Петрунина Ольга Евгениевна — доктор исторических наук, доцент, исторический факультет, МГУ имени М.В. Ломоносова, Москва, РФ. E-mail: petrunina@,narod. ru SPIN-код: 4479-7104 Аннотация В статье прослеживается эволюция взаимоотношений между находившимися под властью Османских султанов Константинопольским и Иерусалимским патриархатами после Крымской войны. Перипетии этих отношений определялись серьезными переменами в стране и растущим влиянием европейских держав. Среди них Греция занимала особое место: не имея достаточного веса в международных делах, она могла опереться на греческое население империи, в особенности на духовенство. Греческое духовенство располагало уникальной сетевой организацией — Святогробским братством, игравшим огромную роль в системе управления всеми Восточными церквами. Ключевые слова Международные отношения, управление религиозными организациями, Османская империя, Греция, Константинопольский патриархат, Иерусалимский патриархат. Крымская…
-
-
Хождение к горе Божией Синай как памятник мелькитской паломнической литературы
Аннотация: В статье рассматривается малоизвестное арабоязычное сочинение 30-х гг. XVII в. о паломничестве на Синай и в Иерусалим, сохранившееся в составе рукописного сборника Ба1атапй 181 (кон. XVII в.) из собрания Баламанд-ского монастыря (Ливан). Этот неопубликованный текст можно считать самым ранним дошедшим до нас памятником оригинальной паломнической литературы, созданной в среде православных арабов. Автором повествования является священнослужитель из Дамаска, имя которого неизвестно. Колофоны в некоторых арабских рукописях из собрания монастыря св. Екатерины на Синае указывают на то, что им может быть хури Йуханна ‘Увейсат. Описываемое путешествие охватывает период с 29 сентября 1635 г. по 3 мая 1636 г. Главной целью ближневосточных паломников-христиан был монастырь св. Екатерины на Синае и святыни, расположенные…
-
Пребывание архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого) в Новосибирске (свидетельство очевидца)
Вестник ПСТГУ II: История. История Русской Православной Церкви. 2011. Вып. 3 (40). С. 117-132 Пребывание архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого) в Новосибирске (свидетельство очевидца) Ниже приводятся имеющиеся в исторических источниках и литературе сведения о пребывании архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого), видного иерарха Русской Православной Церкви и выдающегося хирурга ХХ в., в сибирской столице в 1943 г. Публикуется мемуарный очерк доктора медицины П. Т. Приходько, очевидца происходивших событий. Святитель Лука Крымский (1877—1961), в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, — выдающийся иерарх Русской Православной Церкви и крупнейший отечественный хирург ХХ в. В 1995 г. в Симферопольской и в 1999 г. в Красноярской епархиях его канонизировали как местночтимого святого. В 2000 г. на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной…
-
Блаженный Августин о войне и мире
Журнал Московской Патриархии, 1953, № 4, с. 28-30 БЛАЖЕННЫЙ АВГУСТИН О ВОЙНЕ И МИРЕ В настоящее время, когда широко развернулась борьба за мир во всем мире, встревоженном агрессивными действиями империалистических держав в подготовке новой мировой войны и возрастающей гонке вооружений, — небезинтересно вспомнить некоторые суждения одного из знаменитых западных учителей христианской Церкви, блаженного Августина (364 — 430 гг ), по вопросу о войне ,и мире; идут они из времен седой старины, но, хотя были высказаны свыше полуторы тысячи лет назад, сохраняют и доселе свою жизненность и убедительность. Причины раздоров и войн между людьми, по словам блаж Августина, разнообразны. Стремление к нарушению мирных добрососедских отношений, нападение одних народов на другие, захват…
-
О покаянии
Содержание Глава 1. Значение покаяния и примеры его Глава 2. Пути к покаянию Глава 3. Признаки и плоды истинного покаяния Глава 4. Достаточно ли искупительной жертвы Христа для прощения грехов христианина? Глава 5. Таинство исповеди Глава 6. Откровение помыслов и взаимная исповедь Глава 7. Таинство елеосвящения (соборования) Глава 1. ЗНАЧЕНИЕ ПОКАЯНИЯИ ПРИМЕРЫ ЕГО Призыв к покаянию был первым призывом, первой проповедью Христа: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Божие» (Мф. 4, 17). Но, может быть, усиленное покаяние нужно лишь для больших грешников, а не для нас? В Евангелии есть одна, на первый взгляд, загадочная фраза. Господь сказал: «Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мф. 9, 13). И Его часто…
-
Павел и воскресение Иисуса
Оп.: «СИМВОЛ» №39. Июль 1998. Стр. 27-39/ Как апостол Павел говорит о воскресении Иисуса и какой смысл он ему придает?2 Или, точнее: как говорит он о встрече с Воскресшим по пути в Дамаск? Первый вопрос важен потому, что письменные сообщения апостола являются в литературном отношении самыми древними в Новом Завете. Говорить о воскресении Иисуса у Павла означает раскрывать первый (или один из первых) христианских языков, повествующих об этом наиболее важном для зарождающихся общин событии. При описании одной и той же фундаментальной действительности христианские языки действительно отличаются друг от друга в зависимости от религиозных групп, различных миссионерских целей и культурной среды. Древнейшее литературное свидетельство содержится в Первом послании к Фессалоникийцам, которое…
-
Преподобный Григорий Синаит и его духовные преемники
Глава 1. Центры православной монашеской духовности, их возникновение и преемственностьСинаитско-святогорское движение XIV векаЗападный Ренессанс и православное Возрождение .Глава 2. Преподобный Григорий Синаит и его влияние на возрождение и распространение исихазмаНачальное монашеское становление преподобного ГригорияВосхождение к высшей форме иноческого делания — созерцаниюУчение преподобного Григория СинаитаГлава 3. Духовные преемники преподобного Григория Синаита в ВизантииПреподобный ГерасимПреподобный ИосифСвятой патриарх КаллистСвятитель Григорий ПаламаДавид ДисипатГлава 4. Последователи преподобного Григория Синаита на Святой Горе АфонПреподобный Марк КлазоменскийАвва НиколайСлепец АаронКлимент БолгаринГлава 5. Продолжатели духовных традиций преподобного Григория Синаита в БолгарииПреподобный Феодосии ТырновскийПреподобный Роман ТырновскийДуховные центры, основанные учениками преподобного Григория СинаитаГлава 6. Духовные преемники преподобного Григория Синаита в СербииМитрополит Иаков СерскийПреподобный Ромил РаванницкийПреподобный Григорий ГорняцкийПреподобный Афанасий МетеорскийПреподобный Сисой СинаитКир…
-
Жизнь православного христианина в современном мире (на примере митрополита Антония Сурожского)
Доклад на Первой международной конференции, посвященной осмыслению наследия митрополита Антония Сурожского 28–30 сентября 2007 г., организованной Фондом «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» и Библиотекой-Фондом «Русское Зарубежье». Митрополит Сурожский Антоний – великий пастырь Православной Церкви ХХ века. Значение его для современного христианства невозможно переоценить. Немногие имели счастье общаться с ним «лицом к лицу»; в основном люди читали его, слушали радиопередачи и аудиозаписи; в последние два десятилетия стали доступны и видеозаписи бесед владыки. Отсутствие личного контакта нисколько не являлось помехой к тому, чтобы образ митрополита Антония привлекал к себе сердца; жизнь его становилась образцом для подражания, а слово – руководством к действию. Я хотел бы сегодня порассуждать о том, какие именно характеристические…
-
Автобиографические записки
Схиепископ Петр (Ладыгин) (1861-1957) был одним из авторитетнейших архипастырей Катакомбной Церкви. На протяжении многих лет он окормлял катакомбные общины многих областей России, всегда оставаясь верным Церкви Христовой. После его кончины на Запад попали его автобиографические записи, являющиеся ценнейшим и увлекательнейшим источником по истории Русской Церкви в начале ХХ века. Наш журнал начинает публикацию этих воспоминаний, основываясь на тексте, помещенном еп. Григорием (Граббе) в «Церковной Жизни» в 1984-85 годах и точно соответствующем имеющейся рукописи. Родился я в 1866 г. 1 декабря в г. Глазове от родителей Трофима и Феодоры Ладыгиных, от крестьянина благочестивого и бедного в с. Селеге. У них было 6 сыновей и одна дочь. Я пятым уже рожден. Мои…
-
Христианство в Киевской Руси 10 века
Заметки о состоянии христианской жизни Киевской Руси в X в. (до смерти вел. князя Святослава) (Православный собеседник № 2(7) — 2004) Понять крещение Руси и последовавшие после него события невозможно, «отвлекаясь от предшествующего <…> распространения христианства среди восточных христиан»1, как об этом пишет И.Я. Фроянов. Также развитие христианства как религиозного института не может быть правильно оценено вне его связи с нуждами молодого Киевского государства. Не только христианское богословие находилось в зависимости от процессов формирования древнерусской нации2. Сама система хозяйственных, юридических, социальных и политических отношений, существовавших в церкви и в ее отношениях с государством, испытывала самое сильное влияние со стороны институтов власти Киевской державы. Мы не будем рассматривать и подвергать анализу…
