновали те времена общаго невежества и преклонения полуварварских государств пред авторитетом мнимаго наместника Христова на земле,…
-
Мировое православие: типология автокефальных церквей
Alexander Kyrlezhev Orthodox Commonwealth: A Typology of Autocephalous Churches Alexander Kyrlezhev — Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration (RANEPA) (Moscow, Russia); Sts. Cyril and Methodius Post-Graduate Institute; Synodal Biblical and Theological Commission of the Russian Orthodox Church. kyrlezhev@gmail.com The paper explores the relationships between the fourteen independent Eastern Orthodox churches making part of a so called diptychon — a list of churches placed in order of «honor». These fourteen churches take part at the Pan-Orthodox Council in June 2016. The author firstly defines the current meaning of church «autocephalous» status and then creates a typology of the Orthodox ecclesiastical subjects drawing upon history, current situation, and structural…
-
Отношение сирийских монофизитов к арабскому завоеванию
В исторической литературе, посвященной завоеванию арабами восточных провинций Византийской империи, много внимания уделяется отношению местного монофиситского населения к завоевателям. Широко распространена концепция, согласно которой монофиситы Сирии и Египта повсеместно встречали завоевателей с распростертыми объятиями, рассматривая их как освободителей от ига ромейского государства и гонений со стороны официальной церкви. Это обстоятельство якобы и послужило одной из важнейших причин потери Византией ее восточных провинций. В последние годы данная концепция стала подвергаться пересмотру в трудах некоторых исследователей. Д. Константелос на основе анализа хроники Иоанна Никиусского показал, что в Египте были монофиситы, враждебно настроенные по отношению к арабским завоевателям. В дальнейшем Дж. Мурхед развил критику указанной концепции в специальной статье, посвященной данному вопросу. В…
-
Монашество в ранних папских посланиях
Этот доклад посвящен отношению предстоятелей римской епископской кафедры, то есть Папского престола, к раннему западному монашеству. Представления римских епископов о монашестве и вообще об аскезе получили отражение в декреталиях. Декреталиями принято называть послания Римского папы, которые имели каноническое значение, точнее, получили такое значение со временем, когда их стали рассматривать как правовые канонические тексты. Папские декреталии можно условно сопоставить с так называемыми канонами святых отцов, которые содержались в византийских канонических сборниках и вошли в русскую «Книгу правил»1. В отличие от многих посланий святых отцов, папские послания создавались как нормативные тексты, поэтому они подражали по форме и по стилю римским императорским рескриптам. Обычно в них излагались церковные правила, которые должны были соблюдать…
-
Коптское богословие: святоотеческое наследие и современность
Доклад, прочитанный на заседании общества «Традиции Востока» 3 октября 2001 года «Последуя святым отцам», халкидонское вероопределение, научало «исповедовать… одного и того же истинно Бога и истинно человека. Единосущного Отцу по Божеству и единосущного нам по человечеству, во всем подобного нам, кроме греха, Рожденного прежде веков от Отца по Божеству, а в последние дни нас ради и нашего ради спасения от Марии Девы Богородицы по человечеству. Одного и того же Христа, Сына, Господа, Единородного, в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого, так что соединением нисколько не нарушается различие естеств, но скорее сохраняется особенность каждого естества, они соединяются в единое Лицо и единую ипостась, — нерассекаемого или разделяемого на два Лица» [1]. Ход…
-
Своеобразие дипломатии Константинопольской Церкви в отношениях с Русской Православной Церковью в ХХ столетии
Статья представляет собой отзыв на книгу, рассматривающую проблемы церковной дипломатии в ХХ веке: Мазырин А., свящ, Кострюков А. А. Из истории взаимоотношений Русской и Константинопольской Церквей в ХХ веке. М.: Изд-во ПСТГУ, 2017. 376 с. (Материалы по новейшей истории Русской Православной Церкви / редкол.: прот. В. Воробьев (гл. ред.) и др.). ключевые слова: церковная дипломатия, Константинопольская Церковь, Русская Православная Церковь, автокефалия, Фанар, церковная диаспора, Вселенский Престол, патриархия. Полемика по вопросам истории Русской Церкви в ХХ столетии по-прежнему выступает заметным явлением жизни духовных школ и научно-церковных изданий современной России. Примером живого обсуждения проблем церковной истории стала монография научных сотрудников московского Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ), посвященная слабо изученным аспектам церковной дипломатии…
-
«Триполийская церковная распря» (1887–1890) в контексте русского влияния в Антиохийском патриархате в конце xix В. (по материалам АВПРИ)
Статья посвящена одному из малоизвестных эпизодов истории контактов России и Православного Востока в конце XIX в. На примере «триполийской церковной распри» анализируется внутренняя жизнь Антиохийской церкви при патриархе Герасиме и русское влияние на нее. Акцентируется внимание на проблеме греко-арабского противостояния в Антиохийском патриархате. Ключевые слова: Россия и Православный Восток, Сирия, Антиохийский патриархат, «триполийская церковная распря», патриарх Герасим. The article covers one of the obscure episodes of the history of Russia-Orthodox East contacts in late 80s-early 90s of the 19th century. The article dwells on the inner life of the Patriarchate of Antioch and Russian influence on it under Patriarch Gerasimos rule, using the example of «the ecclesiastical struggle in Tripoli».…
