• Кассиан (Безобразов)

    Водою и Кровию и Духом. Толкование на Евангелие от Иоанна

    Замечательно толкование православного библеиста еп. Кассиана (Безобразова) на Евангелие от Иоанна. Особо его выделяет гармоничное совмещение научного подхода и подхода духовного, рассмотрение с точки зрения библейской критики и с точки зрения Православной Церкви, Святых Отцов. Содержание Свящ. Франсуа Руло. Епископ Кассиан Безобразов как экзегет Иоанновских писаний ВВЕДЕНИЕ Предварительные замечания. Проблема текста. Экзегетические предпосылки толкования Ин. Своеобразие Ин. Форма Ин. Ритм. Неясности. Форма и содержание. Толкование фактического содержания Ин. д Историческая верность Иоанна. О братьях Господних. О Вифанском помазании. Смысл истории. Толкование духовное. Выводы. Множественность смысла. Двусмысленности. Список учеников, свидетелей явления Воскресшего Господа при море Тивериадском (Ин. XXI, 2). План Ин. ТОЛКОВАНИЕ 1. 1-18. Отношение Пролога к Евангелию. Понятие Логоса. Концентрическое…

  • Кассиан (Безобразов)

    Антон Владимирович Карташев

    Исполнившееся 11 (24) июля 1955 г. восьмидесятилетие А. В. Карташева обнимает собою целую эпоху. В его детской памяти врезалось убийство Императора Александра ΙΙ, пережитое им в невозмущенной тишине русской провинциальной глуши. И он же в наши дни своим нестареющим духом откликается – живее, чем многие молодые – на происходящее в мире в исходе второй мировой войны. Но мало того, что эти восемьдесят лет составляют целую эпоху, на протяжении которой жизнь мира изменилась до неузнаваемости. В своем православном восприятии истории Антон Владимирович сообщает этому пестрому содержанию внутреннее единство. И потому его восьмидесятилетие выходит за тесные пределы дружной ученой семьи. Посвящая своему старейшему члену настоящую книжку «Православной Мысли», Совет Богословского Института переживает…

  • Карамышев Н. Т.

    Научная деятельность профессора литургики СПбДА В. И. Долоцкого

    История Санкт-Петербургской духовной академии Карамышев Н. Т. Научная деятельность профессора литургики СПбДА В. И. Долоцкого Цель статьи — показать применение В.И. Долоцким исторического подхода в своих научных статьях по церковной археологии и литургике. Анализ напечатанных трудов показывает, что В.И. Долоцкий использует исторический подход в литургике, который, правда, носит фрагментарный характер. Именно В.И. Долоцким были заложены основы научной литургики в СПбДА в предшествующий период до принятия Устава 1869 г., который можно условно датировать началом 1840-х гг. В статье использован историко-текстуальный метод. Ключевые слова: В.И. Долоцкий, Санкт-Петербургская духовная академия, церковная археология и литургика, исторические методы в богословии, научные исследования в высшей духовной школе России. К 200-летию со дня рождения Василия Ивановича Долоцкого1…

  • Карамышев Н. Т.

    Василий Иванович Долоцкий — первый профессор литургики Санкт-Петербургской духовной академии

    История Санкт-Петербургской духовной академии Карамышев Н. Т. Василий Иванович долоцкий — первый профессор литургики Санкт-Петербургской духовной академии Цель статьи — восполнить пробел в отношении В.И. Долоцкого как преподавателя литургики, дав краткий очерк его жизни и деятельности. В процессе преподавания В.И. Долоцким использовался исторический подход в литургике, который при этом носил фрагментарный характер. Именно В.И. Долоцким были заложены основы научной литургики в СПбДА в переломный момент перед реформой 1869 г. и в первые пореформенные годы. В.И. Долоцкий может считаться первым православным ученым-литургистом в строгом смысле этого слова. Ключевыеслова: Долоцкий В.И., литургика, профессор, традиция, исторический метод, новизна, научное исследование, Санкт-Петербургская духовная академия, духовное образование, богословская наука. В процессе реформы начала XIX в.…

  • Каиль М.

    Смоленская епархия накануне революции. Документы из отчета о состоянии Смоленской епархии за 1916 г.

    Вестник ПСТГУ II: История. История Русской Православной Церкви. 2010. Вып. 11:3 (36). С. 102-121 Каиль М. Смоленская епархия накануне революции. Документы из отчета о состоянии Смоленской епархии за 1916 г.* Публикуется последний дореволюционный отчет о состоянии Смоленской епархии в 1916 г. из фонда канцелярии Синода (Ф. 796 Российского государственного исторического архива). Отчет поступил в Канцелярию Синода в мае 1917 г., когда разворачивались события «церковной революции». Комплекс документов отражает состояние религиозной жизни и церковных институтов российской провинции накануне революционных событий, социальные и внутриконфессиональные процессы эпохи. Дореволюционная Церковь отнюдь не была тем очагом стабильности, умиротворения и единения для российского предреволюционного общества, который часто изображают публицисты. Да и общество начала ХХ в. очень…

  • Каиль М.

    «Православный фактор» в советской дипломатии, международные коммуникации Московского патриархата середины 1940-х гг.

    DOI: https://doi.org/10.22394/2073-7203-2017-35-l-19-40 Maksim Kail’ «Orthodox Factor» in Soviet Diplomacy: International Communications of the Moscow Patriarchate in the mid-i940s Maksim V. Kail’ — Smolensk State University (Smolensk, Russia). mvkail@mail.ru This article analyses materials of the Council for the Affairs of the Russian Orthodox Church, the official correspondence, and the personal cases of the bishops in order to understand the models and practices of diplomatic work of the Moscow Patriarchate in the postwar USSR. The author discusses how the priority of different «areas of activities» was created, how the foreign visits of Church delegations were organized, and how the government managed the cases of those priests who wished to repatriate from abroad.…

  • Казаков М. М.

    Христианская церковь и Римская империя в IV веке

    IV век в истории христианства был временем столь важных для судеб этой религии событий, что их значимость сравнима, пожалуй, лишь с самим Священным Писанием. В это время происходит широкое распространение христианства по всему римскому миру и за его пределами и христианизация всех сфер жизни общества, формирование церкви как особого общественного политического социального и экономического института и оформление христианской догмы, вершившей умами миллионов людей на протяжении последующих веков, закладываются основные формы союза церкви и государства, которые определяют перспективы политического развития Европы и Византии в эпоху средневековья и создается основа для политического господства церкви, наконец, IV столетие, как всякая переломная эпоха, представило человечеству целую плеяду выдающихся деятелей церкви – ее отцов, немеркнущий…

  • Казаков М. М.

    Епископ и империя: Амвросий Медиоланский и Римская империя в IV веке

    Содержание Введение Глава I. Время, в котором он «был потерян» Глава III. «Я стал учить вас тому, чему и сам еще не научился» Глава IV. «Арианский яд» Глава V. У истоков великого церковного раскола, или разногласия «между самими правоверными» Глава VI. «Превосходнейшему Августу Грациану и христианнейшему принцепсу Амвросий епископ» Глава VII. «Алтарь Христа не принимает Твоих даров, потому что Ты принес жертву алтарю идолов» Глава VIII. «Скорблю о тебе, любимейший сын мой Грациан; ты дал нам много доказательств своего благочестия» Глава X. «Вы просите у императора мира для своих богов, мы же испрашиваем у Христа мира для самих Императоров» Глава XII. «…Я не общался с епископами,…которые просили предать смерти неких…

  • Иннокентий (Просвирнин)

    Труды и дни архиепископа Димитрия (Самбикина)

    Предисловие публикатора Архимандриту Иннокентию (Анатолию Ивановичу Просвирнину. 1940–1994), много потрудившемуся на ниве православного просветительства, в этом году исполнилось бы 75 лет. Его ревностное служение было скоротечным. Он ушел из жизни в возрасте 54 лет, но успел оставить большое наследие и доброе напутствие нынешнему поколению: «Сейчас время синтеза, нужно обобщить наследие отцов». Остался и его объемный (почти 4000 единиц хранения) архив, в 1996 году переданный в Отдел рукописей РГБ наместником Московского Новоспасского монастыря епископом Орехово-Зуевским Алексием (Фроловым)1. Архимандрит Иннокентий – историк богослов, источниковед, издатель, педагог – «был настоящим монахом подвижником, стяжавшим неведомое для мира духовное сокровище, духовное дарование, и этими дарованиями он щедро делился со всеми, кто к нему приходил. <…>…

  • Иннокентий (Просвирнин)

    Митрополит Макарий (Булгаков) и академик Евгений Голубинский

    Из истории русской церковно-исторической науки Оп.: Журнал Московской патриархии. 1973. №6. Прошло 13 лет, как с нами нет архимандрита Иннокентия (Просвирнина), который скончался в день памяти святых первоверховных Апостолов Петра и Павла (12 июля 1994 года). К этой дате приурочиваем публикацию статьи отца Иннокентия из «Журнала Московской Патриархии» о митрополите Макарии (Булгакове) и академике Е. Е. Голубинском, которая заканчивается словами «Вечная им память!»* Многотрудное дело создания основ Истории Русской Церкви выпало на долю преимущественно четырех выдающихся учёных прошлого столетия: архиепископа Филарета (Гумилевского), профессора-протоиерея Александра Васильевича Горского — ректора Московской духовной академии, митрополита Макария (Булгакова) и академика Евгения Евстигнеевича Голубинского. Два последних внесли особо весомый вклад в сокровищницу не только русской…