ОБ ИСТИНЕПРОСЛОГИОН Три трактата, относящиеся к изучению Св. Писания, некогда создал я вразное время, подобные друг другу в том, что имеют форму вопроса и ответа;и лицо спрашивающего обозначается именем ученика, отвечающего же — именемучителя. Четвертый, который, правда, таким же способом издал я,небесполезен, как представляется, для введения в диалектику и имеетзаглавие «О грамотном», — его не хочу к ним причислить, потому что онотносится к другой наук, чем эти три. Один из этих трех — «Об истине», т.е. о том, что есть истина и о какихвещах она обычно сказывается, а также о том, что есть справедливость(iustitia). Другой же — «О свободе воли», что она такое и всегда личеловек ее имеет; и сколько…
-
-
Психология мистического восприятия (По преп. Симеону Новому Богослову)
Мистическое восприятие характеризуется сложностью своего психического состава: в него входят элементы — познавательный, волевой и эмоциональный, которые сливаются в органическое целое, хотя первый, т.е. познавательный, и является среди них главенствующим («владычественным»). Человек всей душой единяется со Христом Богом, и Христос, нисходя в душу, производит во всех трех ее частях, или силах, существенные изменения, «одухотворяя» их… Творение заповедей (воля) есть путь к «зрению света» (ум), которое, вводя мистика в созерцание Божественных тайн, наполняет душу его весьма разнообразными чувствами (сердце) и, в свою очередь, побуждает еще ревностнее идти по пути добродетели. Но мы свой обзор начнем с центрального момента — момента познавательного. 1) С познавательной стороны мистическое восприятие есть стяжание «ума Христова»,…
-
Историко-философский контекст «Бесед на Шестоднев» архиепископа Василия Великого
«Беседы на Шестоднев» архиепископа Василия Великого (IV в.) посвящены толкованию первых стихов библейского текста книги Бытия и имеют целью помимо пастырских и гомилетических задач с философской точки зрения обосновать догмат творения (1). Поэтому данные «Беседы» можно рассматривать как своего рода манифест философского креационизма, который ведет полемику с греческими (языческими) мудрецами. Усвоение античного философского наследия и его переработка в ракурсе христианства были одними из главных тенденций в духовной культуре Римской империи того времени, недавно принявшей новую религию. Эта же черта проходит и сквозь биографию Василия. Он родился ок. 330 г. в Кесарии Каппадокийской в эллинской христианской семье благородного происхождения, где чтили ученость: отец его — тоже Василий — преподавал философию, а…
-
Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы
Ныне настала радость для всех, вознаграждающая прежнюю скорбь: предстал Вездесущий, чтобы все исполнить радости. Но как Он предстал? – Не с телохранителями, не в сопровождении воинств Ангельских, не с пышностью и шумом: но тихо и безмятежно, чтобы укрыть Свое шествие от князя тьмы и чтобы, благоразумною хитростию уловив змия и посмеявшись над бдительностию того Ассирийскoго дракона, который поработил себе благородство природы человеческой, – исхитить у него добычу. Неизреченное великое милосердие Его не хотело видеть потери такого творения, каков человек, для которого Он распростер свод небесный, утвердил землю, разлил воздух, образовал море, устроил все видимое создание. Поэтому является Бог на земле, Бог с небес, Бог между человеками, Бог во чреве Девы…
-
Статьи
Его: о мощах; О нём Волков, 1964. K. E. Скурат профессор Московской Духовной Академии, доктор церковной истории Патрологические труды профессора МДА И. В. Попова В наше время, когда во всем христианском мире возрастает интерес к изучению святых отцов Церкви, важно взглянуть и на пройденный путь в области Патрологии, вспомнить то, что сделано нашими предшественниками — усердными тружениками науки и подвижниками благочестия. Творческий метод обращения к историческому прошлому, несомненно, поможет правильнее понять учение и жизнь святых отцов, снова и снова увидеть в них верное мерило к богословствованию, к восстановлению и утверждению себя в полноте православной церковности, а это поставит на путь молитвы и духовной жизни. В нашем отечественном богословии принципы изучения…
-
Святой Амфилохий, епископ Иконийский
Veterum testimonia Содержание Беседа 1. На Рождество Беседа 2. На Сретение, о Богородице, Симеоне и Анне Беседа 3. О Лазаре четверодневном Беседа 4. О жене грешнице Беседа 5. В Страстную Субботу Биография Амфилохия иконийского Сочинения Амфилохия Крещение Покаяние Церковный календарь Иконы и реликвии Нравственное учение Брак Содержание фрагмента, изданного Фиккером Отношение фрагмента к Священному Писанию Источники автора отрывка О Церкви Опровержение апотактитов Критика учения апотактитов Принципы истинно церковного отречения и воздержания ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ (Lib. de Spiritu Sancto, can. I) хвалит в Амфилохии постоянное стремление учиться и не оставлять неисследованным ни одного речения о Боге. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ (Ер. 188, can. I): «Вопросы мудрого умудряют глупого. Это случается с нами, когда получаем…
Вам также может понравиться
Учение бл. Августина о познании души
Василий Великий. Архиепископ Кесарийский, вселенский отец и учитель церкви
Статьи
-
Василий Великий. Архиепископ Кесарийский, вселенский отец и учитель церкви
Богато одаренный от природы, христиански воспитанный и прекрасно образованный, сильный характером и обаятельный в частных сношениях, наделенный выдающимся тактом и чувством меры, где нужно властный, «умевший благодарить улыбкой и порицать одним взглядом», св. Василий еп. Кесарии Каппадокийской, обладал счастливым талантом организатора, особенно ценным в смутную эпоху арианских брожений, когда борющиеся партии, «точно воины в ночном сражении, перестали отличать врагов от друзей». Церковная деятельность, литературные труды и догматическое учение св. Василия оставили глубокий след в истории Церкви, не изгладившийся и до настоящего времени. Василий Великий родился в Кесарии в 329 году, в богатой, благочестивой и крепкой славными воспоминаниями семье. В гонение Диоклетиана дед его со стороны матери был лишен жизни, а…
Вам также может понравиться
Статьи
Личность блаженного Августина
Учение бл. Августина о познании души
-
О блаженном Августине
1 Жизнь Блаженного Августина пришлась на тяжелое время Давно миновала пора «римского мира»: внутри государства не прекращались неурядицы; императорский престол стал игрушкой солдатского свое¬волия и людского честолюбия. На Севере и на Западе поднимались варвары; с Востока грозило персидское царство, сильное своей органи¬зацией и войском. Войны требовали денег и денег, налоги увеличива¬лись вдвое и втрое на памяти одного поколения. Место свободной, вольно избранной деятельности занял принудительный труд людей, пожизненно прикрепленных к своей работе и должности. Единствен¬ным действительным средством управления людьми считается страх. Телесное наказание для римского гражданина в I—II вв н. э немы¬слимо; теперь декуриона, члена правящей верхушки в своем городе, можно высечь Горе общине, навлекшей на себя гнев императорского чиновника;…
Вам также может понравиться
Тело, душа и совесть. Учение о человеке в христианской традиции и современность
-
Писания мужей апостольских
Содержание Первое послание Климента Римского к Коринфянам. 93–95 гг. Второе послание Климента к Коринфянам (около 170 г.). Послание Варнавы (около 130 г.). «Пастырь» Ермы (около 140 г.). Послания св. Игнатия Антиохийского и св. Поликарпа Смирнского (ок. 110–125). (Сведения, заключающиеся в них относительно церковного устройства и управления в после-апостольский век) Первое послание Климента Римского к Коринфянам. 93–95 гг Древность и распространенность в первые века этого по духу чисто апостольского послания подтверждается целым рядом свидетельств церковных писателей, и здесь следует упомянуть только о наиважнейших из этих свидетельств. Самым древним свидетельством относительно этого послания надлежит признать свидетельство Егезиппа (писателя II века).1 Так, Евсевий в своей Церковной Истории сообщает, что Егезипп оставил в своих…
-
Амвросий – светильник единой Церкви
Содержание Начало пути Избрание епископом Проповедник и богослов Поэт – гимнограф Последние годы жизни Начало пути Святитель Амвросий, епископ Медиоланский, родился около 333–334 гг. предположительно, на берегах Мозеля в городе Тревире (ныне г. Трир, Германия). В Тревире находилась в то время резиденция наместников Галлии – одной из провинций Римской империи. По мнению исследователей, родиной святителя могут быть также города Арль или Лион. Амвросий был третьим ребенком в знатной и богатой аристократической семье. Отец будущего святителя, тоже Амвросий, много лет занимал одну из высших должностей в префектуре; вероятно и то, что он сам являлся римским наместником (преторианским префектом) Галлии. Есть основания предполагать, что родители его приняли христианство в те годы, когда…
