При чтении катехизиса Высокопреосвященнейшего Митрополита Антония мною было обращено особенное внимание на объяснение Высокопреосвященным автором вопросов, связанных с искупительным делом нашего Спасителя, а именно – об искуплении нас от клятвы, о первородном грехе, о страданиях Христа в саду Гефсиманском и Голгофской Жертве. Я присоединяюсь к критическому взгляду Высокопреосвященнейшего Архиепископа Феофана Полтавского на объяснение сих вопросов Высокопреосвященнейшим Митрополитом Антонием. От себя позволю высказать только несколько слов в защиту катехизического учения Высокопреосвященнейшего Митрополита Филарета относительно искупления нас Господом Иисусом Христом от клятвы в противовес взгляду, выраженному в катехизисе Высокопреосвященнейшего Митрополита Антония при объяснении им 3 и 4 членов Символа веры. Здесь (С. 35) на вопрос: От чего именно спасти человеков пришел на…
-
-
Книга Откровения в православном богослужении
Я избрал такое длинное название, «Книга Откровения в православном богослужении и внутренней духовной жизни», чтобы подчеркнуть, что это статья — не ученые заметки библеиста, а размышление над ситуацией, сложившейся в церквах и в нашей жизни как отдельных христиан. Книга Откровения была названа «самой литургической книгой Библии» (Томас Торранс). Как видно из подготовленного мною материала, в который я включил только самые важные из многих возможных ссылок, это не преувеличение. Поклонение Богу, Литургия являются сердцевиной книги, ее смысла. Но в Восточной Церкви она полностью отсутствует в общецерковном чтении (возможно, потому, что восточный лекционарий сформировался до окончательного включения книги в Новый Завет). Насколько я понимаю, до реформы Никона в России был Типикон, включавший чтение…
