К 100-летию со дня преставления преподобного Варсонофия, старца Оптинского Оптинская смута 1910-1912 гг. – важнейший фрагмент позднего периода истории оптинского старчества. В эти годы, небольшая часть братии выступила против своего настоятеля – архимандрита Ксенофонта (Клюкина), и скитоначальника и старца – преподобного Варсонофия (Плеханкова). Осуждались методы духовного и хозяйственного руководства обителью. Обвинения поддержали некоторые светские влиятельные особы. Использовались как публикации в периодической печати, так и жалобы в епархиальное управление и Св. Синод. Хотя обвинители не смогли ничего доказать, эта кампания достигла значительного успеха – из монастыря был переведен старец Варсонофий, который через год после этого почил (1 (14) апреля 1913 г.). Причины смуты и ход событий получили некоторое освещение в литературе[1]. Вместе…
-
-
Исторический опыт и современные направления общественного служения монастыря Оптина Пустынь
Доклад на XIX Рождественских чтениях Введенская Оптина Пустынь относится к числу тех монастырей, которые традиционно оказывали заметное влияние на русское общество. Расцвет обители приходится на время Оптинских старцев. Собор преподобных старцев оптинских – уникальное в истории Русской Церкви явление – на протяжении ста лет (с 20-х годов XIXв. до 20-х годов XXв.) четырнадцать старцев, преемствуя друг другу, несли свое служение Богу и народу Божию в Оптиной Пустыни. И старчество, и переводческая, издательская деятельность Оптиной Пустыни восходят к традиции преп. Паисия (Величковского). Эта традиция была перенесена в обитель основателями Оптинского Скита – преподобными Моисеем и Антонием (Путиловыми) и первым Оптинским старцем – преподобным Львом в 1820-х годах. Благотворное влияние этих духовных…
-
Учение о таинстве священства в системе евхаристического богословия протопресвитера Николая Афанасьева
В процессе своего исторического становления русская догматическая мысль пережила несколько важнейших этапов развития. Если для более раннего периода характерно воплощение богословских интуиций в иконографии и монументальном зодчестве, то периоду «западного пленения» (XVII-XIX вв.) оказались присущи тенденции к систематизации опыта православного догматического богословия в схоластических латинских формах. Происходившее на рубеже XIX—XX вв. освобождение от «западного пленения» привело к формированию нескольких школ русского догматического богословия, выработавших уникальные методы восприятия православной духовной традиции. В первую очередь, к ним можно отнести школу исторического истолкования догматов, предполагавшую непременную ориентацию на историю возникновения церковных вероопределений. Данное направление представляли архиепископ Филарет (Гумилевский) (18051866), епископ Сильвестр (Малеванский) (1828-1908), протоиерей Александр Горский (1912-1975) и профессор А.Л. Катанский (1836-1919). Под…
-
Противодействие архимандрита Тихона (Шарапова) введению нового стиля и провозглашению автокефалии Православной Церкви в Польше (1922-1924 гг.)
Геополитические изменения, произошедшие в Европе после окончания Первой мировой войны, создали условия для восстановления независимости польского государства. Прямым следствием этих процессов стало провозглашение автокефалии Православной Церкви в Польше, что было неоднозначно воспринято местным православным населением. Одним из очагов церковного сопротивления автокефалии и предшествовавшего ее провозглашению перехода на новый календарный стиль стал Успенский Жировичский монастырь, настоятелем которого в 19221924 гг. являлся архимандрит Тихон (в миру Константин Иванович Шарапов) (1886-1937). Будучи уроженцем г. Тулы, будущий жировичский настоятель в шестнадцатилетнем возрасте поступил послушником в Свято-Макариевскую пустынь Тульской епархии, где по прошествии двух лет принял иноческий постриг. В 1911 г. он был переведен в Успенскую Почаевскую Лавру, пострижен в монашество и рукоположен во иеродиакона.…
-
Движение церковного обновления в Могилевской епархии после Февральской революции 1917 г. Чрезвычайный Съезд духовенства и мирян
Произошедшее в феврале 1917 г. падение российского самодержавия повлекло за собой стихийное развитие процессов демократизации как в общественно-политической, так и в церковной жизни. Сформированное в марте того же года Временное правительство ставило перед собой задачу подготовки Всероссийского учредительного собрания, целью которого виделось определение демократическим путем дальнейшего политического будущего России. В новых исторических условиях синодальная система церковно-государственных взаимоотношений, предполагавшая «верховное ктиторство» императора по отношению к Православной Церкви, утратила свою актуальность. Несмотря на это, некоторое время сохранялась инерция подчинения ведущей российской конфессии государственной власти. Назначенный Временным правительством в марте 1917 г. новый обер-прокурор Святейшего Правительствующего Синода В.Н. Львов инициировал в середине апреля роспуск старого состава Синода. Работа высшего органа церковного управления в…
-
Гомельская Православная епархия в первой половине ХХ века, образование, развитие, ликвидация
В статье описываются предпосылки возникновения, история развития и обстоятельства упразднения Гомельской православной епархии. Обращаясь к материалам Архива Управления КГБ РБ по Гомельской области, Государственного архива Гомельской области (ГАГО), Национального архива Республики Беларусь (НАРБ), Национального исторического архива Беларуси (НИАБ), архива Гомельского епархиального управления и архива Минского епархиального управления, автор выявляет ранее неизвестные или описанные в недостаточной степени эпизоды истории церковной жизни на Гомельщине. Ключевые слова: Гомельское викариатство, Гомельская епархия, «иосифлянское» движение, массовые репрессии, Могилевская епархия, обновленческий раскол, «правая» церковная оппозиция, Русская Православная Церковь. Начало истории Гомельской епископской кафедры восходит к указу императора Николая II от 25 января 1907 г., утвердившему постановление Святейшего Правительствующего Синода относительно образования Гомельского викариатства Могилевской епархии. В…
-
Архипастырские послания и письма епископа Гомельского Тихона (Шарапова) из заключения и ссылки (июль 1925 — август 1926 г.)
Весьма примечательной, но практически забытой страницей белорусской церковной истории ХХ в. является период управления Гомельской православной епархией епископом Тихоном (Шараповым) (18861937). Прибыв в свой кафедральный город в марте 1925 г., архипастырь по прошествии немногим более месяца был арестован и выслан из Гомеля. На протяжении нескольких последующих лет он управлял жизнью Гомельской епархии посредством переписки. Упоминание о написании епископом Тихоном писем и посланий к гомельской пастве содержится в некоторых следственных материалах 1930-х гг., находящихся на хранении в архиве Управления КГБ по Гомельской области. До недавнего времени эти архипастырские послания считались утраченными и их содержание оставалось неизвестным. Однако в начале 2000-х гг. неизвестный гомельчанин передал в Гомельский Свято-Николаевский мужской монастырь одиннадцать писем…
-
Необыкновенное в обыкновенном
По благословению Преосвященного Евгения, епископа Верейского, Председателя Учебного Комитета при Священном Синоде Русской Православной Церкви, ректора Московских Духовных Академии и Семинарии Оглавление Аннотация От автора Крестик в пыли Божия Матерь покрывает О святых мощах святителя Иоанна Златоуста Преподобный Сергий помогает Небесный хозяин Москвы — благоверный князь Даниил Почитай святого благоверного князя Даниила — он станет ближе Святитель Филарет позвал Вечная память Святейшему патриарху Пимену! Моли Бога о нас! Глинские подвижники Есть духовная связь с умершими Духовное общение с умершими Еще раз о духовном общении с умершими Всякое дело надо начинать после молитвы «Случайно» вспомнил Слово священника Архимандриту Кенсорину И опять отец Иоанн Преподобная Евфросиния Полоцкая предстоит у Престола Божия Об…
-
Великие учителя Церкви
Вместо предисловия Данный труд был задуман года два-три тому назад. По мере приближения моей жизни к библейскому возрасту (Пс. 89, 10) созревала и мысль отметить этой работой свое 70-летие. Если читатель найдет в этом труде указанный великими учителями Церкви путь жизни — мой труд будет не напрасен. Да послужит он и мне постоянным напоминанием в оставшиеся дни о том, каким должен быть православный христианин! Святители Христовы Иоанн Златоуст († 407) и Амвросий Медиоланский († 397), преподобные отцы блаженный Диадох Фотикийский (V в.), авва Дорофей († 620), Григорий Синаит (XIV в.), Иоанн Кассиан († 435) и все святые, на земле Востока и Запада просиявшие, молите Бога о нас, дабы Он явил нам Свою…
-
Патрологические труды профессора МДА И. В. Попова
В наше время, когда во всем христианском мире возрастает интерес к изучению святых отцов Церкви, важно взглянуть и на пройденный путь в области Патрологии, вспомнить то, что сделано нашими предшественниками — усердными тружениками науки и подвижниками благочестия. Творческий метод обращения к историческому прошлому, несомненно, поможет правильнее понять учение и жизнь святых отцов, снова и снова увидеть в них верное мерило к богословствованию, к восстановлению и утверждению себя в полноте православной церковности, а это поставит на путь молитвы и духовной жизни. В нашем отечественном богословии принципы изучения творений свв. отцов даны были вскоре после выделения Патрологии, или, как ее поначалу называли, «Патристики», отдельную самостоятельную науку — дисциплину (в систему предметов Духовной…










