• Никитин В. А.

    К антропологии блаженного Августина

    В названии данной статьи содержится как бы некий призыв — ведь предлог «к» обозначает направленность движения в какую-то сторону. Наш призыв — к блаженному Августину! — мотивирован, в частности, тем, что современная наука вслед за религией обратилась, наконец, к поискам целостного учения о человеке, к выработке синтетической теории личности. В поисках общих путей научного и религиозного понимания личности развивается сотрудничество ученых, прежде всего психологов, с богословами и священнослужителями. Возникли религиозно ориентированные теории личности, например, этика немецкого философа Макса Шелера (1874-1928). Этого «Сократа современности», пожалуй, можно с полным правом считать создателем целостного учения о человеке на основе христианского опыта. В основе его доктрины лежит необходимость учитывать все слои личности в их…

  • Зенько Ю. М.

    Св. отцы о составе человеческого существа по книге архим. Киприана (Керна) Антропология св. Григория Паламы

    Без всякого преувеличения можно утверждать, что книга архим. Киприана (Керна) «Антропология св. Григория Паламы» (Париж, 1950) стала новым этапом в изучении христианской антропологии. До нее просто не существовало работ с такой широтой охвата материала и глубиной его анализа. Она писалась архим. Киприаном на протяжении нескольких лет, на нее было потрачено много сил и времени, так что в конечном итоге она и получилась настоящим докторским диссертационным исследованием, в качестве которого она и была защищена. В настоящее время она является буквально настольной книгой по христианской антропологии для любого автора, занимающегося этой темой. Проанализируем данную работу только по одной, но очень важной проблеме: что св. отцы пишут о составе человеческого существа. В работах…

  • Зенько Ю. М.

    Органы чувств, сенсуалистский и христианский подходы

    В европейской науке до сих пор господствует сенсуализм – философское гносеологическое учение, признающее ощущения единственным источником познания. И это не случайно и связано с условиями возникновения и формирования самой европейской науки. В первую очередь здесь сказались ее секулярные, антицерковные тенденции: наука попыталась противопоставить религиозной вере эмпирическое знание о внешнем сенсорно воспринимаемом мире. Таким образом, сенсуализм был тем фундаментом, на котором строилась западная философия и наука, а во многом и обыденная жизнь. Неудивительно, что практически все западные психологические и педагогические учения также сенсуалистичны и по форме и по содержанию. Мало того, что они ставят сенсорику во главу всех своих теоретических построений, кроме того, и в практическом плане они уделяют ей непропорционально…

  • Шабуров Н. В.

    Христианская антропология Немесия Эмесского

    Имя епископа Эмессы Немесия практически не известно у нас даже среди людей образованных, интересующихся философией и богословием. Он не упоминается в недавно изданных по-русски трудах по патристике Г. Флоровского, И. Мейендорфа, О. Клемана. Лишь А.Ф. Лосев посвятил ему несколько страниц в восьмом томе своей монументальной «Истории античной эстетики», но отозвался о нем не очень лестно. А между тем труд Немесия «О природе человека» представляет собой попытку (и попытку в основном удавшуюся) создания христианской антропологии, опираясь на лучшее, что было создано в науке о человеке как античными философами и учеными, так и отцами Церкви. Но прежде, чем говорить о Немесии и его трактате, необходимо ответить на один вопрос, который может возникнуть…

  • Гаврюшин Н. К.

    Патент на толерантность

    25-26 ноября 2009 г. в Перми состоялась Международная конференция «Духовность, достоинство и свобода человека в современной России: философско-этические, религиозные и культурологические аспекты». Краткий отчёт о состоявшемся мероприятии подготовил профессор МДА Н.К. Гаврюшин. 25-26 ноября 2009 г. в Перми состоялась Международная конференция «Духовность, достоинство и свобода человека в современной России: философско-этические, религиозные и культурологические аспекты». Это не первая встреча философов, богословов, религиоведов в этом городе. И уже можно говорить о тенденциях… На первой конференции, организованной Пермским политехническим университетом в мае 2004, в которой вместе с епископом Пермским и Соликамским Иринархом участвовали профессор-архимандрит Платон (Игумнов) и автор этих строк, выступление богослов не предусматривалось программой. Это был форум ученых-религиоведов и близких к ним…

  • Гаврюшин Н. К.

    Диалектика достоинства в православном понимании

    Вопрос человеческого достоинства, волнующий умы современных мыслителей, неоднократно пересматривался и переосмыслялся в течение истории богословами западного мира. Неоднозначное решение он получил и у отечественных религиозных философов XIX века. О том, каким образом развивалось понимание христианской диалектики человеческого достоинства, рассказывает статья профессора Московской духовной академии Гаврюшина Н.К. В 40-х годах XIX века в Московской духовной академии имел место весьма знаменательный случай. Однажды на урок нравственного богословия пришел сам знаменитый святитель Московский Филарет (Дроздов). Просидев до конца, он в итоге выразил свое глубокое неудовольствие и даже негодование, сказав: «от этого вашего самоуважения в Западной Европе все становится вверх дном»»… Как пишет поведавший об этом эпизоде А.М. Бухарев, святитель Филарет «не дозволял, даже…

  • Гаврюшин Н. К.

    Антропология и гносеология В.И. Несмелова

    Доклад прозвучал на Вторых Махмутовских чтениях в Казани. В.И.Несмелов вошел в историю русской мысли как создатель едва ли не первого значительного учения о человеке. В то же самое время нельзя сказать, что ему были безразличны вопросы теории познания. Напротив, они составляют важное звено в его апологетических построениях. Однако как соотносятся религиозная антропология и гносеология знаменитого казанского богослова? В «Науке о человеке» весьма существенную роль играет понятие личности, которое, с одной стороны, используется по отношению к единому Богу, с другой — в отношении человека как образа и подобия этой личности. Но в актах самосознания ближайшим образом этой личности является свободное, самосущее «я», и Несмелов нисколько не колеблясь отождествляет его с личностью.…

  • Андроник (Трубачев)

    Антроподицея священника Павла Флоренского

    «Мой «Столп» до такой степени опротивел мне, что я часто думаю про себя: да не есть ли выпускание его в свет акт нахальства, ибо что же, на самом-то деле, понимаю я в духовной жизни?» ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ ЦИКЛА «У ВОДОРАЗДЕЛОВ МЫСЛИ» «Мой «Столп» до такой степени опротивел мне, что я часто думаю про себя: да не есть ли выпускание его в свет акт нахальства, ибо что же, на самом-то деле, понимаю я в духовной жизни? И, быть может, с духовной точки зрения он весь окажется гнилым» (из письма священника Павла Флоренского В.А. Кожевникову от 2 марта 1919 года) [11]. Трудно поверить, что эти строки написаны отцом Павлом еще за два года…

  • Антоневич А. В.

    Религиозно-философская антропология В. В. Зеньковского и Киприана (Керна)

    ОГЛАВЛЕНИЕ: ВВЕДЕНИЕ *** Глава 1. Религиозно-философская антропология В. В. Зеньковского и проблемы духовного совершенствования человека *** 1. 1. Формирование антропологических взглядов и религиозно-философского мировоззрения В. В. Зеньковского. Значение Н. В. Гоголя и славянофилов. *** 1. 2. Проблемы духовного воспитания в условиях эмиграции. *** 1. 3. Принципы антропологии В. В. Зеньковского *** 1. 4. В. В. Зеньковский о метафизике личности и целостности человека. *** 1. 5. Религиозно-философская антропология В. В. Зеньковского и вопрос о софийности мира. *** 1. 6. Единство религии, философии и науки как условие для воспитания целостной личности в антропологии В. В. Зеньковского. *** Глава 2. Синтез философии и богословия в антропологии Киприана (Керна) *** 2. 1. Философские мотивы…

  • Антоневич А. В.

    Православная антропология русского зарубежья, прот. Василий Зеньковский и архим. Киприан (Керн)

    ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ Глава 1. Религиозно-философская антропология В. В. Зеньковского и проблемы духовного совершенствования человека 1. 1. Формирование антропологических взглядов и религиозно-философского мировоззрения В. В. Зеньковского. Значение Н. В. Гоголя и славянофилов 1. 2. Проблемы духовного воспитания в условиях эмиграции 1. 3. Принципы антропологии В. В. Зеньковского 1. 4. В. В. Зеньковский о метафизике личности и целостности человека 1. 5. Религиозно-философская антропология В. В. Зеньковского и вопрос о софийности мира 1. 6. Единство религии, философии и науки как условие для воспитания целостной личности Глава 2. Синтез философии и богословия в антропологии архим. Киприана (Керна) 2. 1. Философские мотивы в антропологии архим. Киприана (Керна). Философия и богословие 2. 2. Метафизика тела в…