Битва на Косовом поле 1389 г., а точнее, широко распространенные представления о ней замечательный пример слияния легенды и истории. Со школьных учебников мы с вами знаем, как сербский герой Милош Обилвч обманом проник в турецкий лагерь и заколол султана Мурата. Однако в результате коварного предательства сербы потерпели жестокое поражение, поэтому Сербия на многие века попала под турецкое иго. И все это, увы, не соответствует действительности. Во всяком случае — источникам, рубежа 80-90-х гг. ХIУ века. Они ничего не говорят о подвиге Милоша Обилича, хотя и сообщают о гибели обоих предводителей сражения — турецкого султана и сербского князя Лазаря. Кстати, он не являлся абсолютным правителем Сербии, поскольку этот титул принадлежал тогда…
-
-
О юродстве во Христе (О подвиге юродства)
Журнал «Путь» №8 «Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны а вы крепки; вы во славе, а мы в бесчестии. Даже доныне терпим голод, и жажду, и наготу, и побои, и скитаемся. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для миpa, как прах, всеми попираемый доныне». I Посл. к Коринф. 4;10,11,12,13. Подвиг юродства представляет собою одно из самых своеобразных явлений русской религиозности. Явление это, знакомое вообще Востоку, осталось чуждо западному опыту. Содержание юродства, как религиозного пути, ни в какой мере не покрывается западным понятием «безумия во Христе», обозначающим лишь некое религиозное чудачество, или же ту по-детски наивную…
-
Поселения племени мурома (у истоков проблемы)
Племя мурома, проживавшее в раннем средневековье на Нижней Оке, было ассимилировано славянами и вошло в состав складывавшейся древнерусской народности наряду с мерей и некоторыми другими финно-угорскими племенами. Процессы аккультурации и ассимиляции муромы анализированы в литературе преимущественно на материалах могильников, что достаточно однобоко, поскольку погребальные памятники не предоставляют необходимый спектр исторической информации. Общее число известных на сегодня поселений со следами проживания племени мурома достигает, по нашему мнению, сорока четырех. Сведения о поселениях муромы, на которых проводились археологические исследования, по разным причинам приводятся в историографии весьма ограниченно. Это касается и единственного раскопанного на большой площади памятника – селища Макаровка (Тумовского), данные о котором были опубликованы Е.И. Горюновой в суммарном виде с преобладанием…
-
Материалы для истории византийской империи, IV. Не изданная обвинительная речь против патриарха Михаила Кируллария
Фототипически (с греческим текстом!) — в Описи А №1990. Не изданная обвинительная речь против патриарха Михаила Кируллария. Не смотря на то, что Константинопольский патриарх Михаил Кирулларий помог Исааку Комнину свергнуть с престола императора Михаила VI, между новым императором и патриархом вскоре начались несогласия. Дело дошло до того, что 18-го ноября 1058 года император Исаак приказал варяжской дружине схватить Кируллария и отвести его на остров Приконнис, где он был заточен. Но так как император желал отделаться от патриарха законным путем, решено было созвать собор, долженствовавший осудить и низложить Кируллария. Собор этот не состоялся, потому что патриарх умер по дороге. На этом суде роль прокурора должен был играть Михаил Пселл; им была…
-
Православная Церковь в Украине на пути к автокефалии: исторический очерк
Статья посвящена исследованию исторического развития Православной Церкви в Украине и борьбы украинского народа за церковную автокефалию. На основе исторических данных объясняется современное состояние раздробленности Православной Церкви в Украине, указывается роль светской власти в вопросе провозглашения автокефалии Православной Церкви. Ключевые слова: Украинская Автокефальная Православная Церковь (УАПЦ), Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата (УПЦ КП), Украинская Православная Церковь Московского Патриархата (УПЦ МП), Украинская Греко-Католическая Церковь (УГКЦ), четырехлетний сейм, автокефалия. ORTHODOX CHURCH IN UKRAINE ON A WAY TO AUTOCEPHALY: A HISTORICAL SKETCH Bashynskiy S.V. The article is devoted to the situation of historical development of the Orthodox Church in Ukraine and the fight of the Ukrainian people for autocephaly of the Church. On the…
-
Трудная судьба Православия в Китае
18 век Имя его в современной России известно очень немногим православным — в основном китаеведам, да и то не всем. Песок времени засыпал многие подробности его биографии. Точно даже не установлено, когда он скончался: то ли в 1711–м, то ли в 1712 году. Могила его, как и само кладбище, где он был похоронен, не сохранились, и можно уповать только на чудо, если место погребения этого скромного человека когда-нибудь будет найдено. Имя первого известного в исторических анналах православного священника на китайской земле — Максим Леонтьев. Именно он более четверти века окормлял небольшую православную общину в Пекине с 1685 года. Потому этот год и считается официально началом присутствия Православия в Китае. Но…
-
Пастырь на рубеже эпох (к 150-летию со дня рождения митр. Антония (Вадковского)
Содержание Биография Благовестие любви Жажда единства Попечение о Церкви Митрополит Антоний и св. Иоанн Кронштадтский Прошлое и будущее В 1909 г. Сергей Николаевич Булгаков писал: Церковная интеллигенция, которая подлинное христианство соединяла бы с просвещенным и ясным пониманием культурных и исторических задач (чего так часто недостает современным церковным деятелям), если бы таковая народилась, ответила бы насущной исторической и национальной необходимости. Ко времени выхода в свет сборника «Вехи» Петербургскую кафедру уже двенадцатый год занимал иерарх, который с почти столетнего расстояния может показаться идеальным образцом как раз той церковной интеллигенции, которую не находил среди «современных церковных деятелей» С.Н. Булгаков. Но мы не в праве обвинить философа в близорукости или же усомниться в выдающихся…
Вам также может понравиться
Чтение Священного Писания. Уроки святых, подвижников, духовных учителей Русской Церкви
-
Чтение Священного Писания. Уроки святых, подвижников, духовных учителей Русской Церкви
Оглавление Предисловие Глава 1. Свет сидящим во тьме Глава 2. Писание Святое — мне и тебе! Глава 3. XIX век: преподобные, отшельники, старцы Преподобный Серафим Саровский (1759 — 1833) Георгий Затворник (1789 — 1835) Преподобные Лев (1768 — 1841) и Макарий (1788 — 1860) Оптинские Преподобный Макарий Алтайский (1792 — 1847) Преподобный Парфений Киевский (1790 — 1855) Святитель Игнатий Брянчанинов (1807 — 1867) Преподобный Амвросий Оптинский (1812 — 1891) Глава 4. XIX век: епископы Церкви Архиепископ Воронежский Антоний (Смирницкий) (1773 — 1846) Святитель Филарет Московский (1782 — 1867) Святитель Филарет Московский Святитель Иннокентий Московский, апостол Аляски (1797 — 1879) Святитель Феофан Затворник (1815 — 1894) Епископ Таврический Михаил (Грибановский) (1856…
Вам также может понравиться
Пастырь на рубеже эпох (к 150-летию со дня рождения митр. Антония (Вадковского)
-
Разведка в районе Пустозерского городища (озеро Городецкое) Ненецкого автономного округа Архангельской области.
В кн.: Археологические открытия 2001 года. М., 2002. Морская арктическая комплексная экспедиция под рук. П. В. Боярского совместно с Пустозерским комплексным историко-природным музеем (ПКИПМ) проводила комплексные исследования {10} Пустозерского городища и окрестностей Городецкого оз. Задачей археологического отряда экспедиции было обследование современного состояния Пустозерского городища и других известных памятников, а также выявление новых археологических объектов. Произведено сплошное обследование берегов озера. Протяженность маршрута составила более 60 км. Всего обследовано 38 памятников, из них 33 открыто впервые. Почти все новые памятники представлены местонахождениями, стоянками и поселениями, которые хронологически занимают период от эпохи неолита до позднего средневековья. Найдены ранее не известные городище, святилище и жертвенное место. Подавляющее большинство памятников находится в разрушенном состоянии или в…
-
Вино в Византии. Религиозные аспекты восприятия и потребления
Вино в традиционных греческих представлениях обладает сложной природой, это напиток одновременно опасный и благотворный, это и яд, и дар богов, и, разумеется, важный пищевой продукт. Понятен давний научный интерес к феномену вина, отразившийся в большом количестве исследований, которые касались его производства, ассортимента, места в рационе и традициях, в торговле. В меньшей мере, но затрагивалась роль вина в религиозных представлениях и практиках античности и средних веков. Новейшим образцом, имеющей отношение к теме историографии, является сейчас монография Беатрисы Казо (Caseau 2015). Однако именно на византийских материалах религиозные аспекты проблемы освещены в наименьшей степени и крайне неравномерно. Если осмыслению евхаристии по понятным причинам уделялось огромное внимание, то к вину в повседневном обиходе и,…
