(Яков Гаврилович Амфитеатров, 1815–1879) Содержание Основные даты жизни Первые годы жизни Духовное образование Годы преподавания и ректорства в Киевской духовной академии (1839–1858) Архиерейское служение владыки Антония (1858– 1879) Кончина архиепископа Антония (1879) Курс догматического богословия Библиография основных трудов архиепископа Антония (Амфитеатрова) Об архиепископе Антонии (Амфитеатрове) Основные даты жизни 1815 – рождение 1832 – поступление в Калужскую семинарию 1835 – поступление в Киевскую духовную академию 1839 – бакалавр греческого языка в Киевской академии 1840 – пострижение в монашество, хиротония во иеродиакона и иеромонаха 1841 – инспектор Киевской духовной семинарии 1845 – ректор Киевской семинарии, архимандрит 1848 – издание «Догматического богословия» 1851 – ректор Киевской духовной академии 1858 – епископ Чигиринский 1859…
-
-
Христос Спаситель и еврейская революция
Но, если Господь принял неправедную казнь от еврейских шовинистов-революционеров, то казнь эта была неправедна вдвойне, потому что Спаситель был тоже иудейским патриотом и Его учение не исключает преимущественной любви к отечеству и своему народу, но велит соединять ее с любовью ко всему человечеству и с ревностью о всеобщем спасении, как Он пояснил жене самарянской (Ин. 4, 21-23) и как чувствовали, мыслили и действовали и продолжают действовать истинные русские патриоты. 13 мая 1921 г. I Всем известно, что евангельские сказания о земной жизни Господа Иисуса почти одинаковы в первых трех Евангелиях, но разнятся по содержанию от четвертого; не в том, конечно, смысл, чтобы первые противоречили последнему, а в том, что Ап.…
-
Труды
ОБ ИСТИНЕПРОСЛОГИОН Три трактата, относящиеся к изучению Св. Писания, некогда создал я вразное время, подобные друг другу в том, что имеют форму вопроса и ответа;и лицо спрашивающего обозначается именем ученика, отвечающего же — именемучителя. Четвертый, который, правда, таким же способом издал я,небесполезен, как представляется, для введения в диалектику и имеетзаглавие «О грамотном», — его не хочу к ним причислить, потому что онотносится к другой наук, чем эти три. Один из этих трех — «Об истине», т.е. о том, что есть истина и о какихвещах она обычно сказывается, а также о том, что есть справедливость(iustitia). Другой же — «О свободе воли», что она такое и всегда личеловек ее имеет; и сколько…
-
«Неперемолотый» владыка
Содержание Детство Преподавательская деятельность Поместный Собор Хиротония «А тюрьмы нам нечего бояться…» Последние годы жизни «Молитва всех вас спасет», – последние слова свт. Афанасия (Сахарова) «Свт. Афанасий обладал редкостным даром любви» Н.В. Трапани 1 2 июля (по новому стилю – пятнадцатого) исполнилось 125 лет со дня рождения святителя Афанасия (Сахарова), который из 33 лет епископского служения 22 года провел в заключении и почти 7 лет в ссылке. Всю пастырскую деятельность владыки пронизывала мысль о необходимости связи всех русских православных людей в молитве, взаимного поминовения, ходатайства друг за друга перед Богом. Владыка состоял в переписке с большим количеством людей. Так, духовные чада о. Алексия и о. Сергия Мечёвых обращались к нему:…
-
Психология мистического восприятия (По преп. Симеону Новому Богослову)
Мистическое восприятие характеризуется сложностью своего психического состава: в него входят элементы — познавательный, волевой и эмоциональный, которые сливаются в органическое целое, хотя первый, т.е. познавательный, и является среди них главенствующим («владычественным»). Человек всей душой единяется со Христом Богом, и Христос, нисходя в душу, производит во всех трех ее частях, или силах, существенные изменения, «одухотворяя» их… Творение заповедей (воля) есть путь к «зрению света» (ум), которое, вводя мистика в созерцание Божественных тайн, наполняет душу его весьма разнообразными чувствами (сердце) и, в свою очередь, побуждает еще ревностнее идти по пути добродетели. Но мы свой обзор начнем с центрального момента — момента познавательного. 1) С познавательной стороны мистическое восприятие есть стяжание «ума Христова»,…
-
Историко-философский контекст «Бесед на Шестоднев» архиепископа Василия Великого
«Беседы на Шестоднев» архиепископа Василия Великого (IV в.) посвящены толкованию первых стихов библейского текста книги Бытия и имеют целью помимо пастырских и гомилетических задач с философской точки зрения обосновать догмат творения (1). Поэтому данные «Беседы» можно рассматривать как своего рода манифест философского креационизма, который ведет полемику с греческими (языческими) мудрецами. Усвоение античного философского наследия и его переработка в ракурсе христианства были одними из главных тенденций в духовной культуре Римской империи того времени, недавно принявшей новую религию. Эта же черта проходит и сквозь биографию Василия. Он родился ок. 330 г. в Кесарии Каппадокийской в эллинской христианской семье благородного происхождения, где чтили ученость: отец его — тоже Василий — преподавал философию, а…
-
Из наставлений о. Андроника
У келейника о. Андроника сохранилась тетрадь, в которой старец делал выписки из прочитанного. Судя по дате, он начал ее в то время, когда был назначен благочинным. В этой тетради есть большие выписки из Евангелия, Апостола. Не помню, чтобы он цитировал их на ходу, потому выписала те краткие изречения святых отцов, которые чаще всего слышались и которые вместе со словами псаломскими были ему, видимо, более по душе. Здесь же и его передача общего святоотеческого опыта. 1. «Знай себя и будет с тебя». 2. «Сон моея лености ходатайствует души моей муку». 3. «День и ночь молиться надо». 4. «Книги читаем, а сами не исполняем. Горе нам, если внезапная смерть настигнет». 5. «В…
-
Епископ Афанасий (Евтич)
Епископ Афанасий (Евтич) родился 8 января 1938 года в селе Брдарици в Шабацком крае на западе Сербии. После окончания начальной школы в Драге и гимназии в Шабаце поступил в Белградскую семинарию, которую закончил в июне 1958 года. В сентябре того же года поступил на Богословский факультет Сербской Православной Церкви в Белграде и вскоре был призван на действительную военную службу. По возращении из армии по благословению епископа Шабацко-Вальевского Иоанна (Велимировича) принял монашеский постриг, который 3 декабря 1960 года совершил архимандрит Иустин Попович в монастыре Пустиня под Вальево. Будучи собратом монастыря Троноша под Лозницей, продолжил учебу на Богословском факультете. На Богоявление 1961 года еп.Иоанном рукоположен во иеродиакона. В июне 1963 года защитил…
-
Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы
Ныне настала радость для всех, вознаграждающая прежнюю скорбь: предстал Вездесущий, чтобы все исполнить радости. Но как Он предстал? – Не с телохранителями, не в сопровождении воинств Ангельских, не с пышностью и шумом: но тихо и безмятежно, чтобы укрыть Свое шествие от князя тьмы и чтобы, благоразумною хитростию уловив змия и посмеявшись над бдительностию того Ассирийскoго дракона, который поработил себе благородство природы человеческой, – исхитить у него добычу. Неизреченное великое милосердие Его не хотело видеть потери такого творения, каков человек, для которого Он распростер свод небесный, утвердил землю, разлил воздух, образовал море, устроил все видимое создание. Поэтому является Бог на земле, Бог с небес, Бог между человеками, Бог во чреве Девы…
