В Бозе почивший пастырь сей богохранимой паствы, святитель Митрофан, уготовал нам и днесь предлагает духовный пир. Аз, недостойный его преемник, именем его созываю вас, благословенная паства, на сие святое угощение. В сем граде, на сем святом месте, он с паствою своею приносил Бескровную Жертву, совершал праздники, питал словесное стадо пищею слова Божия и совершением Святых Пребожественных Тайн, утверждал в благочестии своим святым примером; и вкупе пастырь и стадо Христово в простоте сердца веселились духовно. Честны и добронравны были предки наши, возлюбленная паства! Откройте слух ваш и примите наше напоминовение к назиданию и душевному спасению. Кратко объясним похвальные свойства предков наших, дабы показать, с какими благими чадами святитель Митрофан проходил подвиг…
-
-
Наставления
Содержание 1. Кому нужно Евангелие? 2. Комната без образа Божия 3. Убогая храмина. 4. Благочестие 5. Добродетельная жизнь 6. Пути спасения 7. Что думает порочные и добродетельный 8. Как избавится от порочных мыслей о самоубийстве 9. Память о Боге в счастье и горе 10. О Златоусте и его писаниях 11. Венец духовным писателям 12. О творениях св. Ефрема Сирина 13. Урок из жизни митр. Серапиона 14. О разговорах в церкви 15. О чтении житий святых 16. Поклонение Христовым страстям 17. О молитве при звоне церковном 18. Как проводить пост 19. О Божественных дарах в дни святых праздников 20. Что есть «благочинный»? 21. Душевная слепота 22. Причина любви 23. Монастырское гостеприимство…
Вам также может понравиться
Воронежский и Задонский Антоний (1773–1846)
Слово в день памяти святителя Воронежского Митрофана
-
О молитве Иисусовой. Аскетический трактат
Содержание Слово к читателю От издателей Предисловие Молитва Иисусова Молитва словесная Молитва умная деятельная Молитва умно-сердечная деятельная Молитва умно-сердечная самодвижная Молитва умно-сердечная чистая Молитва зрительная Слово к читателю Дорогие братья и сестры! Вам предстоит знакомство с книгой, открывающей далекие горизонты труднейшего пути – пути молитвенного подвига. Эта скромная по объему, но предельно насыщенная напряженной духовной мыслью работа поможет многим жаждущим встать на этот спасительный путь, выстоять в тяжелой духовной битве. Ценность этой книги состоит в том, что автор раскрывает свой личный незаурядный опыт, через который оживает перед нами древнейшая православная традиция, уже две тысячи лет возводящая людей от земли к Небу. Мне довелось за свою жизнь многое прочитать на эту…
-
Преосвященный Арсений (Стадницкий) как блюститель церковно-певческой традиции в годы управления Псковской и Новгородской епархиями
Данная статья посвящена личности и трудам митрополита Арсения (Стадницкого) и охватывает период с 1903 по 1913 годы – время управления им Псковской и Новгородской епархиями. Материал призван осветить деятельность архипастыря, направленную на упорядочение и сохранение церковно-певческих традиций в епархиях Русской Православной Церкви в начале XX века, а также показать исторический ориентир для регентов и псаломщиков в наше время. «Души поющих подвергаются спасительному действию благодати Божией…»1 Каждый приходящий в храм в первую очередь обращает свое внимание на пение хора и служение священника. Но каждый по-разному оценивает церковное пение и служение пастыря. В меру своей образованности и молитвенного опыта эта оценка приобретает различную окраску. Можно придать значение мастерству исполнения той или иной…
-
Биография и библиография
(Яков Гаврилович Амфитеатров, 1815–1879) Содержание Основные даты жизни Первые годы жизни Духовное образование Годы преподавания и ректорства в Киевской духовной академии (1839–1858) Архиерейское служение владыки Антония (1858– 1879) Кончина архиепископа Антония (1879) Курс догматического богословия Библиография основных трудов архиепископа Антония (Амфитеатрова) Об архиепископе Антонии (Амфитеатрове) Основные даты жизни 1815 – рождение 1832 – поступление в Калужскую семинарию 1835 – поступление в Киевскую духовную академию 1839 – бакалавр греческого языка в Киевской академии 1840 – пострижение в монашество, хиротония во иеродиакона и иеромонаха 1841 – инспектор Киевской духовной семинарии 1845 – ректор Киевской семинарии, архимандрит 1848 – издание «Догматического богословия» 1851 – ректор Киевской духовной академии 1858 – епископ Чигиринский 1859…
-
Христос Спаситель и еврейская революция
Но, если Господь принял неправедную казнь от еврейских шовинистов-революционеров, то казнь эта была неправедна вдвойне, потому что Спаситель был тоже иудейским патриотом и Его учение не исключает преимущественной любви к отечеству и своему народу, но велит соединять ее с любовью ко всему человечеству и с ревностью о всеобщем спасении, как Он пояснил жене самарянской (Ин. 4, 21-23) и как чувствовали, мыслили и действовали и продолжают действовать истинные русские патриоты. 13 мая 1921 г. I Всем известно, что евангельские сказания о земной жизни Господа Иисуса почти одинаковы в первых трех Евангелиях, но разнятся по содержанию от четвертого; не в том, конечно, смысл, чтобы первые противоречили последнему, а в том, что Ап.…
Вам также может понравиться
О загробной жизни и вечных мучениях
Пастырское богословие
В чем заключается превосходство единобожия над многобожием
-
Труды
ОБ ИСТИНЕПРОСЛОГИОН Три трактата, относящиеся к изучению Св. Писания, некогда создал я вразное время, подобные друг другу в том, что имеют форму вопроса и ответа;и лицо спрашивающего обозначается именем ученика, отвечающего же — именемучителя. Четвертый, который, правда, таким же способом издал я,небесполезен, как представляется, для введения в диалектику и имеетзаглавие «О грамотном», — его не хочу к ним причислить, потому что онотносится к другой наук, чем эти три. Один из этих трех — «Об истине», т.е. о том, что есть истина и о какихвещах она обычно сказывается, а также о том, что есть справедливость(iustitia). Другой же — «О свободе воли», что она такое и всегда личеловек ее имеет; и сколько…
-
«Неперемолотый» владыка
Содержание Детство Преподавательская деятельность Поместный Собор Хиротония «А тюрьмы нам нечего бояться…» Последние годы жизни «Молитва всех вас спасет», – последние слова свт. Афанасия (Сахарова) «Свт. Афанасий обладал редкостным даром любви» Н.В. Трапани 1 2 июля (по новому стилю – пятнадцатого) исполнилось 125 лет со дня рождения святителя Афанасия (Сахарова), который из 33 лет епископского служения 22 года провел в заключении и почти 7 лет в ссылке. Всю пастырскую деятельность владыки пронизывала мысль о необходимости связи всех русских православных людей в молитве, взаимного поминовения, ходатайства друг за друга перед Богом. Владыка состоял в переписке с большим количеством людей. Так, духовные чада о. Алексия и о. Сергия Мечёвых обращались к нему:…
-
Психология мистического восприятия (По преп. Симеону Новому Богослову)
Мистическое восприятие характеризуется сложностью своего психического состава: в него входят элементы — познавательный, волевой и эмоциональный, которые сливаются в органическое целое, хотя первый, т.е. познавательный, и является среди них главенствующим («владычественным»). Человек всей душой единяется со Христом Богом, и Христос, нисходя в душу, производит во всех трех ее частях, или силах, существенные изменения, «одухотворяя» их… Творение заповедей (воля) есть путь к «зрению света» (ум), которое, вводя мистика в созерцание Божественных тайн, наполняет душу его весьма разнообразными чувствами (сердце) и, в свою очередь, побуждает еще ревностнее идти по пути добродетели. Но мы свой обзор начнем с центрального момента — момента познавательного. 1) С познавательной стороны мистическое восприятие есть стяжание «ума Христова»,…
-
Историко-философский контекст «Бесед на Шестоднев» архиепископа Василия Великого
«Беседы на Шестоднев» архиепископа Василия Великого (IV в.) посвящены толкованию первых стихов библейского текста книги Бытия и имеют целью помимо пастырских и гомилетических задач с философской точки зрения обосновать догмат творения (1). Поэтому данные «Беседы» можно рассматривать как своего рода манифест философского креационизма, который ведет полемику с греческими (языческими) мудрецами. Усвоение античного философского наследия и его переработка в ракурсе христианства были одними из главных тенденций в духовной культуре Римской империи того времени, недавно принявшей новую религию. Эта же черта проходит и сквозь биографию Василия. Он родился ок. 330 г. в Кесарии Каппадокийской в эллинской христианской семье благородного происхождения, где чтили ученость: отец его — тоже Василий — преподавал философию, а…
