Отечественная историография на современном этапе ее развития (с 1991 г. по настоящее время) сделала существенный шаг вперед, базируясь на лучших традициях исторической мысли, анализирующей проблемы и задачи народной школы XIX в. Существенно расширились проблематика и территориальные границы научных исследований, были показаны положительные черты и недостатки церковно-приходских и земских школ; обозначена подготовка педагогических кадров, значительное внимание уделялось материальным условиям функционирования начальной и средней школы, оплате труда педагогов и т.д. В большинстве исследований произошел отказ от классового подхода в освещении школьного образования. В вышеуказанный период также были значительно расширены территориальные границы научных исследований, появились новые работы и по Верхневолжскому региону, который включал в себя территории четырех губерний — Тверской, Ярославской, Костромской и…
-
-
Источники личного происхождения о народном образовании Верхнего Поволжья XIX столетия
Рассматривается комплекс источников личного происхождения (дневники, воспоминания, путевые заметки и др.) о народном образовании Верхнего Поволжья в конце XIX — начале XX в., играющий важную роль при изучении истории народного просвещения Российской империи обозначенного периода. Анализируются источники, посвященные разным ступеням народного образования: церковно-приходским школам, гимназиям, высшим учебным заведениям. Внимание автора обращено на дневники и воспоминания высших государственных чиновников, которые были либо инициаторами реформ народного образования, либо воплощали их в жизнь. Большую ценность для изучения истории народного образования Верхнего Поволжья XIX в. представляют источники личного происхождения — воспоминания, путевые заметки, дневники. Прежде всего стоит отметить, что основные направления правительственной политики в области просвещения раскрывают воспоминания и дневники министров народного просвещения и…
-
Духовные семинарии Верхнего Поволжья в первой половине XIX столетия
Духовные семинарии являлись закрытыми учебно-воспитательными заведениями среднего звена. На территории России они стали формироваться с начала ХУШ века, при этом динамика их роста в изучаемый период была положительной. Согласно данным отчетов обер-прокуроров Св. Синода, в начале XIX века в стране было 36 учебных заведений данного типа, а к 1850-м годам их число выросло до 47 [8: 169]. В Верхневолжском регионе в первую половину XIX века функционировали 4 духовные семинарии — по одной в каждом епархиальном центре: Ярославле, Твери, Костроме и Владимире. В 1807 году в столице был создан комитет, основным итогом работы которого стал «Доклад об усовершенствовании духовных училищ», составленный М. М. Сперанским. Согласно докладу, все епархии страны распределялись на…
-
Дата Рождества Христова согласно историческим свидетельствам
I. ВВЕДЕНИЕ 1. Постановка вопроса Прежде чем рассматривать исторические свидетельства о дате Рождестве Иисуса Христа, необходимо выяснить происхождение летоисчисления «От Рождества Христова». В первые века для вычисления Пасхи архиепископами александрийскими в употребление в пасхалии была введена эра Диоклетиана. Св. Кирилл Александрийский написал пасхалию на 95 лет. Когда до окончания этой пасхалии оставалось еще 6 лет, в Риме монах Дионисий Малый решился продолжить ее на следующие 95 лет. Последний год в пасхалии Кирилла был 247 от Диоклетиана. Дионисий не пожелал вести счисление по годам этого «скорее тирана, чем государя», «нечестивого и гонителя», а предпочел отмечать годы от «воплощения Господа нашего Иисуса Христа» и поставил на место 248 года Диоклетиана 532 год.…
Вам также может понравиться
Научная революция в фокусе гендерных исследований, обзор работ по феминистской истории науки
-
Научная революция в фокусе гендерных исследований, обзор работ по феминистской истории науки
Я ничего не скажу о Фантине — это мечтательница, задумчивая, рассеянная, чувствительная; это призрак, принявший образ нимфы и облекшийся в целомудрие монахини, которая сбилась с пути и ведет жизнь гризетки, но ищет убежища в иллюзиях, которая поет, молится и созерцает лазурь, не отдавая себе ясного отчета в том, что она видит или делает; это призрак, который устремил взор в небеса и бродит по саду, где летает столько птиц, сколько не насчитаешь во всем видимом мире! Виктор Гюго. Отверженные Что важнее в науке — умение чувствовать или способность понимать? В какой мере воображение может участвовать в конструировании истинного представления о мире? Как создается само это представление — пассивным отражением или реактивным…
Вам также может понравиться
Дата Рождества Христова согласно историческим свидетельствам
-
О «православии» антихалкидонских монофизитов
1. Православие и нехалкидонские исповедания. Общая оценка диалога Как известно, в настоящее время Православная Кафолическая Церковь ведет богословский диалог с различными христианскими конфессиями. Среди этих конфессий присутствуют также и монофизиты, которых также называют еще и антихалкидонитами, или же прохалкидоиитами, или древними восточными церквами, или, совершенно вопреки Священному Писанию «православными востока». Специально для ведения этого диалога был создан так называемый Смешанный Богословский Комитет с участием представителей халкидонского и нехалкидонских исповеданий. В результате деятельности этого комитета возникло соглашение, согласно которому выходичто в области догматики и веры Православных ничего не разделяет с антихалкидонитами, и что расхождения, имевшиеся до сего времени, возникли исключительно вследствие неправильного толкования богословской терминологии. Теперь же, дескать, она понимается как…
Вам также может понравиться
Благотворное и очистительное цунами
Благое непослушание или худое послушание
-
Благотворное и очистительное цунами
Содержание Протоиерей Феодор Зисис. Краткая биографическая справкаПредисловиеСверхъестественный характер катастрофы и сарказм неверующихТуристический рай и скотоподобное состояние человекаПереход человека из естественного состояния в противоестественное и его полная ответственность за этоКто в ответе за гибель детей? Цунами секс-туризма и безбожияГлава Элладской Церкви и его представитель, как видно, не уразумели духовного смысла катастрофыБлагое и полезное домостроительство смертиЦерковь в сетях обмирщения и синкретизма Протоиерей Феодор Зисис. Краткая биографическая справка Протопресвитер Феодор Зисис – профессор пастырского отделения факультета богословия Фессалоникийского Аристотелевского Университета (ФАУ). Родился в 1941 году в местечке Панагия на острове Тасос (остров в северной части Эгейского моря). Детские годы провёл в селе Меси близ города Комотини (город в западной Фракии, на северо- востоке Греции). Окончил…
Вам также может понравиться
Благое непослушание или худое послушание
О «православии» антихалкидонских монофизитов
-
Благое непослушание или худое послушание
ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ «СВЯТАЯ ГОРА» Москва, 2009 Протоиерей Феодор Зисис. Перевод с греческого / Протоиерей Феодор Зисис. — Москва: Святая Гора, 2009. Оглавление Протоиерей Феодор Зисис Предисловие автора Глава 1. Вслед за экуменизмом пришел гомосексуализм Глава 2. Святое непослушание или худое послушание? Глава 3. Священное Писание о послушании. Глава 4. Святые отцы о послушании. Святитель Афанасий Великий. Святитель Василий Великий. Святители Григорий Богослов и Иоанн Златоуст. Преподобный Максим Исповедник. Преподобный Феодор Студит. Преподобный Симеон Новый Богослов и святитель Марк Евгеник. Глава 5. Имеем ли мы право говорить? Примечания Протоиерей Феодор Зисис, профессор богословского факультета Фессалоникского университета имени Аристотеля (ФУА)[1], родился в 1941 году на острове Tacoc[2] в селении Панагия, в семье…
Вам также может понравиться
О «православии» антихалкидонских монофизитов
Благотворное и очистительное цунами
-
Стояние в вере, временная автокефалия Уфимской православной епархии в период заключения Святейшего Патриарха Тихона (ноябрь 1922 г. — август 1923 г.)
Вестник ПСТГУ II: История. История Русской Православной Церкви 2007. Вып.3 (24). С. 79—117 Стояние в вере: временная автокефалия Уфимской православной епархии в период заключения Святейшего Патриарха Тихона (ноябрь 1922 г. — август 1923 г.) Зимина Н.П. к. биол, н., бакалавр религиоведения, с.н.с. ПСТГУ В статье рассмотрена история временной автокефалии Уфимской епархии (самостоятельного управления епархией, в соответствии с Посланием Заместителя Патриарха митрополита Ярославского Агафангела от 5/18 июня 1922 г.), введенной епископом Андреем (Ухтомским) в ноябре 1922 г. для противодействия обновленческому расколу и сохранения православной кафедры, Изучена история автокефального периода управления Уфимской епархией, выявлены имена, обстоятельства хиротоний, особенности служения 10 викарных епископов в этот период, В приложении впервые публикуется ряд документов по…
Вам также может понравиться
«Полуобновленчество» в Русской Православной Церкви в середине 1920-х гг. к вопросу об оценке церковной политики епископа Елабужского Иринея (Шульмина) и епископа Сарапульского Алексия (Кузнецова)
Зимина Н. П. Викарии Уфимской епархии 1920-х годов священномученик Вениамин (Фролов), епископ Байкинский
«Полуобновленчество» в Патриаршей Церкви в середине 1920-х гг. епископ Иаков (Маскаев) на Оренбургской кафедре (1923—1925)
-
«Полуобновленчество» в Русской Православной Церкви в середине 1920-х гг. к вопросу об оценке церковной политики епископа Елабужского Иринея (Шульмина) и епископа Сарапульского Алексия (Кузнецова)
В статье проведен анализ явления «иолуобновленчества» («тайного» или «скрытого» обновленчества) в Русской Православной Церкви в середине 1920-х гг. на примере деятельности епископа Елабужского Иринея (Шульмина) и епископа Сарапульского Алексия (Кузнецова). Изучены особенности церковной позиции этих архиереев в предшествующий период заключения Патриарха Тихона и возникновения обновленческого раскола. Приведены данные о временном уклонении епископа Алексия Сарапульского в раскол в 1922—1923 гг. Проанализированы особенности его идеологии и тактики после освобождения Патриарха Тихона, причины постепенного отхода от «полуобновленчества». Показано место епископа Иринея в создании Нижнетагильской православной автокефалии и укреплении Уфимской православной автокефалии в 1923 г. Доказан факт двукратного перехода епископа Мензелинского Иринея в обновленческий раскол и возвращения в Православную Церковь в 1923—1924 гг. Проведен…
Вам также может понравиться
Стояние в вере, временная автокефалия Уфимской православной епархии в период заключения Святейшего Патриарха Тихона (ноябрь 1922 г. — август 1923 г.)
Зимина Н. П. Викарии Уфимской епархии 1920-х годов священномученик Вениамин (Фролов), епископ Байкинский
«Полуобновленчество» в Патриаршей Церкви в середине 1920-х гг. епископ Иаков (Маскаев) на Оренбургской кафедре (1923—1925)
