В царствование Греческого императора Льва Великого – Мудрого, сына императора Василия Македонянина [1], жил в Константинополе некий муж по имени Феогност. Он купил множество рабов, в числе коих находился один отрок, славянин родом, по имени Андрей [2]. Сей отрок был прекрасен собою и отличался добрым нравом. Феогност полюбил его больше других рабов, назначил его своим довереннейшим слугою и отдал его для обучения священным книгам. Изучив Священное Писание, Андрей часто ходил по церквам, молился Богу и читал священные книги. Однажды ночью, когда он стоял на молитве, злокозненный дьявол, видя сие, позавидовал сему доброму делу и стал сильно ударять в двери той комнаты, где находился юноша. Андрей пришел в ужас, перестал молиться,…
-
-
Житие Авраамия Смоленского
По изд.: Житие Авраамия Смоленского / Памятники литературы Древней Руси. XIII век. — М., 1981. — С.66-105. ЖИТИЕ И ТЕРПЂНИЕ ПРЕПОДОБНАГО ОТЦА НАШЕГО АВРАМЬЯ, ПРОСВЂТИВШАГОСЯ ВЪ ТЕРПЂНЬИ МНОЗЕ, НОВАГО ЧЮДОТВОРЦА ВЪ СВЯТЫХЪ ГРАДА СМОЛЕНЬСКА Господи благослови. О пресвятый царю, отче и сыне и святый душе, слово божие, искони сый вь вЂкы, сътворивый небо и землю, видимая и невидимая, отъ небытья насъ въ бытие приведый; и не въсхотЂ насъ презрЂти въ мнозЂй прелести мира сего, но посла на избавление наше сынъ свой единочадый. Глаголеть бо пророкомъ духъ святый: «Не ходатай, ни аггелъ осия ны, но самъ сый преклонь небеса и сниде»; и родися отъ святыя и пречистыя и неискусобрачныя приснодЂвыя Мариа…
-
Жизнеописание игумении Арсении
Предисловие Путие же преподобных подобне свету светятся… (Прит. 4:18) В ночь под 22-е июля 1905 года мирно скончалась о Господе великая старица, игумения Арсения (Себрякова), настоятельница Усть-Медведицкого монастыря, Области Войска Донского. Почила она смиренной странницей, далеко от своей родной обители, от близких, горячо любящих ее духовных детей, в благодатном Сарове, под чудным покровом Преподобного Серафима, этого великого учителя смирения, к которому она питала особенную веру и любовь. И теперь, возымев горячее желание посетить его обитель, поклониться его мощам, она исполнила свое благочестивое намерение, несмотря на старческие годы, болезнь и предчувствие близкой кончины. Малоизвестная шумному свету, игумения Арсения была одной из редких избранниц Божиих не от мира сего, все оставившая и последовавшая…
-
Жизненный путь о. Иоанна Мейендорфа
«Мы иногда с ним шутили: вздумала же судьба, чтобы тому из нас, кто с чисто славянской фамилией, — быть лютеранским богословом, а кто с чисто немецкою — православным!» — Так вспоминает о своих встречах с о. Иоанном знаменитый протестантский теолог, историк Церкви Ярослав Пеликан. Но протоиерей Иоанн Мейендорф был уж не первым из носителей этой чисто немецкой фамилии, чья истовая приверженность миру Православия и России служила предметом удивления. Еще в 90-х годах прошлого столетия в высших петербургских кругах немало шучивали по адресу начальника Императорского конвоя барона А.Е. Мейендорфа, что сжился со своими лейб-казаками до полной от них неотличимости, включая и серебряную серьгу в ухе. К остзейским баронам на Руси относились…
-
Медиареальность информационного общества, нужна ли утопии реанимация
С развитием информационного общества всё более заметным становится такое явление, как самостоятельное воспроизведение сложными системами самих себя. Любая сложная, эволюционирующая система обладает набором средств по изменению своей структуры, которые можно называть медиумами в силу их посреднической природы. Они являются посредниками не только между системами, но и между стадиями своего собственного развития от средств к самоорганизующимся системам. Самостоятельные смысловые пространства становятся результатом работы сложных систем по производству медиальности, характерному для культуры информационного общества. Медиальность понимается нами как универсальное свойство разных культурных форм быть посредниками между людьми, друг другом, прошлым и будущим, реальным и идеальным и т. д. Понятие медиальности применимо для определения медиареаль-ности, но нуждается в конкретизации. Медиареальность (как и медиапространство)…
-
Статьи
«Мистагогия» Максима Исповедника и развитие византийской теории образа По изд.: Художественный язык средневековья. М., Наука, 1982 г. сс. 108-127. Переиздано как глава в книге: Живов В.М. Разыскания в области истории и предыстории русской культуры. М.: Языки славянской культуры, 2002. С. 15-39. В этом издании добавлено одно примечание (между 4 и 5 в издании 1982 года), которое тут воспроизводится как 5а, примечание же 5 1982 года тут воспроизводится под номером 5б. § 1. Учение иконопочитателей и предшествующее развитие Наиболее полную разработку теория образа (είχών) получила в Византии в период иконоборческих споров, когда перед иконопочитателями была поставлена принципиальная задача — оправдать практику поклонения иконам. Ряд исследователей (например, Острогорский, 1929, с. 44; Александер,…
-
В. Б. Бажанов – протопресвитер и духовный наставник
Отец Василий Борисович Бажанов, протопресвитер военного и придворного духовенства, известный педагог и автор многих духовно-назидательных трудов, родился 7 марта 1800 года в семье диакона, в Алексинском уезде Тульской губернии. Образование получил в Тульской семинарии, куда отдан был в десятилетнем возрасте, и в 1819 г. Санкт-Петербургской Духовной академии. Затем, получив в 1823 г. степень магистра богословия, в должности бакалавра преподавал в Духовной академии немецкий язык. Женился он на дочери священника Александра Федоровича Горянского. В 1826 г. Бажанов рукоположен в священники, и стал законоучителем и настоятелем храма св. Александра Невского Второго кадетского корпуса и Дворянского полка. Годом позже, заменив отца Г. П. Павского, получил назначение настоятелем церкви и преподавателя Университета, университетского Благородного…
-
Евангелия канонические и апокрифические
Пётроград 1919 Издательство «Огни» СОДЕРЖАНИЕ I. Вступительные замечания 1) Общая характеристика евангелия 2) Задача Очерка 3) Точки зрения при изучении евангелия, историческая точка зрения, Штраус Ренан Ревилль, Историко-литературная точка зрения 4) Евангелие и эллинизм, эллинистический язык 5) Группировка евангелий 6) Ново-заветный канон 7) Авторство евангелистов 8) Источники первых трех евангелий, традиция устная и письменная 9) Свидетельство Папия 10) Термин „евангелие» II. Синоптические евангелия 1) Синоптические евангелия 2) Евангелие от Марка, его композиция, его отличия от первого и третьего евангелий, его основа, время и язык 3) Первое евангелие, свидетельство о нем Папия, источники и состав первого евангелия, его общий характер и цель, ветхо-заветные пророчества в нем, его особенности, группировка поучений в…
-
Епархиальное женское училище и подготовка учительских кадров в Екатеринбурге (1880—1920-е гг. )
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: Екатеринбургское епархиальное женское училище; православная церковь; учительские кадры; церковно-приходская школа; педагогическое учебное заведение; педагогическая деятельность. АННОТАЦИЯ. Исследуется деятельность Екатеринбургского епархиального женского училища как специального педагогического заведения по подготовке учительских кадров для начальных школ. Рассматриваются проблемы комплектования контингента воспитанниц училища, его материальной базы и финансирования, состояния кадров преподавателей. Анализируется содержание общеобразовательной и профессионально-педагогической подготовки будущих учительниц. U. P. Efremova, М. V. Popov Ekaterinburg EPARCHIAL COLLEGE FOR WOMEN AND TRAINING OF TEACHING STAFF IN EKATERINBURG (1880—1920-S YEARS) KEY WORDS: Ekaterinburg Eparchial College for Women; Orthodox chirch; teaching staff; parish school; pedagogical educational establishment; pedagogical activity. ABSTRACT. The activity of Ekaterinburg Eparchial College for Women as a special pedagogical establishment to…
-
Объяснение Литургии Преждеосвященных Даров
Благочестивые читатели! Предлагая Вашему благосклонному вниманию эту небольшую книжку, я спешу сказать о тех побуждениях и цели, которые руководили мною при ее написании. Содержание книжки составляют мои домашние беседы в кругу знакомых и близких людей, своим предметом часто имевшие Божественные службы. В своих беседах я старался по мере возможности удовлетворить христианскую любознательность своих собеседников. Из всех церковных служб особенно интересовались они службами великопостными и важнейшею из них – Преждеосвященной Литургией. Искренние желания слушателей всегда иметь у себя и читать то, что я говорил о Преждеосвященной литургии, и побудили меня записать те свои устные объяснения, какие предлагались мною в домашних беседах. Сколько мог, я постарался здесь коротко выяснить: что это за…
