В кн.: Архитектурно-художественные памятники Соловецких островов. М., 1980. • Соловецкий монастырь. По рисунку А.И.Хамцова. Соловецкий монастырь — один из крупнейших ансамблей каменного зодчества XVI — XIX веков на севере Руси. К сожалению, правильному представлению о его древних сооружениях мешают утраты и переделки, которые при недостаточной изученности построек внесли в накопившуюся по Соловкам литературу много неверных утверждений, неточностей и малообоснованных догадок. В настоящее время в связи с натурными исследованиями зданий, сопутствующими их реставрации, стало возможным дать более подробное и документированное описание построек и сделать некоторые выводы по архитектуре этого интереснейшего комплекса. Первое общее впечатление об ансамбле мы получаем с воздуха или с воды. Сверху он неожиданно возникает как небольшой каменный городок,…
-
-
Из жизни катакомбников в безбожное советское время. Рассказывает схиигумения Сергия
1. Архиепископ Андрей Уфимский Я ходила, конечно, с молодых лет в Церковь. В Уфе сорок церквей было. Много видела и епископов разных, но как-то после встречи с архиепископом Андреем, в миру князем Ухтомским, вся моя жизнь переменилась: я полностью обратилась ко Господу. Мне было двадцать два года тогда. Я слышала, как говорят, с каким восторгом: «Владыка приезжает в Уфу». И я тоже выразила желание большое повидать владыку. Я почему-то опоздала к началу. Уже церковь была полна народу, и в ограде был народ. Пришла, тихонько пробралась, встала в уголочек. И смотрю, — как раз Херувимскую тогда пели, — владыка стоит с распростертыми руками. Я не могу глаз оторвать от него. И…
-
На страже веры. Священноисповедник Афанасий (Сахаров)
Священноисповедник Афанасий (Сахаров; 1887–1962). епископ Ковровский, провел в тюрьмах, лагерях и ссылках более тридцати лет жизни. Он наиболее известен широкому кругу православных людей как составитель службы Всем святым, в земле Российской просиявшим. Прославлен в 2000 г. Русской Православной Церковью. Книга содержит краткое описание его жизненного пути, подвигов и трудов, а также фрагменты писем и наставления. * * * Однажды у святителя Афанасия (Сахарова) спросили: «Как спастись?» Владыка ответил: «Самое главное – это вера. Без веры никакие самые лучшие дела не спасительны, потому что вера – фундамент всего. А второе – это покаяние. Третье – молитва, четвертое – добрые дела». Владыка наставлял: «Верующий человек всякое дело начинает молитвою. То несомненно, что Господу не нужно…
-
ПОХВАЛА РАВНОАПОСТОЛЬНОМУ КНЯЗЮ ВЛАДИМИРУ И ЖИТИЕ ЕГО, СОЧИНЕНИЕ МНИХА ИАКОВА
I Месяца июля в 15 день. Память и похвала князю рускому Володимеру, како крестися Володимерь, и дети своя крести и всю землю Рускую от коньца и до коньца, и како крестися баба Володимерова Олга преже Володимера. Списано Ииаковом мнихом. Господи, благослови, отче. [1] Паул, святый апостол, церковный учитель и светило всего мира, посылая к Тимофию писание, глаголаше: Чадо, Тимофию, еже слыша от мене многы послухы, то же предажь и верным человеком, иже довольно будуть и ины научити [2]. И блаженный апостол Лука евангелист глаголеть, к Феофилу писаше, глаголя: Понеже мнози начашя повести деяти о известных вещех, бывших в нас, изволися и мне, ходившю исперва и по всех писати тебе, державный…
-
Белорусская интеллектуальная традиция в европейской перспективе: историко-философский аспект
Историю белорусской философской мысли, определяющей содержание интеллектуальной национальной традиции, понимают как историко-философскую дисциплину, которая изучает локальную (региональную) традицию мышления интеллектуальных элит Беларуси, связанную с зоной восточноевропейского пограничья1. Национальная культура Беларуси всегда рассматривалась как часть общеевропейской культуры, тем более что исторически белорусская культура была тесно интегрирована в европейскую, начиная с эпохи Средневековья и вплоть до начала XIX в. В основе ее развития лежала дилемма «Восток — Запад», выраженная в традиционном соперничестве христианских (православного и католического) векторов. Однако эта дилемма является упрощенной и неадекватно отражает реальную социокультурную ситуацию, так как и в западном, и в восточном регионах существовали и существуют разнообразные культурно-национальные традиции и, следовательно, различные стратегии развития. Фундаментальной константой, предопределявшей транскультурную…
-
Протоевангелие Иакова. Энциклопедическая статья
ИАКОВА ПРОТОЕВАНГЕЛИЕ раннехристианский апокриф о жизни Пресв. Богородицы и Рождестве Спасителя, относящийся к жанру Евангелий детства. Название дано франц. иезуитом Гильомом Постелем (Ɨ 1581), нашедшим текст во время путешествия по Востоку и опубликовавшим его на лат. языке (Bibliander. 1552; греч. оригинал, с к-рого был сделан перевод Постеля, не обнаружен; вероятно, это был текст из литургического сборника). Выражение «протоевангелие» (к-рое часто употребляется по отношению к пророчеству Быт 3. 15) в данном случае подразумевает, что в этом тексте речь идет о событиях, предшествовавших повествованиям о Рождестве Спасителя в канонических Евангелиях. Атрибуция же текста ап. Иакову, брату Господню, приводится в самом памятнике (Protev. Jac. 25. 1). Хотя наименование «Иакова Протоевангелие» закрепилось в научной…
-
Князь Михаил Тверской
Князя Михаила Ярославича (родился, примерно в 1272 году) история прозывает Тверским, потому что именно он впервые утвердил Тверское княжество независимым. Его отцом был Великий князь Ярослав Ярославич, приходившийся родным братом Святому Благоверному князю Александру Невскому. Ярослав Ярославич уехал однажды по дипломатическим делам в Орду, там заболел и, приняв постриг с именем Афанасий, вскоре умер. Матерью Михаила была Тарусская княжна Ксения, очень любившая сына и воспитавшая его в христианском благочестии. Семья Женой Михаила Ярославича была Ростовская княжна Анна Дмитриевна, которую впоследствии причислили к лику святых, и Церковь чтит ее как Благоверную княжну Анну Кашинскую. После смерти мужа она постриглась в монахини в Софийском монастыре в г. Твери. Сам Михаил Ярославич тоже…
-
Число Таинств. Сочинение
Тема нашей работы: поставить тему и обозначит пути решения вопроса: почему в православной Церкви Таинств именно семь, тогда как обрядов и тайнодействий в Церкви неизмеримое множество… В послании Вселенского патриарха Иеремии II к тюбингенским богословам Мартину Крузиусу и Якову Андрэ, в качестве ответа на 13 пункт Аугсбургского исповедания веры («О таинствах»), вместо ожидаемого изложения ввопроса о таинствах Православной Церкви, содержится описание и краткое толкование на важнейшую часть православного богослужения, на Божественную Литургию. В этом описании и толковании на Литургию знаменательны две черты, помогающие нам глубже понять отношение между Таинством и Тайнодействием. 1. Понятие Таинства Иеремией II, концентрируется на Евхаристии. Хотя греческое слово мистирион, которое употребляется обычно во множественном числе, может означать…
Вам также может понравиться
«ДИДАХЕ»
Молитвы ко Святому Причащению на русском языке
Преподобные старцы Оптиной пустыни. Жития. Чудеса. Поучения
-
Архитектор Н. Я. Колли. К 120-летию со дня рождения
Николай Яковлевич (Джемсович) Колли (1894-1966) получил классическое образование в Московской мужской гимназии Р. Креймана. Затем учился на архитектурном факультете ВХУТЕМАСа и получил звание архитектора-художника. Еще студентом Н.Я.Колли начал работать чертежником в бюро А.В.Щусева на постройке Казанского вокзала в Москве, работал в «Архитектурной мастерской по планированию центра и окраин Москвы», организованной московским Советом рабочих и красноармейских депутатов. В послереволюционной эйфории развивалось оформительское искусство, доносившее до масс идеи революции художественными средствами. В праздничном оформлении городов, кроме Колли, участвовали живописцы и графики: Н.И.Альтман, И.И.Бродский, Б.М.Кустодиев, К.С.Петров-Водкин, архитекторы А.А. и В.А.Веснины, скульптор Л.В. Шервуд и др. В этом же тематическом ряду монумент «Красный клин» Н.Я.Колли, установленный на площади Революции в ноябрьские праздники 1918 года…
-
Рукопись XVII-го столетия
Рукопись XVII-го столетия, С.-Петербургской Императорской Публичной библиотеки. Писанная Богомудрым и Благородным Старцем СПИРИДОНОМ ПОТЕМКИНЫМ Бывшим из рода славных бояр Потемкиных и Архимандритом Покровскаго монастыря. [Рукопись сия извлечена из дел Преображенскаго Приказа и Тайной розыскных дел Канцелярии]. Книга богомудраго старца Спиридона Потемкина. иже богоугодно пожив в Покровском монастыре, и преставися во 173-м году, месяца ноября, в 2 день. Оглавление книги сея О крестном знамении О Святом Дусе Слепии видящих водят О связании сатаны на 1000 лет О предотечах антихристовых О Премудрости Божии О нечювственных християнех О антихристе О пении аллилуия Эпистолия диакона Феодора Послание Андрея Клещеева к протопопу Аввакуму Послание Аввакума протопопа к Андрею Клещееву Слово первое. О крестном воображении, и…
