Епископ Виссарион (Нечаев) и его истолковательные труды Епископ Виссарион (в миру — Василий Петрович Нечаев) родился 13 марта 1822 года в селе Каледине Крапивинского уезда Тульской губернии в семье диакона. Происхождение из духовного сословия располагало его к постепенному постижению классической трехступенчатой системы обучения: духовное училище — семинария — академия, что и было им блестяще исполнено. В 1844 году Василий Нечаев окончил Тульскую духовную семинарию, затем был принят в Московскую духовную академию, обучение в которой завершил магистром XVI курса (выпуска 1848 года) в числе лучших студентов. Курсовое (выпускное) сочинение студента МДА Василия Нечаева было посвящено выдающемуся российскому иерарху, богослову и историку, святителю Димитрию Ростовскому. Видя дарования молодого выпускника академии, училищный совет стремился направить…
-
-
Письма к А.А. Дмитриевскому.
Содержание Публикации 1. Письма прот. Николая Виноградова к А.А. Дмитриевскому № 1 от 7 марта 1893 г. Казань. Л. 1–2 об. № 2 от 16 ноября 1895 г. Казань. Л. 3–6 об. № 3 от 17 ноября 1896 г. Казань. Л. 7–8 об. № 4 от 10 марта 1898 г. Казань. Л. 9–11 об. № 5 от 14 марта 1907 г. Казань. Л. 12–13 об. № 6 от 12 марта 1908 г. Казань. Л. 14–15 об. № 7 от 12 марта 1909 г. Казань. Л. 16–17 об. № 8 [Пасха 1909 г.; между 29 марта и 6 мая] Казань. Л. 56–57 об № 9 от 14 сентября 1909 г. Казань.…
-
Великомученица Параскева Иконийская и ее «несохранившиеся» греческие акты
Поводом к написанию этой работы послужило небольшое наблюдение относительно одного житийного памятника, которое, однако, позволяет нам немного по-новому взглянуть на некоторые аспекты греческой агиографической традиции и ее славянского отражения. Несомненно, что более достойны были сделать это открытие двое других, весьма крупных ученых, Ф. Алкен и Ж. Шарпе, намного ближе (особенно последний) занимавшихся данной темой. Но те моменты, которые ускользнули от их внимания, еще раз свидетельствуют о чрезвычайно важной роли комплексного и всеобъемлющего анализа источников. Речь идет об одном фрагменте в мученических актах святой великомученицы Параскевы Иконийской, чье почитание в христианском мире имело весьма сложную и интересную судьбу. Под именем Параскевы церковь почитает нескольких святых жен, наименее известной из которых является…
-
Святой Андрей, архиепископ Критский, агиолографический очерк
Имя св. Андрея Критского очень известно в церковной литературе. Как красноречивый вития (песнописец и творец многих богослужебных канонов, особенно Великого канона) даже более – создатель этой последней литературной формы церковно-богослужебных песнопений1, св. Андрей занимает видное место в истории греческой литературы византийского периода. Но при всей литературной известности имени святого отца, его жизнь и деяния освещены в исторических памятниках очень скудно. За исключением одного места в Хронике Феофана где под 712 годом упоминается Андрей, митрополит Критский, нет ни одного исторического указания, которое с большей или меньшей точностью определяло бы время и обстоятельства жизни святителя Андрея. Литературные труды самого Андрей Критского дают, конечно, материал для биографических сведений о нем, но лишь отчасти:…
-
Жития святых благоверных великих князей Александра Невского, Георгия, Андрея и Глеба и мученика Аврамия Владимирских чудотворцев
Содержание Житие Святого благоверного великого князя Александра Невского. Тропарь Святому Благоверному Великому Князю Александру Невскому, в день его памяти 23 ноября, глас 4-й Кондак, глас 5-й. Тропарь Святому Благоверному Великому Князю Александру Невскому в праздник перенесения святых его мощей в Санкт-Петербург, 30 августа, глас 4-й Кондак. Житие Святого Благоверного Великого Князя Георгия Всеволодовича. Тропарь св. благоверному Великому Князю Георгию, глас 8-й. Кондак, глас 8-й. Житие Святого Благоверного Великого Князя Андрея Боголюбского. Тропарь св. Благоверному Великому Князю Андрею Боголюбовскому, глас 8-й. Кондак, глас 8-й. Житие святого благоверного Князя Глеба, сына великого Князя Андрея Боголюбского. Тропарь Святому Благоверному Князю Глебу, глас 4-й. Кондак, глас 8-й. Житие святого мученика Аврамия Тропарь св. мученику…
Вам также может понравиться
Владимирский Успенский собор и открытые в нем фрески
-
Владимирский Успенский собор и открытые в нем фрески
Владимирский кафедральный Успенский собор, построенный в 1158 году Благоверным Великим Князем Андреем Боголюбским и расширенный в 1185 году Великим Князем Всеволодом Георгиевичем, первоначально своим благоукрашением приводил в изумление не только соотечественников наших, но и иностранцев. Будучи весь устроен из белого Болгарского камня и отлично украшен золотом, серебром и дорогими камнями, он был, по свидетельству летописи, и расписан в 1161 году греческими изографами, а в 1408 году в пристройках Всеволодовых, по повелению Великого Князя Василия Димитриевича, знаменитыми русскими художниками Даниилом Иконником и Андреем Рублевым, но с течением времени, испытав на себе много тяжких погромов, лишился своих благоукрашений. Золото, серебро и другие драгоценные украшения то истреблены пожарами, то расхищены были монголами и…
-
Человек управляющий
Перевод Е.Г. Панфилова CПб.: Питер. 2001 г. Н. Винер Кибернетика и общество Перевод: Е. Г. Панфилов Тир. 7000 экз. Памяти моего отца Лео Винера, бывшего профессора славянских языков в Гарвардском университете, моего самого близкого наставника и дорогого оппонента Предисловие ИДЕЯ ВЕРОЯТНОСТНОЙ ВСЕЛЕННОЙ Начало XX века представляет собой нечто большее, чем просто веху, отмечающую конец одного столетия и начало другого. Еще до того как совершился политический переход от мирного в целом XIX столетия к только что пережитому нами полувеку войн, произошло действительное изменение взглядов. Оно, по-видимому, прежде всего проявилось в науке, хотя вполне возможно, что факторы, оказавшие влияние на науку, самостоятельно привели к тому заметному разрыву между искусством и литературой XIX…
-
Биография и письма
Епископ ВИКТОР (Островидов) О нем мемуар И.Андреева. Его послание против Декларации 1927 г 11 апреля 1927 г. 1927, октябрь. Письмо Страгородскому. 1928, 15 января. Письмо неуст. епископу с обоснованием отхода от Страгородского. 1928 г., 18 января. Ответы епископа Виктора (Островидова) на вопросы ОГПУ по поводу Декларации. 1928, конец января. Послание по епархии об отходе от Страгородского. С резолюцией Петровых от 28.1.28 о необходимости самостоятельного управления. 1928, февраль. Письмо о ничтожности прещений Страгородским и о необходимости собора. Его послание более позднее (январь-март 1928) об анафеме на митр. Сергия. Епископ Виктор (Островидов Константин Александрович, 20.05.1875—02.05.1934). Родился в с. Золотое Камышинского у. Саратовской губ. в семье псаломщика. Окончил Камышинское духовное училище, Саратовскую духовную…
-
Версии времени и места крещения равноапостольного князя Владимира
«Славяне, Византия и Христианство». Духовное возрождение целого народа, как и одного человека, совершается не одинаково, в ином народе оно совершается ранее, в другом – позднее, в одном – быстро, в другом – медленно. Преподобный Нестор повествует, что апостол Андрей из Синопы через Корсунь, или Херсон, доходил берегом Днепра до Киевских гор, благословил их и водрузил там крест, сказав: «На сих горах воссияет благодать Божия». Оттуда он отправился на север, до берегов Волхова и озера Ильмень, а оттуда – в Рим. Но в летописи Нестора не упомянуто, чтобы путешествие Первозванного Апостола оставило по себе следы на почве Киевской Руси. К подобным преданиям стоит относиться критически, но с уважением. Суждение о том,…
-
Царство Божие
Содержание I. Царство Божие 1. Ветхозаветные чаяния Царства Божия 2. Евангельское учение о Царстве Божием 3. Чему уподобляет Евангелие Царство Божие? 4. Кому даруется Царство Божие? 5. Заветы Иисуса Христа о Царстве Божием 6. Тайны Царства Божия II. Царство Божие и Церковь Христова 1. Святая Церковь в её существе 2. Святая Церковь и благодатные дары Святого Духа III. Выводы 1. Царство Божие 2. Царство Божие и Церковь Христова I. Царство Божие1 1. Ветхозаветные чаяния Царства Божия Исходным началом евангельской проповеди Спасителя, как известно, было учение о Царстве Божием. В первом же Своём обращении к народу Он говорил о Царстве Божием как о той цели, ради которой нужно «покаяться», т.е. перемениться,…
